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《傳道從太極拳開始》第112章 樓觀道
  第112章 樓觀道

  樓觀道正是文始真人尹喜傳承下來的道教門派,尊奉《道德經》,主修《文始真經》。

  《文始真經》算是文始真人一身道行之顯化,《太陽金真九煉法》便是其中有著核心地位,堪稱核心功法的一篇。

  樓觀道的傳承很複雜,基本上分為望氣、符篆和丹鼎三大流派,道士們主修其一,便足以得妙法,成高真。

  李彌如今是最主流的符篆流派的弟子,主修《四符經》,此法以虛無為本,養性為宗,以自身合天地萬物,化天地萬物為己用,可以說是道法自然的典型體現。

  施展出來的符篆,金木水火土五形無所不包,不但看起來非常華麗,而且也非常實用。

  李彌如今所在的世界,叫做九州界,天下共有九州,每一州面積都在百萬平方公裡之上,樓觀道山門就在雍州終南山上,如今世俗之王朝,叫做大隋。

  這裡的靈機遠勝天夏,而且非常契合符篆體系,因此天下最頂級的大修士,基本都是符修。

  李彌如今的道行,也是《太陽金真九煉法》第二思正身思修行完畢,正要開啟第三思致正思。

  太陽金真九煉法共計九室存思,分別是無邪思、正身思、致正思,大正思,極正思,深正思,正真思,洞玄思,大洞思。

  九思大成,與太陽合形,同臻於道,可謂陽神,境界等同於即將羽化飛升的仙人。

  如今的樓觀道,即使是掌教真人,也不過第六思深正思的道行,約可等於元嬰大佬。

  曾經《先天功》和《二十四真法》的世界太過低層,《袖裡乾坤》和《八九玄功》的世界又太過高層,如今這裡,卻是非常合適。

  李彌通過平日的觀察,便可得出結論,武道大宗師,大致相當於這裡的開竅境界,天人的話,大致等同於通神境界,也就是築基。

  開竅修士修行第三思,通神修士修行第四思,金丹修士修行第五思,元嬰修士修行第六思,《太陽金真九煉法》,便是樓觀道三道修士統一最核心的神魂修行法門。

  而《四符經》,屬於是具體的法術大全,可以將修士們的道行,轉化為真正的戰力。

  天夏的武者,基本上都是戰士,九州界的修士,基本上都是法師,這也算是世界的不同吧。

  整個天下還在不斷戰亂之中,王朝不斷更替,大隋新立,佔據天下六州之地,即將一統。

  但是亂世顯然影響不到修士們,終南山上還是一片寧靜。

  既來之則安之,李彌平靜地開始了在樓觀道的修行生涯。

  作為一名新晉的開竅修士,李彌在樓觀道中非常的普通,每日裡跟著同輩師兄弟一起做早課晚課,表現的中規中矩,唯一的喜好,就是溜到道藏閣裡閱讀道經。

  樓觀道自從開派祖師文始真人,已經傳承了一千多年,每一代掌教上任,都要組織編纂修訂一部道藏,最狠的三代掌教所著道藏,直接有道經近萬卷。

  如此七代掌教傳承下來,樓觀道的道藏閣經過三次擴建,依然顯得非常擁擠。

  聽說七代掌教已經定下來門規,以後掌教編纂道藏,經卷不得超過三千卷,也不知道能否推行下去。

  這樣如同山海一般的道經,絕大多數道士敬謝不敏,畢竟身為修士,最重要的還是提高自身道行,入定修持的時間還嫌不夠,哪有時間去看道藏?

  唯有李彌,除了每天早晚課和大家一起修行,其他時間都用來讀道經,首選的第一本,便是《道德經》。

  果不其然,《道德經》內容再次發生了變化,五千言中,有將近三千字都是在講神魂修行和符篆之道。

  不愧是太上,傳道諸天萬界,卻做到了因地適宜,每一界中都是最契合這一方天地的道。

  李彌一遍默誦《道德經》,一邊和心中其他三版對比,每一次讀到全新的《道德經》,對於李彌而言都是全新的悟道時刻。

  致正思的修行很順利,九室存思如此多的正,指的正是如何將神魂和存思的太陽協調統一,是一個層層遞進逐漸合一的過程。

  先前的無邪思和正身思,只是入門,如今的致正思,便是神魂和太陽合一的第一步。

  許多同輩師兄弟卡在這一步,難以寸進,但李彌卻是非常輕松的完成了致正思的第一次入定。

  源自對於陰陽大道的領悟,遠超同輩。

  《太陽金真九煉法》,追求的便是將原本屬於陰的神魂,祭煉升華成真正的陽,從而陰陽合一,成就陽神,便有了羽化飛升的能力。

  當然,《太陽金真九煉法》作為神魂修行之法,最終確是要拋掉肉身,單以神魂羽化飛升,成就仙人的難度顯然降低了不少。

  但是李彌卻追求的是精氣神三寶我全都要,尤其是肉身修行的《八九玄功》,檔次遠在《太陽金真九煉法》之上,因此只能是兼容並蓄,無所不包。

  對於《四符經》,李彌投入的精力就不多了,畢竟時間有限,抓緊修行致正思和觀摩道經領悟大道才是正禮,回到天夏之後,再玄妙的符篆恐怕也沒啥效果了。

  但即使如此,李彌也修行了一些涉及大道玄妙的符篆,大大加深了自己對於五行之道的理解。

  轉眼間一年時間過去,李彌的考核成績還是中等。

  許多師兄弟已經下山歷練了,九州界並不太平,天下紛亂征戰不休,百姓流離失所,鬼怪隨處可見。

  李彌對於九州界也很有興趣,但是數萬部道藏的誘惑力更大。

  這些道藏表面上只是樓觀道歷代掌教好大喜功的產物,但其中卻包含了歷代樓觀道修士對於大道的理解和闡釋。

  雖然其中有許多錯漏或者片面的地方,但帶著辯證的思想選擇性的接收,還是能收獲非常多的道理。

  甚至李彌雖然對於《四符經》根本沒有重視,如今在符篆上的造詣,也已經遠超同輩,足以比肩十年前入門的師兄了。

  當然,這是李彌恐怖級別的悟道能力在發揮作用,若是其他修士學他泡在道藏閣,怕是早就被無數先賢的思想給塑造扭曲了。

  (本章完)
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