()船隊離了泉州，便一路朝著東南方向駛去，當初杜睿率領眾人遠航出海，乘坐的是蓋倫帆船，那個時候的造船水平不高，船舶在大海之上的抗風浪能力不足，杜睿也只能不時的尋找陸地休整，避免危險。

  但是現在不同了，自從杜睿將後世明代的福船與蓋倫帆船結合其優點，造出了海龍船之後，大唐的航運能力有了質的飛躍，當西方人還只能在地中海沿岸航行的時候，大唐的戰艦已經可以縱橫四海了。

  “夫君！海上風大，還是會船艙歇息！”

  杜睿靠著船舷，想著心事，根本就沒有留意到寶釵已經到了他的身後，轉過身來，看著寶釵俏生生的站在面前，杜睿淡淡的一笑，伸手幫寶釵緊了緊披風。

  如今雖然是初夏，然在大海上一到了晚間，氣溫驟降，也是寒意陣陣。

  “你先回去！船艙裡太悶，我在這裡站一會兒！”

  寶釵看著杜睿，心中也泛起了憂愁，輕聲道：“夫君！可是有心事！”

  面對自己的妻子，杜睿一向都不會有任何隱瞞，點了點頭。

  “夫君可是在擔心澳洲道的局勢！？”寶釵依偎在杜睿身側，道，“夫君要是有心事，不妨說出來，或許妾身能為夫君分擔一二！”

  寶釵的聰慧，杜睿是知道的，當初兩人還沒成親之時，寶釵就時常為杜睿出謀劃策，雖是錦上添花，然寶釵的能力，卻是不容忽視的。

  不過杜睿的心事，卻並非寶釵能開解的，澳洲道雖然事急，杜睿卻並不如何擔心，他真正擔心的是大唐內部。

  這一次的事情來的太巧合了，杜睿剛剛得到消息，朝廷那邊就傳來的馮毅的告急文書，再加上武京娘如今在朝中的勢力越來越大，杜睿擔心的是，他這一走，朝中一旦有大事發生，他鞭長莫及。

  這些事杜睿不想對寶釵說，即便是說了，也於事無補，反倒讓寶釵跟著擔心。

  杜睿伸手將寶釵攬進了懷中，笑道：“你就不要跟著擔心了，凡事自然有我去料理，難道你還信不過為夫的能力？澳洲道上的那些人不過是些跳梁小醜罷了！”

  寶釵見杜睿笑了，心中也稍稍寬慰了些，接著又道：“夫君！其實那些土人和作亂的移民，也都是些可憐人，如果能寬宥的話，妾身還請夫君寬宥一二！”

  寶釵一向心軟，當初杜睿初登澳洲大陸的時候，寶釵就不忍心見那些土人身遭橫事，幾次向杜睿求情。

  如今土人作亂，說起來都是被那些為富不仁的小人給逼得，人沒了活路，不造反還能怎樣，還有那些叛亂的大唐移民，其實也是一樣，他們涉險翻越重洋，到了澳洲為的就是得一生路，畢竟當初朝廷鼓勵移民的時候，給出的誘惑實在是太大了，免費的土地，免費的種子，那些失去了土地的百姓，自然趨之若鶩，但是到了澳洲之後，他們卻發現，現實遠遠沒有他們預想的那麽美好，一切都要重新開始，還要面對土人不時的sao擾，好不容易撐過了最初的困難時期，終於在澳洲站穩了腳跟，緊跟著要面對的卻是來自於同族的更大威脅。

  如今疆域大了，生存的空間大了，可是國人內鬥的xing格還是沒變，難怪後來的外國人都說，一個中國人是條龍，兩.個.中.國人就是條蟲。

  身在異域，尚且都不知道團結為何物，一朝得志，便肆無忌憚，若是將那血腥的手段用在異族的身上還則罷了，可他們偏偏喜歡對付自己的同胞，好像只有這樣，才能展現出他們的與眾不同。

