第311章 神之一手

  眼見為實，耳聽為虛。

  與其空口白牙的解釋，不如讓艾格實際看看。

  凱瑟琳修女極為自然地當著艾格的面脫下了自己的修道服，將自己的身體完全展露了出來。

  艾格頓時就被驚呆了。

  在這種地下暗室裡，咱們孤男寡女，你一言不發就脫衣服，到底是想搞哪樣？

  難道是想搞我？

  是不是等下門外就會突然衝入一群人，甚至還帶著喬安娜一起。

  凱瑟琳的站位剛好把門給擋住了，為了和她拉開距離，艾格一個後側步閃到了房間內，離凱瑟琳隔了起碼有4米遠的距離。

  隨後，艾格快速把自己的修道服的腰帶打了兩個死結，誰也解不開。

  想仙人跳我，想都別想。

  然而，一切都非常的安靜，過了好一陣，艾格並沒有聽到什麽喧嘩聲或是腳步聲。

  看到艾格如臨大敵的模樣，凱瑟琳修女並沒有覺得他行為過激，畢竟艾格神父還是一個純潔的孩子，他應該還沒有見過女人的身體。

  不過這不重要，凱瑟琳修女指著自己胸前極為明顯的傷口對著艾格說道：“艾格神父，這就是試煉。”

  這是四處新傷口，看起來並不大，而且兩兩對稱，說明是被細小之物刺穿後形成的貫穿傷。

  這種傷口出現在這種位置，別看孔很小，但是絕對是難以忍受的痛苦。

  接著，凱瑟琳修女對著艾格解釋說道：“信念和意識無法直接被觀察到，所以我們需要通過某些特殊的手段來確認它。

  您放心，所有的一切都是自願的，僅僅是能夠接受試煉，就是一種無上的殊榮。”

  艾格沉默了，他終於相信這裡就是一間試煉室，這些難聞的氣味是試煉者在極度痛苦中失禁帶來的。

  至於對肉體的折磨，其實並不少見。至少對各種宗教而言，信徒用對自己身體的折磨來體現自己信仰的虔誠，從古至今，從未斷絕。

  艾格只是沒想到看上起挺正規的天主教也玩這一套，或者說，艾格他很難相信會會有人真的這麽搞，他腦子裡瞬間冒出一個詞來：狂信徒。

  其實天主教的苦修會可謂是源遠流長，苦修者認為，當一個人以超越周圍的理解程度去信仰特定的某個事物，就可以得到超越通常可能的精神力。

  在這個精神力可以量化的世界，苦修者能夠獲得更為直觀的獎勵，通常他們都會擁有極高的士氣加成。

  這種士氣加成又能進一步強化他們的信念。

  當精神上的狂熱和增益buff疊加在一起，苦修者可以發揮出人類的極限能力。

  當理解到這層後，艾格慶幸地想到，幸好她們現在是自己的下屬。

  看到凱瑟琳修女毫不猶豫的向自己展示身體，艾格想起來了瑪利亞對他說的話：“艾莉森修女永遠值得信任。”

  還有艾莉森修女對自己說的：“凱瑟琳修女服從於您的意志。”

