第279章 心有靈犀
  明代儒學的發展，本來在明末時，應該進入一個大高潮。

  如同西方的文藝複興那樣，經歷過複古風潮之後，完成徹底的蛻變。

  奈何歷史和中國開了一個玩笑，更野蠻、更暴力的少數民族政權改變了華夏的思想走向。

  從野蠻走向封建的滿清政權，能夠很好地學習舊有的制度，已經是他們能夠做到的極限了。

  不能指望他們一下子超越時代，成為引領華夏前行的領頭羊。

  這個任務，還得交給當下的學者們來做。

  南下的路上，針對江南的儒學現狀，左夢庚、劉宗周、李邦華、黃宗羲等人沒少進行交流。

  縱觀有明一朝，思想潮流的前端，始終都是在江南的。

  經濟基礎決定上層建築。

  江南發達的商業社會，給了思想騰飛的平台。

  這裡本就不是依靠土地來生存和發展的社會，因此舊有的封建思想一直在這裡比較薄弱。

  當深受商業經濟影響的東南學者們發現問題後，必然會去探索和研究，從而發出新聲。

  劉宗周之前和之後，都還有無數的學者嶄露頭角，以激進的思想啟發著世人。

  如果沒有滿清入關，相信再過數十年，華夏大地上一定會掀起翻天覆地的變化。

  如何在江南傳播思想，進而影響全國，無論是左夢庚還是劉宗周，對此都十分重視。

  他們的陣營現在還不到發出屬於自己聲音的時候，那麽就需要一點技巧。

  身為大宗師，劉宗周巧妙地找到了儒學的弱點。

  那就是行動力不足，並且脫離基層。

  不管儒家的學者們如何吹捧知行合一、學以致用，但根本的問題是，該如何知行合一、學以致用，自始至終都沒有切實的辦法。

  儒家的學說除了能夠塑造倫理、道德之外，對於實事的幫助微乎其微。

  劉宗周從此入手，左夢庚跟著補刀，一下子就擊潰了舊有思想體系的維護者方嶽貢。

  接下來，就是劉宗周的個人表演時間。

  洋洋灑灑三個時辰的講學，聽的所有人如癡如醉。

  最重要的是，劉宗周講學的內容，並非是空洞無物的理論，而是結合了實際。

  這些原本也是劉宗周的弱點，但是在臨清的這段時間，深受左夢庚影響後，劉宗周深入各處，用理論結合實際來不斷磨礪自己的思想，已經漸趨圓滿。

  “君子喻於義，小人喻於利。然義與利並非簡單的對立，而是對立統一的關系。萬民福祉、百姓生息，此非利耶？此利重乎？”

  眾人深思，並且深以為然。

  所謂天下熙熙皆為利來、天下攘攘皆為利往，無數生靈往返奔波，不就是為了一日三餐、柴米油鹽嗎？

  可這樣的利重要嗎？

  當然重要，而且最為重要。

  否則的話，當百姓們生存不下去，揭竿而起推翻王朝暴政，此乃必然的結果。

  一如西北的農民起義。

  “百姓安康，國家安定，皆為利也，亦為大利。大利既大義，君子當明之而求之，方不負所學也。”

  運用左夢庚教授的辯證分析法，劉宗周將古人嚴格區分對立的義與利結合到了一起，偏偏理論上又無懈可擊。

  無數儒家子弟追求的修身、齊家、治天下，以何為準？
  當然是物阜民豐、天下太平了。

  為何貞觀之治、開元盛世始終為人所津津樂道？

  不就是此般情景嘛。

  “民富則國強，國強則安寧。誰能以所學助力民眾富強，則必為千古聖人。諸君，還望摒棄空談闊論，腳踏實地，不求聞達於天下，哪怕繁榮一方之水土，也是我輩士人治天下之責。”

