說一下最近的感想。

  行文至今，有些心裡話想跟姐妹們分享。

  《盛世芳華》，我對它的定位是帶著玄學金手指的宅鬥文。

  宅鬥文發展至今，已經七八年，愛好宅鬥文的讀者眾親們，對宅鬥文非常熟悉，甚至比我讀得多。

  宅鬥文裡，女主生活的家庭、社會等各種“規矩”，大家耳熟能詳。

  正是因為大家都很熟悉，所以我收到一些意見的時候，很忐忑不安，怕大家對這本書失去信心，故而我很想一一跟大家解釋。

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  第一，說一說內宅女眷與外男。曹廣譜住到了陸家，陸其鈞的小妾和女兒們出來相見，被視為“不規矩”，我並不是很認同。

  讀者親們可能都知道“女子十歲以上，不可使出中門；男子十歲以上，不可使入中門”，有些小說中將它視為古代的“社會規矩”，其實不然。

  這句話，是明代楊繼盛的一條家訓。家訓，還能保留到後世的資料裡，說明它罕見，而且新奇。就像我們現在，只有奇怪、不常見的事情，才能上新聞。

  正是因為它作為一個普通諫臣的家訓而保留下來，說明這個“規矩”，在當時社會是新鮮事，並不是全社會約定俗成的。

  由此可以推斷，親戚朋友家的男子，得到了主人家的允許，進入人家裡，不是什麽大不韙。

  至於女眷跟親戚朋友家的外男能不能碰面，暫時我還沒有查到具體資料說“不能”的，那麽我從就舉個“能”的例子。

  一般舉這種大家庭規矩上的例子，用紅樓夢比較有說服力，那麽就說個紅樓夢裡的。

  在紅樓夢第四十九回開端，一群姊妹們在一起玩，突然仆婦來說，“家裡來了很多親戚”，大家都去王夫人的上房認親。

  文中，薛寶釵和李紈跟嬸母姊妹敘離別之情時，黛玉一個人黯然傷神，寶玉安慰她，安慰完了之後，寶玉直接回了他的院子，對他的丫鬟們說：“你們還不快看人去！誰知寶姐姐的親哥哥是那個樣子，他這叔伯兄弟形容舉止另是一樣了，倒像是寶姐姐的同胞弟兄似的。”

  這裡，寶玉一直在內院，根本沒出去，可見他是在王夫人那裡見到了薛寶釵的堂弟薛蝌，還讓他的丫鬟們去看。

  既然薛蝌在王夫人上房，那麽一起來的邢夫人的兄長、王熙鳳的兄長王仁，肯定也在。

  這麽多外男進了內院，黛玉啊探春等姑娘家，這些人並不是她們的親戚，她們也沒有避開。

  以此可見，我文中曹廣譜到了陸家，大姨娘、六姑娘、四姑娘和七姑娘出來相見，並不是什麽“不規矩”的事。

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  第二，說一說妾室的地位，以及“以妾為妻”。

  先說說妾室的地位。

  以明朝為例子，妾室的確一直都是奴，哪怕她兒子做了官亦然。在明朝婦女封誥之製中，確有明文規定：“國朝定製，母止封兩人，即嫡母與繼母。若是生母為妾，則無得封誥之例”，這是明朝特有的，“在唐、宋兩代，均無此製”。

  至於妾室能不能跟家主和嫡妻一塊兒吃飯，沒有律法明確規定說“不能”，我認為“能”，那麽我還從紅樓夢裡去挖例子。

  紅樓夢第七十五回中，中秋節，“賈珍煮了一口豬，燒了一腔羊......褥設芙蓉，帶領妻子姬妾......賈珍因要行令，尤氏便叫佩鳳等四個人也都入席......”

  大家知道，賈珍是丈夫，尤氏是妻，佩風等人是妾。她們一起入席吃飯，紅樓夢裡也是這樣描述的，並無不妥。

  至於“以妾為妻”，準確是說，官員的妻子去世了，或者和離了，他將妾室扶正為正妻，寫上了族譜，這才叫“以妾為妻”，是要受刑的，法律是不準的。

  但是，我看到很多姊妹們誤以為，“以妾為妻”是在家裡日常生活中，對小妾比較好，讓小妾管家、不讓妻子之類的。

  說實在話，這個不算。

  這種情況，哪怕你去官府告，也告不贏的。就好像我們現代，法律規定一夫一妻製，娶兩個老婆是犯法的。但是，只要男人和小三沒有領證，哪怕他把錢財都給小三管著，他履行了撫養義務的情況下，妻兒去法院告他，法院也不會給他判“重婚罪”。

  至於“寵妾滅妻”，我暫時還沒有查到這個詞的來源，姐妹們誰知道它出處在哪裡，求告訴我。

  所以，陸其鈞一家人湊在一起吃飯，妾室和主人坐了一桌，且不說他們七年來一直那麽過著，單說當時的社會律法，你可以從道德上譴責，但是不犯法。

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  第三，說下陸其鈞腳踢嫡女。

  我看到有書友覺得，這個行為很不“規矩”，古代女孩子很嬌氣的，這種寫法不正確。

  那麽，我們先說下“規矩”。規矩、律法，都是統治者用來約束百姓的工具。在君權、父權制度的古代，君主、父親打殺兒女，都是不犯法的，何況踢兩腳？

  只有跟你身份平等，或者比你低等的人，你才有資格講規矩、講法律。跟權勢絕對凌駕在你之上的人，去談規矩，我覺得是無用的。

  別說古代，現在社會也不是這樣嗎？例子就不舉了，容易和諧，反正大家都懂，法律到底是約束哪些人的。

  所以，陸其鈞是個渣父親，但是他的行為，沒什麽規矩不規矩。

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  說了這麽多，我絕不是要表明自己要另辟蹊徑，寫個不同樣的宅鬥文，我沒有這個想法，也沒有這種能力。

  我從前也寫過一板一眼的宅鬥文，認認真真遵循宅鬥文裡約定俗成的“規矩”，可是看了幾本資料之後，我漸漸發現，那些我們讀者心中不能僭越的規矩，某一些是沒有明確史料佐證的，它往往帶著斷章取義，或者乾脆是以訛傳訛。

  而且，規矩啊律法啊，都是分朝代的，唐宋不行的東西，明清未必也不允許。就像我們的社會，三十年前和現在，不管是法律還是社會道德，都有很大的改變，對吧？

  所以，那些我覺得不合理的“古代規矩”，我不再遵守了。姐妹們以後看到哪裡的章節，和你的想法有入出，可以留言告訴我，我分析給你聽，對錯咱們再議。

  寫了這麽多，都兩千字了，順便求個今天的推薦票，另外，周一我還是要爬新書榜，姐妹們請多多投票支持，今天還是會雙更的。

  另外再補充一個，“哥哥”這個疊詞，出現在古言裡，大家會不會覺得很現代化，有點違和？不過，《水滸傳》裡都是這麽叫的。

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