  不，這不光是屬下的問題。

  從字面上講，艾格可以對這兩位修女為所欲為。

  真的是好……好洗腦！

  瑪利亞不知道用什麽方法短短一兩個月時間就把這兩個女人洗腦成這樣，艾格覺得他對宗教的力量還是太低估了。

  一個已經弱小成這樣的教會還能發展出狂信徒，若是教會再大一點，它能擁有什麽樣的驚人力量。

  艾格陷入了思考，他不得不趕快思考。

  得轉移一下自己的注意力，因為在這特殊的環境下面對凱瑟琳修女，艾格發現自己可恥的起反應了。

  寬大的神父袍遮掩了自己的醜態，但是艾格必須要先轉移一下注意力，不然他一動就會暴露。

  轉移注意力，轉移注意力。

  宗教只是一種工具。

  沒有必要對一種工具產生太大的恐懼，人們恐懼的往往只是恐懼本身。

  在人類歷史上，偉大的統治者利用宗教鞏固自己權柄的事比比皆是，當然了，統治者利用宗教最後翻船了的事也很多。

  自己現在最大的優勢就是自己正好是擁有雙重身份，也就是說，宗教的力量現在應該，也是必須為我所用。

  首先，宗教這種工具不得掌握在別人手裡。思想的陣地，你不去佔領，就有別人去佔領，而且思想上的搏殺從來都不是溫情脈脈的。

  擁有神父這個身份，艾格現在最大的好處就是他可以名正言順的插手思想領域。

  如果艾格只是擁有世俗的權力，比如說大團長的身份，對於思想陣地這塊他還真沒有辦法。

  現在不一樣了，艾格可以擼起袖子想怎麽乾就怎麽乾。

  理由？

  不需要理由。

  一神教最根本的核心就是排他性，縱然一神教改頭換面無數次，但是它的核心依然是排他性。

  艾格可以利用這個特性，利用自己現在的身份與手上的權力，首先把自己的領地清理一遍，防止自己的花園裡長出別的雜草來。

  凱瑟琳修女看到艾格陷入了思考，她穿上了修道服後靜靜而立。

  在這個地下的、陰冷的、狹小的、充滿臭氣的，被稱為“啟示間”的房間裡，艾格神父正在思考他的第一條，也是最重要的教令。

  “此世間只能有福音教會存在，而福音教會只能掌握在我手中。”

  當然了，艾格真正要頒布的教令並不會有這麽霸氣側漏，但是他想表達的總體思想與此相近。

  高強度的思維轉換果真把艾格的尷尬給消除了，他一邊思考，一邊邁步走向室外。

  回到自己的臥室後，艾格拿起紙和筆然後開始書寫，凱瑟琳修女在旁邊一步亦隨。

  這時候艾格又體會到了雙重身份的另外一個好處了，教令這玩意，他怎麽寫都行，這種言出既法的感覺有點爽。

  當然了，教令可以隨便簽，能有多少人可以遵守這就要看各自的實力了。

  但是這點，艾格正好不缺。他手裡不光是有羅斯鎮的開墾團，還背靠著福音團隊，瑪利亞對自己絕對是支持的，起碼不會唱反調。

  至少艾格是這麽認為的。

  艾格簽發的教令很簡單，一共就這麽幾條。

  一、普多郡內唯一合法教會是福音教會，福音教會唯一教堂為羅斯鎮的福音大教堂。

  二、其他教派信徒和神職人員可以在普多郡自由活動和居住，但是不得有集體宗教活動以及傳教活動。

  三、對以上不滿並表示不支持的人，可以於10天內自動離開普多郡。

  艾格把這個寫好了後認真從頭看了一遍，防止有拚寫錯誤。

  這次艾格用的不是他的醜到家的蚯蚓字，而是認認真真一個字母一個字母寫的，雖然不太好看，但是至少辨認沒問題。

  艾格重新將教令看一遍確認無誤後，他將教令交給了凱瑟琳修女，艾格知道，凱瑟琳修女有辦法把他的這條教令傳播出去。

  可謂是無知者無畏，艾格沒有接受過系統的神學培訓，對於某一些歷史根本不清楚不了解更不知道其中的利害關系，他就是單單以除草為目的就幹了。

  艾格不知道的是，天主教和新教之間有數百年的對抗，甚至為了逃避天主教的控制，信奉新教的人才大量移民到新大陸，整個美洲都是以新教徒佔多數。

  天主教和新教最根本的核心矛盾也就是艾格意識到的控制權的問題，天主教希望控制每一個教堂，每一個教會，每一個神職人員，而新教首先就是不承認教皇，意思也很簡單，我就是不服你們的管理。

  天主教和新教之間的對抗甚至引發了無數場戰爭，死傷者按照當初當地的人口比例來講，未必有一戰和二戰少。

  在工業革命後，因為宗教受到世俗的衝擊太大，天主教和新教之間的矛盾漸漸緩和，加上殖民地的開發，有著大量“需要拯救的羔羊”，宗教市場從紅海突然變成了深藍，大家沒必要擠在歐羅大陸這塊地方死掐，於是雙方的矛盾漸漸趨於平靜。

  好家夥，艾格這個天主教神父剛剛上崗第一天，立馬簽署了“唯一教令”，除了說無知者無畏之外，真稱得上是神之一手（神之攪屎棍）。

  艾格把自己的教令交給凱瑟琳修女后，凱瑟琳修女通過教會的通訊渠道將教令傳到了急溪鎮的艾莉森修女手中，於是當天下午的福音廣播中，瑪利亞修女直接在廣播裡宣讀了福音教會艾格神父的教令。

  當瑪利亞知道這個事情時，當晚的直播已經結束了，她驚訝的找到艾莉森修女，向她質問自己沒有提前知道這件事情時，艾莉森修女禮節性地對著瑪利亞回復說道：“修女服務於神父。瑪利亞，這是您對我的教誨。”

  　今天是中國的爸爸節，此節日源於紀念在抗日戰爭中英勇獻身的父親們，於是在1945年8月8日定位爸爸節。

  　　多的不說了，祝我節日快樂。

  　　
  　
  (本章完)