第388章 公平！

  虛界
  虛界廣大無垠，浩瀚的仿佛沒有邊際一樣，誰也不知道虛界的具體數目到底是多少。每時每刻，每分每秒都有虛界滅亡，也都有新的虛界誕生。

  很多虛界，剛誕生的時候牛逼轟轟，世界之主在世界內部甚至能發揮出堪比道君的實力。

  可是這些虛界大都其興也勃焉，其亡也忽焉，起來的快消失的更快，最典型的就是各種火爆全球的小說、漫畫、電影等娛樂世界。

  當年星球大戰席卷全球的時候，虛界之中就誕生了星球大戰系列虛界，最強者在世界內部和道君爭鋒都毫不遜色。甚至由於來自地球源源不斷信仰之力的加持，還顯得強大的很。

  可是呢？
  花無百日紅，沒多久，當人們有了其他愛好之後，星球大戰系列虛界就失去了原本強橫的模樣。

  結果世界之主又沒能及時的找一個大粗腿抱上，然後就被各大勢力瓜分了。

  後來的魔戒系列虛界，也是如此。只不過魔界系列虛界運氣好，吸收了前輩的教訓，比較低調，早早的投靠了某位道君，所以風光不再的時候，好歹虛界還在，沒有直接消亡。

  而哈利波特系列虛界的主人，毫無爭議的是鄧布利多這位白魔王，畢竟，第一代黑魔王是他的愛人（男性愛人），第二代黑魔王是他的學生，沒有誰比他更適合當虛界之主了。

  所以，他選擇了直接和曾經的世界霸主合作。

  雖然紳士國早就衰落了，但畢竟也是當過帶頭大哥的！
  從拿破侖被紳士國帶頭消滅之後，紳士國基本上就是歐羅巴諸國的老大哥了，只不過這個老大哥的角色很不討喜。

  可能是因為先天不足，國土面積太小的緣故，所以紳士國這個老大哥黨的很沒意思，一直沒有老大哥的自覺，一直都當著攪屎棍。

  你帶頭大哥沒有個大哥的樣子，不能帶著小弟們一起吃肉喝酒，還天天挑逗老二打老三，時間一長，誰都知道這個帶頭大哥就是個壞種。

  然後紳士國就天天忙著挑逗各國大亂鬥，今天算計這個，明天算計那個。以至於一直到最後失去了帶頭大哥之位的時候，都沒幾個人站出來替他說話。

  不過，雖然紳士國這個帶頭大哥當的不怎麽樣，也沒有多少國家認可，但畢竟當過好長時間的全球霸主，所以道君強者也不止一位。

  甚至紳士國在虛界的勢力，比起大宋朝這樣的弱雞都要強上不少。

  所以，鄧老頭才會直接臣服在老太后麾下。誰讓老太后就是現實世界紳士國老大呢，鄧老頭也只能伏低做小了。

  而此刻，聖喬治就在某個虛界之中和一個身穿白衣、腰佩寶劍的家夥，坐在涼亭之下，看著日落。

  “喬治，你不是虛界的老怪轉世，是地地道道的祖星原住民出身，帶著十三州的百姓反抗當時的霸主國，帶領當地軍隊，轉戰數百裡，前後數年時光，才建立了後來的十三州王國。”

  “建國之後，你沒有選擇自己充當君王，反而來了個禪讓，從此以後，帶頭大哥的位置就變成了有賢能者居之！”

  “雖然一直以來後代子孫中都有不少人覺得這不過如此，這也不算什麽，但我清楚，從那時起，伱的影響就不僅僅局限於十三州之地，而是向著全球擴散。”

  在華盛頓開創十三州祖宗基業那會兒，全球各地，各個國家的主流可不是所謂的選賢任能，帶頭大哥的位置，基本上都是世襲的！
  那個時候的全球霸主紳士國，女王或者君王，雖然號稱君主立憲，但實際上手裡的權力依然大的驚人！

  那個時候的歐羅巴諸國，也基本上是國王或者大公執政，雖然這些國家在繼承方面規矩和大夏不一樣，女王、女大公層出不窮，甚至很多時候還曾經出現過共君的事兒，但那個時候的諸國，基本上都是國王、大公治理國家。