  杜睿輕撫著寶釵柔弱的肩膀，笑道：“縱使你不為他們求情，我也不會對他們過於苛責的，畢竟這次的事，大錯不在他們！既然如今澳洲已經是大唐的領土了，他們自然也就是大唐子民，對待大唐的子民，我自然不會過於嚴厲的，好了！快回船艙去！”

  寶釵知道杜睿不是在隨意敷衍他，杜睿雖然對待異族行事狠辣，但是卻極其護短，只要是被他認定的大唐子民，他都會十分愛護，如今大唐境內也又不少異族，比如回紇，黨項，甚至是那些投降的三韓人，杜睿都一視同仁。

  將寶釵勸走，杜睿卻也沒能得了安寧，感覺背後有人不時的朝著他張望，杜睿一回頭，正好看見薛訥，探頭探腦，鬼鬼祟祟的，似乎是想要過來。

  “站在那裡做什麽，鬼鬼祟祟的！要過來，便過來！”

  薛訥見自己被杜睿發現了，也不慌張，嬉笑著走了過來，對著杜睿一拱手：“外甥見過舅舅！外甥可沒有鬼鬼祟祟的，只不過方才見舅舅正在和薛舅母說話，外甥怕打擾了，這才在一旁等著！”

  杜睿聞言笑罵道：“你這小子，真不老實，說！找我有何事！？”

  薛訥笑道：“外甥是第一次出海行船，睡也睡不著，便想著出來走走，正巧遇上舅舅，便來向舅舅請教一下。”

  杜睿見薛訥一副人小鬼大的模樣，很難想像這個孩子十三歲的時候，便已經經歷戰陣，親身體驗過殺戮，心中也不由得一陣憐惜。

  “好！你有什麽想要問的，隻管說來，舅舅一定知無不言，言無不盡！”

  薛訥聞言，登時歡喜道：“舅舅！那澳洲道究竟是何模樣？我聽杜二叔說當年舅舅在澳洲大陸上勒石立碑，將澳洲道納入大唐版圖，舅舅一定知道，還有，那些土人當真像人們說得那樣，生的青面獠牙，生吃人肉嗎？”

  杜睿淡淡一笑，一一解說道：“澳洲大陸論其疆域，比之大唐的本土也不遑多讓，其地雖然土地貧瘠，然卻物產豐富，許多我們大唐都沒有的東西，那裡卻數不勝數，至於那些澳洲的土人，他們和我們沒什麽兩樣，只不過皮膚要稍稍黑一些，生xing卻極為溫順，如果不是因為我們貿然闖進他們的家園，他們也不會攻擊我們的，至於生吃人肉，或許是有的，不過那也是他們的習俗，他們覺得將去世長輩的肉吃了，就能與那些長輩的靈魂融為一體，不過這也只是傳聞，誰也沒有見過！或許有！”

  薛訥聞言，臉se不禁微變，他雖然上過戰場，但畢竟還是個孩子，乍一聽聞人吃人，也是心生恐懼，又追問道：“舅舅！那麽世上究竟有沒有人吃人的種族！”

  杜睿聞言一笑，道：“我也說不準，不過要說人吃人，當年漢末三國之時，一代jian雄曹cao的青州軍，就曾有過人吃人的事情發生，要是是否有食人族存在，我也說不好！”

  雖然後世曾有過很多關於食人族的描述，但是杜睿看來，其準確xing都非常值得懷疑，最先流傳出這個傳聞的是歐洲的白人，不過他們在其他民族的眼中，還不一樣是青面獠牙的吃人惡魔，杜睿料想關於人吃人，甚至食人族的傳說，不過是土著人和歐洲的白人相互之間的猜忌，導致了這一傳聞。

  白人認為土著人是未經教化的野蠻人，而土著人以為，白人抓他們的兄弟到歐洲去，完全是為了滿足歐洲人對人肉的食yu，但無論如何，後世很多已經得到證實的例子表明，吃人的事件並非偶然，食人族也確實存在，甚至在後世有的考古學的證據更表明，吃人的現象在人類社會曾經非常普遍。

  後世世界著名的古史專家摩爾根曾經在他的《古代社會》中論證，從近代世界各地遺留的少數原始部落的生活狀況，就可以了解文明人遠古祖先的生活狀況，原始部落多有食人習俗，可知文明人的祖先也曾有食人的習俗。

