第265章 以子之矛
  蕭晚的策論文章，諸考官在鄉試閱卷時已經評過了，所以無需再評一次。

  蕭晚畢竟只是一名書生而已，毫無治政的經驗，見識有限。正所謂紙上得來終覺淺，所以他所作出的文章終究是流於表面，沒有深度可言，更別說切中要害了。整篇文章總結起來的意思就是：輕賦稅、薄徭役、施仁政。

  這些都是老生常談的內容，毫無新意可言，但蕭晚這篇文章也有出彩的地方，那就是辭藻華麗，讀著朗朗上口，所以評分得了個“中上”。

  約莫小半個時辰，徐晉的文章也寫好了，四周圍觀的舉子均是表情怪怪的，當主考官劉翰林拿到徐晉的文章一看，頓時也皺起了眉頭。

  原來徐晉的文章是這樣寫的：若要振興我大明，必須做到以下幾點，第一如何如何，第二如何如何……

  徐晉這樣的答題方式實在太白了，有失讀書人的格調，讓劉翰林頗有點不適應。然而，當劉翰林耐著性子看下去，表情卻是越來越暢快，最後甚至輕拍了一下桌面，脫口道：“妙哉，一針見血！”

  此言一出，蕭晚頓時變了臉色，他本來還信心滿滿的，因為剛才他湊熱鬧，上前看過徐晉文章的開頭，一見到那白得不能再白的答題方式，差點就失笑出聲，都懶得繼續看內容了。

  這時，劉翰林站起來，將徐晉的文章鄭重地逞給了王守仁，道：“徐子謙這篇文章還是由巡撫大人來點評吧。”

  王守仁好奇地接過文章，同樣微愕了一下，不過很快就被內容吸引了，時而皺眉沉思，時而捋須點頭。

  話說徐晉這篇文章雖是用大白話作答，但條理清晰分明，讓人一看就懂。最關鍵是徐晉作為穿越者，對於明朝的歷史走向，以及明朝最後滅亡的根源也知之甚詳細。所以文章中指出的問題均切中要害，所提出的強明策略也極具針對性。

  王守仁越看越是震憾，因為從這篇文章來看，徐晉對大明朝現存的弊端和隱患，似乎看得比自己還深入透徹。對方明明只是一個十來歲的書生，毫無治國理政的經驗，竟然將大明朝存在的問題看得如此透徹，簡直不可以思議。

  “少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……壯哉，我大明少年，與國無疆。說得好，妙極，本官認為此文章大善，評分可為上等。”

  徐晉文章的最後引用了梁啟超先的文章，《少年強則中國強》裡面的句子，王守仁讀到這裡不禁擊節讚賞，還馬上命人抄寫多份，給在座眾官員士紳傳閱。

  王守仁此言一出，蕭晚的臉色徹底灰了，對著徐晉拱了拱手道：“徐兄高才，蕭晚受教了！”

  在場的官員士紳神色各異，如此一來，徐晉在詩詞和文章上均擊敗了鄉試前十的兩名舉子，以後誰還敢說他這個鄉試解元，名不正言不順？

  “恭喜徐解元實至名歸！”

  “徐解元大才啊，這鄉試榜首名副其實，可喜可賀。”

  在場與徐晉交好的舉子們紛紛出言道賀。

  徐晉微笑著團團作揖回禮，心情莫名的輕松起來，這次他來參加鹿鳴宴，目的就是為了給自己這個欽點的鄉試解元正名，如今目標已經初步達成了。

  徐晉的目光最後落在了龔享身上，後者硬著頭皮站起來，事到臨頭輪不到他退縮。

  “徐解元才學過人，在下佩服萬分，不過龔某不才，還是想向徐解元討教一番。”龔享鄭重地拱手施禮，顯然沒有了先前那種氣勢。

  徐晉鎮定自若地道：“龔兄想切磋什麽？”

  “在下想跟徐兄比辯才！”龔享擅長繪畫，他倒是想跟徐晉比作畫，但這顯然跟科舉有點不搭調，而且實在沒信心勝過徐晉的素描畫法。

  徐晉差點想笑了，其實他最強的不是詩詞（文抄公），而是打嘴炮，作為一名商海沉浮的老油條，口才不行怎麽在圈子裡混？
  徐晉點頭道：“自無不可！”

  在眾舉子都被徐晉來者不拒的風度折服了，果然是藝高人膽大，什麽是底氣？瞧瞧，人家徐子謙這就是底氣啊，無論比什麽都敢接招！
  龔享心中竊喜，一指院中那棵開滿黃色小花的桂花樹，問道：“敢問徐解元，那是什麽？”