  那個時候的大夏，正處於殖民統治時期，數目眾多的老百姓被數目較少的殖民者統治。這些殖民者的老大就是皇帝老子，也是世襲的。

  都是爹當老大，然後傳給兒子，兒子再傳給孫子，孫子再傳給自己的兒子、孫子，一代代的傳下去。

  那個時候，大多數國家，天下都是在一小撮人手中私相授受，靠著血脈，一代代傳承下去。

  當然，也不是沒有其他沒有君主的國家。也是有的，但都是小國，一直到後來的大漂亮橫空出世。

  實際上，哪怕到了第一次世界大戰的時候，全球各地的主流國家，依然是君王、大公充當國家牌面，充當帶頭大哥。

  那時紳士國是君主製，普國也是君主製，革命老區則是曾經在君主製和非君主製之間反覆搖擺，君主製都不知道複辟了多少次！
  可是當時代來到了二十一世紀的時候，依然保留君主製的國家就成了極少數，縱然是紳士國，老太后表面上的權力也沒有多少了。

  帶頭大哥從血脈的私相授受，變成選賢任能，這當然是一個幾位長期的變化，但聖喬治主動放棄君主製而選擇選賢任能，有能者居之，有德者居之，絕對是該制度演化的歷史長河中最重要的因素之一。

  很多後人站在二十一世紀的角度隻覺得這很正常，因為全天下都是這樣，除了黑大陸上面或許還有一些酋長依然世襲罔替，但絕大多數文明的地方，帶頭大哥都不是靠血脈世襲了。

  當然，也不是說那個時候各個國家的帶頭大哥都是最有能力的，雖然都是選賢任能，但什麽是賢，什麽是能，不同國家的定義也不一樣。

  在有的國家，賢指的是你有沒有足夠的錢！

  能，指的是你有沒有足夠的關系！

  而在有的國家，賢值得是你的出生……

  盡管選賢任能也不是絕對公平，但選賢任能選出來的帶頭大哥，平均素質肯定比靠著世襲罔替的皇帝老子高多了。

  “再加上後來十三州之地，不斷發展壯大，更是一躍成為世界霸主，如今的你就算比起朱洪武這樣的霸主也毫不遜色了。整個虛界之中，硬實力超過你的寥寥無幾！”

  聽到這裡，聖喬治端起了手裡的葡萄酒一飲而盡，然後又給自己倒了一杯葡萄酒。而對面的白衣人，則是自顧自的給自己倒了杯茶。

  “你也說了，還是有人超過我的。如今的我只是和朱洪武相當，在統治者之中，我還不是最傑出的。”

  看著自顧自喝葡萄酒的聖喬治，白衣人也不以為意，到了道君的地步，哪一個不是極端自信、極端自我？
  誰又能說服得了誰？

  就算是他，今天也就是盡人事聽天命而已。甚至如果不是利益相關的話，他都未必會過來喝這頓酒。

  “你想超過祖龍？那你得徹底把大夏搞趴下才行。自祖龍之後，中央集權和大一統就成了歷朝歷代每一位君王的追求。”

  “即使是現代，別看大夏嘴上說個不停，不知道的還真以為大夏的道統來自國外，來自兩位大賢，但本質上還是中央集權和大一統。骨子裡的東西，從來沒變過。”

  “所以，你想要超過祖龍，你就得先證明你的制度比中央集權和大一統更好！想要證明這一點，你得先把如今的大夏給打趴下！打的他們再也抬不起頭，打的他們脊梁骨都斷掉。”

  “但即使如此，也沒法做到永久性的證明，你在漂亮國開創的制度比大一統和中央集權更好。”

  聽到這裡，聖喬治給白衣人倒了杯茶，又給自己倒了杯葡萄酒，一幅洗耳恭聽的模樣。

  “實際上，不僅僅是大夏，自秦朝以來，歷朝歷代的統治者，骨子裡基本上都是大一統加中央集權。即使是那些大權臣，也是如此。”

  “再加上大夏古時的歷史太過輝煌，所以，你僅僅只是擊敗大夏沒用，你還得毀了大夏的歷史，你還得篡改史書！”

  “否則，大夏的後輩子孫們，當他們拿起史書閱讀本國歷史的時候，內心深處的驕傲感會油然而生。”

  “他們看了歷史之後就會發現，原來西方各國十六世紀到十九世紀的戰國亂世，早在兩千年前，大夏就經歷過。西方諸國的某某思想，也早在很久很久以前，大夏就經歷過。西方某國的某某傑出政令，也早在很久很久以前，大夏的某個大臣就這麽做過。”

  “只要史書還在，大夏的道統就還在，子孫後代但凡看過史書，但凡心裡還有一點兒熱血，就會忍不住去反抗！”

  “所以，你想要徹底擊敗自秦朝以來大夏的文明，你不僅要擊敗當代大夏，打得讓他們心悅誠服，還要毀去大夏的史書，從源頭上否定大夏。”