  最終名的就是，後世美國科羅拉多大學醫學院病理學系的分子生物學家馬拉教授，曾經進行過世界上首例檢驗人吃人現象的科學實驗。檢驗的對象是一塊千年前的人類糞便化石，教授希望在其中尋找一種特殊的人類肌紅蛋白質。如果糞便中存在這種蛋白，則證明這個人曾經吃過人肉。後來實驗的結果表明，這塊糞便的主人在排泄前，確實曾經吃過人肉。

  甚至後世還有一些發現證明，華夏民族的祖先同樣有食人的習慣，bei jing人化石有一個令人注意的事實，即頭骨發現得很多，而軀乾骨和四肢骨卻很少，而且大部分頭蓋骨都有傷痕。這些傷痕是帶有皮肉時受打擊所致，是用利刃器物、圓石或棍棒打擊產生的。很可能，遠古的bei jing人有食人之風。這種食人之風顯然是在食物十分匱乏，饑餓作為死神的使者出現時產生的。人吃人，看來是極為野蠻、可怕的行為，但在原始人的心目中卻是十分自然的事，吃掉喪失勞動能力的老弱病殘者，解除他們坐以待斃的恐怖，正是合乎道德的義舉。

  關於食人族，在墨西哥境內還有這樣一個傳說，在該國北部地區曾有一些與世隔絕的古老部落，他們竟以吃掉本族人的方式來祈禱來年糧食豐收。

  至於人吃人的原因，杜睿覺得無外乎就是由於饑餓，或者宗教上的某種認識都會導致人吃人事件的發生。人們過去甚至公開地食用他人或自己的肉以表達仇恨、報復、信念和忠誠。王莽在歷史上被認作是一個篡位者，大逆不道的人，於是在倒台後其肉就被人們爭相搶食，以示憤恨。

  一般來說，如果不是因為沒有其他食物，也就是非生理上的原因導致吃人的，原因有很多種。

  報仇、報恩、雪恨、震懾對手、證實誓言、諂媚主子、偏嗜人肉、為治病強身、宗教迷信、人祭或者為了顯示勇猛等等。

  甚至在一些研究文獻中，人們還提到食人族吞食人肉的目的除了滋養身體之外，還帶有自我轉化、顯示權力，或者將吃與被吃者的關系儀式化等動機。換句話說，與吃其他食物一樣，食人者往往希望分享食物的功效。

  巴布亞的奧洛卡瓦人說，他們會將自己的敵人當做獵物並食用，是為了“捕捉靈魂”，以補償失去的勇士。新幾內亞的花族人吃本族的死人，以保留一種叫做nu的東西，他們認為這是一種在自然界中無法再生的重要液體。

  甚至，即使對於熱衷於嗜食同類的部族來說，吃人也並非是可以草率決定的事。根據《食物的歷史》一書，“受難者將被食用的部分，通常要經過認真的挑選，有時候僅限於很小的局部，通常是人的心臟。這個過程都要伴隨著隆重的儀式。在阿茲特克人看來，吃下戰俘的肉，可以獲得死者的威力，作為補充，捕獲者還將披上死者的人皮，將死者的雙手垂在腰間，作為裝飾。”而且，在很多部落看來，人肉是神的食物，食人是人與神交流的形式，是進行象征xing統治的一部分。

  不論是出於什麽原因，吃人總歸是一件恐怖的事情，杜睿前世看過的一本武俠小說裡面就有一個吃人的惡人李大嘴，他本身武功低微，可就是因為吃人，讓人人都畏懼他，最終闖出了凶名。

  現在的情況也是一樣，杜睿細細的體會著薛訥的話，澳洲土人吃人的傳聞，顯然是有人故意散播出來的，為的就是讓人感到恐懼，進而對澳洲土人產生敵視的態度，最終的目的，顯然是要將澳洲這鍋本來就已經沸騰起來的渾水，攪的更亂。

  “你是從哪裡聽來的，澳洲土人喜歡吃人肉的事情！？”