  徐晉答道：“桂花！”

  龔享大笑道：“非也非也，那裡什麽也沒有！”

  徐晉不禁無語，這位仁兄別不是想跟自己來“睜眼花開，閉眼花寂”那一套吧？於是不動聲色地道：“何解？”

  龔享搖頭晃腦地吟道：“吾心即宇宙，宇宙即吾心。心外無理，心外無物，心外無事。吾心中沒有此桂花，此桂花自然就不存在了。”

  這句話若是現代人聽到，肯定會被氣樂，這不是睜著眼睛說瞎話嗎？你視而不見就能當桂花不存在了？這分明是典型的唯心主義。

  但大家要明白，眼下是明朝，馬克斯和恩格斯的祖宗第N代恐怕都還是單細胞呢，根本還沒有唯物主義的哲學理論呢。相反，像龔享這種強調意識第一性的唯心論卻是大行其道，聽起來也玄之又玄，格調夠高，自然大受追捧！

  “吾心即宇宙，宇宙即吾心！”這種理論是宋朝理學家陸九淵首先提出的，而王守仁繼承了陸九淵的觀點，進一步提出“心外無理，心外無物，心外無事”的理論，這就是著名的陸王心學。

  當然，陸王心學並沒有這麽膚淺，他打破了程朱理學條條框框的限制，對推動社會發展起到極大的作用，其貢獻是不可忽視的，直到現代，王守仁提出的“知行合一”依舊被現代哲學所認可。

  不過，陸王心學的某些觀點，在現代人眼中卻是不可取的，譬如說：心外無物。

  現在是大明正德十四年，王守仁的心學觀點還沒有達到盛行的巔峰，但今年老王平定了寧王之亂，個人的名望躍上了一個新台階，所以研習“陽明心學”的讀書人越來越多，這個龔享就是“陽明心學”的追捧者之一。

  此時，在場所有目光都投向徐晉，看他如何反駁龔享。既然是辯論，自然一方是正方，另一方是反方了，徐晉現在便是反方。而“心外無物”的觀點是王守仁提出的，那麽徐晉要反駁龔享，那就等於在反駁王守仁，壓力山大啊！

  龔享自以為取了個巧，臉有得色地看著徐晉道：“徐解元，在下說得對否？”

  徐晉不禁有些好笑，隨手拿起案桌上的毛筆，問道：“請問龔兄，我手裡有筆乎？”

  龔享眼珠一轉，淡笑道：“無。吾心中無此筆，此筆自然便不存在了。”

  龔享話音剛下，徐晉便大筆一揮，在前者的臉上打了個醒目的“X”！
  霍……

  瞬時全場都驚愕了，龔享更是整個人都傻掉一般，伸手一摸，頓時沾了滿掌墨汁，不禁又驚又怒地道：“豈有此理，辯不過便動手嗎？真真有辱斯文！”

  徐晉微笑道：“非也非也，龔兄不是說此筆不存在嗎？何故能在你的臉留下墨跡！”

  此言一出，頓時全場皆寂，緊接著哄堂大笑，徐晉這招絕了，以子之矛攻子之盾，哈哈，龔享要麽繼續“心外無物”，裝作這些墨汁不存在，要麽便是認輸，承認徐晉手中的筆存在。

  龔享面色漲得通紅，眼看徐晉又要舉筆劃來，急忙退後一步，吃吃地道：“徐兄手下留情！”

  徐晉這才把筆擱下，微笑道：“這個世界，物質第一，心（意識）只是第二。物質是客觀存在的，不會因為你視若不見就不存在，如果在下手中拿到的是刀，龔兄還有命在乎？

  正如井底下的青蛙，抬頭只能看到井口上方的天空，在它的認知中，世界就是井口，難道這個世界就真的只有井口般那麽大嗎？”

  此言一出，再次全場死寂，有人陷入了沉思，有人似笑非笑。

  龔享本來面色漲得通紅的，此時卻是幸災樂禍地看著徐晉，哈哈，姓徐的有點得意忘形了吧，要知道“心外無物”的理論是巡撫大人提出的，你後面那段話不說還好，這一說豈不是在罵巡撫大人是“井底之蛙”。

  此時，院子中靜得落針可聞，所有人的目光都有意無意地往座上的老王瞟去，氣氛尷尬而微妙。

  　為了寫這章翻了些陸王心學的資料，但筆者只是理解點皮毛而已，貽笑大方，若是有謬誤，請諸位書友多多包涵。

  　　
  　
  (本章完)