  “其實，你們曾經差點就成功了。大夏的某一代老百姓，他們發自內心的否定大夏的一切，覺得大夏所有傳統全都是糟粕。所以，他們不學習諸子百家，不學習大夏歷史。”

  “他們也不知道，如今所有曾經發生過的大型歷史事件，基本上都能在大夏史書上找到原型。他們甚至不知道，支撐了大夏狂飆突進二十年的土地財政所用的相關內核，就是按照商君書來的，他們也不知道漢文帝漢景帝這兩位影帝級漢帝的光輝事跡，也不知道……”

  聽到商君書三個字，聖喬治看了看眼前的白衣男子，然後就哼了一聲：“誰不知道商君書的馭民五術？從古至今，大多數的統治者，用的都是這一套！”

  “一民、弱民、疲民、辱民、貧民！”

  一民指的是全國人民要統一管理，統一思想，統一標準。

  放在大漢朝，這就叫罷黜百家獨尊儒術！
  從此以後，大漢朝的朝堂就完成了統一思想。

  至於統一思想有多重要，只能說上過初中學過歷史課的都清楚。小到一個家，中到一個企業，大到一個國家，一民都很重要！
  弱民：國強民弱、治國之道，務在弱民！

  疲民：為民尋事，疲於奔命……讓來百姓一天忙到晚，沒有那麽多空去想別的，沒有那麽多空去想一些有的沒的，一天到晚好好老實乾活，服從命令聽指揮就行了！
  統治者說：這不是鹿，這是馬。

  老百姓：對對對，這就是馬！

  統治著說：這不是馬，這是鹿！

  老百姓說：對對對，這就是鹿！
  辱民：一方面讓老百姓沒有自尊自信；另一方面鼓勵老百姓互相舉報揭發，也就是統治者人為的製造矛盾，分裂百姓，讓百姓自己和自己鬥，永遠無法團結起來反抗統治者。

  貧民：除了生活必需品，想盡一切辦法掏空老百姓的腰包，讓他們不得不努力乾活掙錢。想要不前進了？想要休息了？不可能的！

  “五者若不靈，殺之！”

  “你這馭民五術，自從你開創之後，就幾乎成了大夏歷代統治者必修課。哪一個統治者要是不會上幾手，他就不是一個合格的統治者。”

  “到了漢朝之時，儒皮法骨，唐朝及之後，雖然法家明面上消失了，但那個時候，儒家和法家已經分不開了，算是互相融合為一體了。”

  那個時候，真正相信儒家道理、經義的儒生，基本上都當不了高官。

  當了高官的儒生，你看他行事風格，就會發現，這家夥哪裡有半點兒儒生的模樣？
  甚至某些名留青史的儒家名臣，你拿著法家的思想，拿著法家的行事風格往他那裡一套就會神奇的發現：好像啊！

  這就是儒家最尷尬的地方！
  四書五經之上記載的道理真的挺好的，孔夫子教導大家活兒當一個君子，也挺好的！

  可問題的，大多數科舉時代的進士老爺，沒有幾個真的把儒家經典當做人生行事準則的。甚至那個時候的進士老爺，真正的君子不能說一個也沒有，但確實非常稀少！
  “如今的大夏……嘿嘿，嘿嘿。”

  笑了幾聲之後，聖喬治再次滿飲了杯中酒：“所以，你這次過來到底想說什麽？”

  “我想說，你想要徹底擊敗中央集權和大一統，還差的很遠。即使這一代的大夏後人不中用被你擊敗了，老一輩也會降臨和你繼續爭鬥。因為，這是你先的！”

  聽了商君的話，聖喬治的心情頓時就不好了：“熊岩直接這麽和你說的？”

  “他是個有大氣魄的，如果他一敗再敗，他是願意直接邀請各路前輩降臨的。”

  “所以，我們這些前輩也不能什麽都不做，對吧。”

  一直以來都很冷靜的聖喬治終於坐不住了，這一瞬他想到了很多，他想到了秦皇漢武唐宗宋祖，又想到了先秦諸子、歷代賢臣。

  不慌，因為，慌也沒用！

  這麽一想，聖喬治就再次冷靜的看向了對面的商君：“所以，你這次來到底想說什麽？”

  “我們想說的很簡單，那就是公平！這一次你們的決戰，一定要公平。”

  “可是公平就是對我最大的不公平！”

  “我們不出手，就是對你最大的公平！”

  “記住，喬治！這一次的決戰你可以開掛，甚至可以在決戰之時，忽然拿回曾經的道君戰力，橫掃一切敵人。只不過那個時候你要面對的就不是當代的熊岩、楚軒他們了，你面對的是自秦以來的所有諸夏豪傑們！”

  (本章完)