待的尚迪南出去後，屠千軍坐在了自己的椅子上心情有些雜。

  對於猶太人，他說不清楚到底是種什麽樣的目光和看法。這個民族的堅韌，是毋庸置疑的。一個在失去了故土、失去了國家數千年後，依然能夠保持自己的傳統、族群和語言文字。

  這幾乎就只有在小說中出現的事情，卻在猶太人身上得到了體現。這個民族隨著被驅逐，失去了自己的國家成為了世界的流浪者。

  但他們卻並沒有像羅姆人那樣，成為犯罪率極高的人群。反而是逐漸的成為歐洲顯貴，不過卻由於他們的身份和財富，也讓他們在幾個世紀以來不斷的遭受各種迫害。

  排猶思想一直在歐洲人的腦子裡，猶太人是他們所歧視的、厭惡的對象。無論有什麽天災**第一個倒霉的，就是猶太人。

  在歐洲國家，1492年起當基督教最終統治伊比利亞半島後，基督教徒們終於對猶太人發起了最終和最強勢的驅逐運動（參見西班牙猶太人歷史和葡萄牙猶太人歷史）。

  到了17世紀，盡管程度有所不同，但總體而言，西歐各國的猶太人已嚴重受到成文法律或無形社會壓力的迫害，被迫聚居在所謂“隔都”之中。

  而中東、北非和伊斯蘭統治的歐洲則更慘，根據記載1066年的格拉納達大屠殺中，安達盧斯的全部猶太人慘遭滅絕xing屠殺。在中世紀的北非、埃及、敘利亞和也門，也發生了針對猶太人的暴力事件。

  當時控制著伊比利亞地區的伊斯蘭教穆瓦希德王朝比穆拉比特王朝奉行更徹底的伊斯蘭原教旨主義，因此對待統治范圍內的猶太人和基督教徒更為苛刻嚴酷。大量猶太人和基督徒被驅逐出摩洛哥和安達盧斯。

  當時的猶太人面對僅有的改宗皈依或種族滅亡的兩個選擇時，決定集體外遷。這時候包括猶太思想家邁meng尼德家族在內的許多猶太人向東遷移到較為寬容的穆斯林國家，而另一部分猶太人則被迫向北進入基督教ri漸興盛的西歐和中歐地區。

  而從15世紀起，摩洛哥的猶太人被限制居住在稱為“猶太人區”的特定社區內。

  也正是這一切，促成了猶太人認為必須要建立自己的國家的最大原因。雖然在歐洲猶太人似乎可以參加很多的社會活動，但卻因為自己猶太人的身份備受歧視和懷疑。

  1894年發生在法國的德雷福斯事件，這是這一切近代歷史上的體現。

  1894年9月法國情報機構據稱通過一名打入德國大使館的間諜獲得了一份手寫的文獻。在該文獻中一名顯然消息靈通的未知名內部人士向德國武官說·他要為德國提供秘密軍事情報，尤其是法國炮兵情報。

  炮兵軍官阿爾弗雷德。德雷福斯很快就被懷疑，原因是因為他是猶太人，而且他的家庭過去來自德語地區。並他在一年前因為父親的葬禮去米盧斯·也就是說去了德意志帝國無彈窗無廣告領土。

  ko月5ri他被召入總參謀長辦公室。他被命令聽寫了幾個詞和幾句話後被逮捕。

  ko月31ri初步調查已經結束，一天后在媒體德雷福斯就已經被稱為叛徒。11月3ri他在雷恩的軍事法庭上被告叛國罪，但三份專家鑒認認為德雷福斯的手跡與那張告密紙上的手跡不同。

  此外，盡管著名人類學家和偵探學家阿爾封。貝蒂榮在辨認手跡方面沒有經驗，但是法官卻聽取了貝蒂榮的意見。貝蒂榮認為兩份手跡相同的鑒認被作為判德雷福斯有罪的主要證據。

  1894年12月22ri法國一致判處他有罪並判處他終身流放和關押到魔鬼島。1895年1月他被帶到了一個非常侮辱人的儀式中。在法**校的校園內所有學員的注視之下他被剝奪軍銜，此後不久被運往魔鬼島。同年4月他到達那裡並被單獨監禁。

  兩年後的1896年夏新情報機構領導人皮卡爾上校獲得線索真正的叛徒應該是另一名總參謀部成員費迪南。瓦爾桑－埃斯特哈齊。但是總參謀部下令他緘默，年末他被調到了突尼斯。

  但是皮卡爾在突尼斯向法國總統寫了一份備忘錄·而且這份備忘錄落到了一名參議員手中。這名參議員打算暗中修改對德雷福斯的判決，但是遭到了軍隊將軍們和zheng fu的反對。

  1897年馬修。德雷福斯也獲悉了這份備忘錄，他公開指責埃斯特哈齊為叛徒。埃斯特哈齊要求對自己進行調查，但是這個調查不了了之。

  898年初對埃斯特哈齊進行的開庭審判也沒有下落。在審判德雷福斯時作為證人出庭的將軍們不肯修改他們的證詞。而且他們還在事後假造對德雷福斯不利的證明。

  最終，法國總統埃米爾。盧貝告訴德雷福斯假如他接受不再上訴的條件的話可以立刻獲得赦免。在遙遙無期的zi you，和妥協之下猶太人德雷福斯接受了這個條件。

  他zi you的，也被打上了恥辱的標簽。盡管所有人都知道他是無罪的，可惜的是國家宣判他是有罪的。因為·他是個猶太人。