  薛訥道：“外甥從遼東趕來，這一路上聽得耳朵都聽出繭子來了，那些生番也真是可惡，居然連同類都吃，簡直就不是人，這次要是讓我撞見，定要將其滅族。”

  杜睿聞言，他知道自己的擔心不是多余的，連忙問道：“軍士之中是否也在流傳著同樣的傳聞？”

  薛訥點點頭道：“是啊！舅舅！聽人說那些生番還將咱們大唐百姓抓住，生吃心肝，外甥聽著都不寒而栗！似那些食人惡魔一般，就該被趕盡殺絕！”

  杜睿聽了，更是擔心，他此次前往澳洲道，雖然名義上是去鎮壓叛亂，但事實上杜睿本意卻是招撫為主，當然也不能一味的示弱，該用的強硬手段，自然也是少不了的。

  “此事不可盡信，澳洲土人雖然生xing蒙昧混沌，卻也非野蠻成xing，有道是眼見為實，耳聽為虛，傳聞之說，怕是有人居心叵測，想要讓我大唐將士與澳洲土人結下死仇！”

  薛訥到底還是個聰明人，聞言便道：“舅舅是說，澳洲土人吃人一說，是有人故意散播出來的，為的就是讓我們仇恨澳洲土人，雙方結下死仇，那些別有用心的人好漁人得利！”

  杜睿點點頭，道：“那個人的目的怕是想要將我等羈留在澳洲道，他們好在大唐本土興風作浪！”

  薛訥聞言，忙道：“舅父！那我們該如何處置！？”

  杜睿笑道：“見招拆招就是了，你也來說說，如果沒有那個吃人的傳聞，你覺得該如何處置此事！？”

  薛訥思量了一番，道：“舅舅！外甥以為，此次土人與移民作亂，根由還是出在那些為富不仁之人的身上，說起來，他們犯上作亂，也都是被逼的，倒也怨不得他們，自古以來都是官.逼.民.反.，那些富人雖然不是官，但是比之前朝那些貪官汙吏更加可惡，舅舅！外甥以為，此番去澳洲道彈壓叛亂，還是當以安撫為主，攻心為上！”

  薛訥說完，便去偷看杜睿的臉se，她到底年輕識淺，也不知道自己說得究竟是對是錯，心中全無主意，完全憑借著自己的判斷說出了他的想法，可是在杜睿這個大家面前，卻又沒信心，生怕自己說的錯了，被杜睿斥責。

  杜睿聞言，頓時一陣點頭，笑道：“孺子可教！說說你的想法！”

  薛訥得了杜睿的誇獎，頓時膽子也大了起來，接著道：“外甥讀過舅舅的《三國演義》，諸葛武侯當年征南中，馬謖曾諫言，對待蠻人當攻心為上，攻城為下，諸葛武侯七擒七縱孟獲，方使蠻人心悅誠服，永不再反，現而今對待土人也是一樣，澳洲孤懸海外，遠離中原，要使澳洲安定，不可一味攻伐，土人夢寐，不識教化，若是殺戮太重，反倒使其越加反抗，所以外甥才說，對待土人當以安撫為主，使其為我大唐所用！”

  接著薛訥又將《三國演義》之中所描寫的諸葛亮七擒孟獲的故事說了一遍，杜睿聽得也是連連點頭。

  “七擒七縱”的故事，廣為流傳，而《三國演義》更是將它描寫得有聲有se。然其史實究竟若何？

  七擒七縱，首載於《華陽國志》南中志一篇：“五月，亮渡瀘，進征益州。生虜孟獲，置軍中，問曰：‘我軍如何？’獲對曰：‘恨不相知，公易勝耳。’亮以方務在北，而南中好叛亂，宜窮其詐。乃赦獲，使還合軍，更戰。凡七虜、七赦。獲等心服，夷、漢亦思反善。亮複問獲，獲對曰：‘明公，天威也！邊民長不為惡矣。’秋，遂平四郡。改益州為建寧，以李恢為太守，加安漢將軍，領交州刺史，移治味縣。”