第342章 題詞 諸天仙祖賜福（求全訂）

  太學會約一經推出，在長安迅速引起了軒然大波，眾議紛紛。

  不過沒人會說白貴是結黨營私，因為太學會約中的每一條約都是申明講學之要旨，意在重塑士林學風，並無任何蠅營狗苟的私利。

  此外白貴在民間還是有一定的名望，一是當政的清廉和軍功，二是推行種植棉花和白公車，三是他的書法是當世大家，字如其人。

  在此三者之下，基本上所有人都認為白貴是一名賢相，這結黨營私自然也就無從談起。

  這就是有一個好名聲的好處！
  若是奸臣來辦太學會約，哪怕沒有任何私心，但按照以往的名聲，好的也能抹成黑的。

  再者白貴作為開元九年的主考官，擇錄的進士大多都有一定的名望，這些人肯定不能攻訐提拔他們的考官，而且白貴名望不錯，這些進士此時掌管著士林相當一部分話語權，有他們幫襯，白貴的名望不降反升，在一些詩詞作品中，對他都以“白公”敬稱之。

  時間就這樣緩慢的度過，直到開元九年的仲夏，五帝錢和符錢的樣本終於被各家道統弄了出來，首先呈遞給白貴這個負責此項的宰相觀摩。

  於是，白貴抽出時間，入昊天觀一觀。

  昊天觀，老君殿上。

  “五帝錢的樣式經我等商量之後，仍是采用往昔所用的方孔圓錢……”

  “一是利於讓百姓接受並流通此錢，二則是方孔圓錢應天圓地方之說，雖不利於篆刻符籙，但黃銅非靈材，以此作為載物，更容易承接法力……”

  侯少微對白貴解釋道。

  “此事師尊處斷就是。”

  白貴點頭，心中恍然，難怪幾個月前侯少微說他從少府監撥給的三座鑄錢銅爐精度不夠，需要重新打造，原因是此故。

  打造銅錢的黃銅是凡材，凡材雖然能承接一定時間的法力，但時間一長，法力就容易消散，雖可以篆刻符籙延續法力存在的時間，但終究不美，而將銅錢的形製改為天圓地方的樣式，這樣冥冥之中符合天圓地方之說，雖不算是靈材，但法力存在的時間，會比一般的銅錢法力存在時間更長。

  這就和供奉神像一個道理。

  神像供久了，有靈！

  不過這樣的話，方孔圓錢留給篆刻符籙的地方就少上了許多，不像銀元那樣有一整面。

  所以這就需要更高精度的鑄錢銅爐來篆刻符籙！
  僅是提高鑄造錢幣的精度，這一點，對於白貴來說，不算是什麽難事。

  他利用後世的知識和技術，讓將作監的匠人們依本畫葫蘆，稍加改造一番，就製造出了精度更高的鑄錢銅爐，送到了昊天觀。

  “五靈珠分別為雷靈珠、火靈珠、水靈珠、風靈珠、土靈珠，此五行不符合金木水火土五行相生相克之理，不過……除了雷靈珠外的剩下四顆靈珠，卻符合地風水火這四象之力，故此五帝錢，以雷帝錢主四象之陰陽，剩下的地風水火為四象之時，互輔陰陽……”

  天師道的張天師點了點頭，一甩手上的拂塵，回道。

  太極生兩儀，兩儀生四象。在《禮記·曲禮》中又說：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”

  朱雀屬火，所以南方會熱，代表夏季。玄武屬水，陰則寒，所以代表冬季。白虎屬金，主殺伐，功之窮則疾如風，所以代表秋季。青龍屬木，恩澤四方，萬物複蘇，所以也代表春季。

  故此四象之力又為地風水火！

  而不管是春夏秋冬四季，都會有雷，為春雷、夏雷、秋雷、冬雷。

  所以五方道脈所煉製的五帝錢以雷和四象之力互相構成一個循環，在此循環之外，則是天圓地方的世界。

  “天圓地方，再演地風水火……”

  白貴忽然想到通天教主這句話。

  他怔了一下，目光看向老君殿供桌上的五枚五帝錢。

  一眼望去，這五枚錢幣和普通的銅錢看起來沒什麽太大的差別，但湊近，仔細觀察，則會發現，每枚銅錢都刻錄有四道細微的符籙，以內裡方孔的四個面為引，直通象征天際的外圓。

  “這是以五帝錢串連的金錢劍，只要修道士催動法力，就會以四象之力催動暗藏在雷帝錢中的天雷之力，讓妖邪伏誅……”

  “而其余四枚銅錢也會將儲存的四象之力轉化為雷帝錢中的法力。”

  “可以說，這是造價最低廉的一件法器，但威力卻不容小覷……”

  蜀山掌門常浩捋須，手裡拿著一柄用紅絲繩穿過五帝錢串聯起來的金錢劍，笑著說道。

  造價低廉，不代表法器的等次不行。天雷之力向來是最難掌控的力量，而妖邪對之也是畏懼如虎。

  可想而知，有了這五帝錢打造的金錢劍，整個唐境之內，妖邪不說蕩之一空，但絕對比以往，要少上許多！

  “現在叫賢侄來此，是為此五帝錢題字……，賢侄的書法可是當時一流，為大家之風。”