  劉宗周終於把大坑挖好了。

  他號召廣大士人、官紳、百姓把儒學和日常的生產生活聯系起來，用儒學來促進生產。

  問題是儒學這玩意兒能做到嗎？
  必然是做不到的。

  而一旦有人這麽做了，又發現做不到，那麽肯定會反過頭來質疑儒學，從而進行思考。

  既然儒學改進不了生產工具，既然儒學提升不了生產效率，那麽也就意味著儒學並不實用。

  以此推斷，儒學便不算實學，又與往聖先賢“知行合一、學以致用”的倡導相違。

  時下諸人，沒有一個察覺到劉宗周的陰險，相反全都對他的理論信服不已。

  讀書做官的畢竟是少數人，絕大多數僅僅用來明事理罷了。

  可明事理帶不來財富，解決不了生活困苦的問題。

  追求財富的過程中，學到的聖賢之道又沒有多少可以用上，人們必然會自行去選擇新的方向。

  松江府眾人滿意而去，不出意外，短短幾日後，劉宗周的講學內容必然會傳遍江南諸府。

  唯獨方嶽貢腳步蹣跚，心緒紊亂，本能地感覺到了危機。

  他對劉宗周了解甚深，求學時沒少拜讀過劉宗周的著作。

  可今日劉宗周的言論，已經和過去迥然有別。

  方嶽貢一時片刻不明白劉宗周的言論有何危險，但是鼓動百姓追求財富，與傳統儒家的安民、無為之道必然是相衝突的。

  一直回到府衙，方嶽貢都沒能從衝擊中走出來。

  想了想，他仔細地寫了一封書信，然後命管家進來。

  “速將此信送去京師，交予薛賓廷（薛國觀）公。”

  管家領命去了，方嶽貢才稍微安心。

  如今只能寄希望於京師裡的大佬們，能夠察覺到危險，將其消滅於危險之中。

  否則的話，這繁花似錦的江南，指不定何時便會成為燙人的火爐啊。

  一場成功的講學，在江南百姓的心底埋下了種子。相信只要合適的時機，這些思想就會生根發芽，最終頂破老舊的壁層，迎來新的曙光。

  因為劉宗周是徐家的客人，這一次也令徐家聲望大漲。

  原本在松江府，徐家並不能算頂級大族。

  因為徐家沒有什麽底蘊，加上信奉天主教，若有若無地被傳統士人所排斥。

  別的不說，單單是陳子龍、宋徵輿這些士林後起之秀，也只是和徐家相識，但往來不多。

  要不是徐光啟官運亨通，如今更是貴為閣臣，徐家的處境還會有些艱難。

  可從此以後就不同了。

  有劉宗周這位鴻儒的招牌，徐家算是在江南士林站住了腳跟。

  晚間，徐府內部更有一番熱鬧。

  臥房裡，徐若蘭滿心歡喜地打開禮盒，從中拿出禮物來，細細摩挲。

  這是左夢庚送給徐府婦人們的禮物，人手一雙高跟鞋。

  和徐若琳穿的白色高跟鞋不同，這一雙是紅色的。雖然沒有鑲嵌珠寶，但是卻用金線做了孔雀開屏圖，另有一種神韻。

  徐若蘭年過三十，正風韻成熟時，配上這樣的鞋子，可謂是相得益彰。

  她在侍女的幫助下，換上了高跟鞋，歪歪扭扭地適應起來。

  來回走了幾次，終於掌握了竅門。

  這等豐腴圓潤的婦人穿著高跟鞋扭動起來，腰肢輕款、臀浪搖曳，最是致命。

  門口傳來吞咽口水的聲音，竟是艾庭槐失態了。

  如果是往日，看到丈夫這般，徐若蘭難免不喜。可今日見丈夫沉迷於自己的魅力，令她不禁嫣然一笑，暗室生輝。

  “你下去吧。”

  “三妹夫做這種鞋子，世間僅有，偏偏又美麗無雙，令我等婦人趨之若鶩。倘若可以售賣，必是一筆豐厚的財源。”

  艾家在艾可久之後，再無人為官，更專注於經商。

  對於高跟鞋的魅力，艾庭槐是認可的。不但如此，他也有看法。

  “何止這種女式高跟鞋，便是中恆所穿的那種男式皮鞋，也十分舒適美觀。不如明日尋中恆商量一番，這筆生意值得一做。”

  見丈夫支持自己的想法，徐若蘭歡喜不已，主動膩乎了上來，令艾庭槐又享受又驚懼。可一想到前景光明的生意，又不禁期待。

  第二日一早，徐若蘭不耐等待，徑自去找了徐若琳。

  這種事，與其找左夢庚，還不如她們姐妹私下來說更好。

  結果走進徐若琳閨房，卻看到許甘第、俞氏、喬氏、王氏、黃氏，就連徐若欣都來了。

  姐妹妯娌你看看我，我看看你，不約而同齊聲歡笑。

  不愧是一家人，就是這般心有靈犀。

  (本章完)