  張天師笑了笑，說道。

  五帝錢現在已經造出，但這只是樣品，同樣的，如果沒有人道氣運的加持，它也僅僅是各家道脈製作出來的低廉法器而已，算不上是真正的貨幣。

  “這……”

  白貴頓時心動了。

  給五帝錢題字的好處不用多說。

  例如有道士利用金錢劍製成的法器斬殺妖邪，在計算功德的時候，就會有他的一份。即使斬殺妖邪斬殺錯了，因果也沾上不上他的份，照樣會有功德拿。

  並且隨著五帝錢的流通，造福社稷，亦會有他的一份功德。

  同樣，如果日後想修神道，有了這份作為，借此走財神之道，亦是可行之事。

  不過題字他雖然想題，但繞不過皇帝李隆基。另外如果現在立刻答應下來，吃相未免就有些難看了。

  本來他佔據的功德就不小。

  “此事為師也已經奏請聖人，你為我宗聖觀之徒，又為當朝宰輔，理應讓你題字……”

  侯少微見白貴猶豫不決，說道。

  《三洞眾戒文》說：“道經不師授，則行之不神。”

  這字也不是一般人能題的！
  不是說任何一個宰輔來，就能給五帝錢題字。

  就像是西遊記中，魏征夢斬龍王，唐初那麽多宰相，為什麽偏偏挑中了魏征，就是因為魏征在天庭也有兼職，是人曹官，而且和崔鈺崔判官有舊，能夠神通幽冥。

  崔鈺，是唐高祖李淵時的臣子。

  “貴謝過師尊和各位長輩。”

  白貴瞬間明白，這恐怕是五方道脈投桃報李，奏請李隆基批準此事，而李隆基性格並不霸道，不會奪人之美，就順水推舟同意了此事。

  如果說五帝錢樣品率先呈遞給李隆基並且請人題字，可能李隆基立刻就會見獵心喜，自己題字。

  但現在五方道脈已經說了，想讓白貴這個大書法家題字，那麽李隆基怎麽也拉不下臉和白貴爭奪。

  白貴點頭，在老君殿中早就備好了紙筆，他沉吟少許，在素紙上寫下了“開元通寶”四個大字，並且又依次寫下了“雷”、“風”、“水”、“地”、“火”五個大字。

  開元通寶這種錢幣，實際上在唐高祖武德年間就有流通，和唐玄宗李隆基的年號沒有關系，當時鑄造就叫開元通寶。

  只不過在《舊唐書·食貨志》中記載開元通寶也叫開通元寶。“其詞先上後下，次右做讀之。自上及左回環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶。”

  此時白貴寫開元通寶，一是循舊例，二則是現在年號為開元，題名開元通寶應有之理。

  總不能李隆基將這個機會讓給他，他就不知分寸，另起別名，遭到李隆基的不滿。所以題開元通寶，也能暫安李隆基之心。

  字成。

  “開元通寶……”

  “賢侄書法和大歐相比，也不遜色啊。”

  一旁的幾家掌門看到這俊逸的書法，連連讚道。

  上一個開元通寶，題字的是歐陽詢。他和自己兒子歐陽通都善於書法，合稱為大小歐。

  “哪裡哪裡……”

  白貴謙虛道。

  侯少微看了幾眼成稿，亦是微微頷首。如果白貴書法不成器，他這個師尊也不會拉下老臉去和各派掌門、皇帝勸說讓白貴題字這些話。

  只有自己水準達到了，人脈才有可用的余地。

  看罷，他接著命火工弟子立刻將其縮小篆刻在蠟模之上。

  又過了大約一個時辰。

  第二批寫有“開元通寶”的嶄新五帝錢被火工弟子端了上來。

  “既然五帝錢已成……”

  “貧道這就醮法請示上蒼和各派祖師。”

  侯少微對眾多掌門說完之後，盤膝坐在了太上道祖神像之下，開始醮法。

  不一會。

  在場眾人都感覺自己渾身都有些暖洋洋的，平日裡修道受到的礙難似乎輕易就跨越了過去，念頭通達，神色也比以往好上了許多。

  “功德……”

  “我等的功德被諸天仙祖已經感知到了，所以這是給我們的賜福……”

  各派掌門臉上不禁都露出了喜色，這一次祖師賜福，至少可以減他們數十年苦工。

  最關鍵的是，他們做出的事情，已經被各派祖師認定是功德。功德或許一時之間還無法發揮效用，可等他們修天仙、地仙、屍解仙的時候，這些功德就會發揮巨大作用。

  同樣有了功德，也會事事皆順。

  功德，間接影響氣運。

  而在另外一旁，作為此次功勞最大的白貴，也是被太上道祖賜福。

  他功力大進，黃庭玄胎初凝，玄胎中生出一道先天太乙之真氣，距離凝結金丹，只差最後一步。

  “道之初功為金華，道之成功為金丹。金華即光也。……在內是先天太乙之真氣。”——呂洞賓《太乙金華宗旨》

  (本章完)