讓天下的農戶都能用上便宜的鐵製農具，這當然是一件好事。【 】器:無廣告、全文字、更不過趙頊能不能接受這個提議，或是在接受提議之後，能不能持之以恆的執行下去，那就兩說了。韓岡很清楚這一點。

  以大規模的傾銷，將鋼鐵製品的價格大幅壓低，不但有鋼鐵流入敵國的可能，也會損失大量的利潤——至少表面上看起來如此——還讓許多鐵匠失去了生計。這樣的政策延續下去的可能xing很小。

  這與新法不同。新法能充實國庫，使得朝廷，就算如今天子為了鈞衡朝堂，任用舊黨，也不會改變繼續推行新法的心意。可看到大量的利潤流失，誰還會去想百姓們耕種的辛苦？——過去幾千年不都是這麽來的嗎。到時候，一個遼人收購農具的奏章，就能讓天子改弦更張。

  但這個提議對絕大多數的百姓有好處，提出來也不會損失什麽。只是想真正推行開來，還是等到自己做了宰相或是執政，能夠影響朝政時再說吧。

  話說回來，賺錢的辦法韓岡其實也有。王安石和馮從義的信都在今天到了，一個是借用朝廷的驛傳，另一個則是用的順豐行的商隊。

  韓岡很早就在想要是能將遍及天下的驛傳體系利用好，也是個不得了的財源，郵政本就是個賺錢的大買賣。朝廷眼下每年往驛站裡面砸進去上百萬貫的真金白銀，就算一時之間只能幫著賺回來一兩成，那也是十幾二十萬貫了，而且日後只會越來越多。

  只是這件事韓岡並不著急，天子正愁著自家老是立功，現在寫奏表提議上去，也是打入另冊的份。還不如放一放手。

  “代州的事先放著。”韓岡笑著道，“真要有什麽事，也是幾年之後，不可能是現在。如今還是先清閑一陣吧。好歹是幾十年的老仇家完了。”

  折可適附和道：“家兄前日也寫信來說，不知該怎麽打發時間呢。”

  “有空時那就多讀讀書。”黃裳說道，“演習武藝、習練兵法之余，把看書當消遣。就是不喜經學，不過讀史可知過往戰例，有補於用兵之道。”

  “家兄最怕的就是讀書，看到白字黑字就腦仁疼，一輩子也不指望能改過來了。”折可適自嘲的笑了一笑，將men世家的子弟，經史也就在小時候看一看，年長之後，除了喜歡讀書的人以外，大部分子弟寧可習練弓馬，不獨折可大一人，“倒是家十六叔一向愛讀書，家裡牆邊一圈書架，全都是經史子集。前些日還托小弟去市面上找蘇老泉的史論集寄回去。府州那裡一間書鋪都找不到，也只有雜貨鋪子代賣黃歷，六經都沒處買。”

  “蘇洵的史論有什麽好看的。”黃裳搖頭，“老蘇父子慣自小處起議論。其論六國，老蘇說弊在賂秦，大蘇轉去論過秦，小蘇隻說六國不能合力。皆是只見其一，不見其余。秦滅六國，伐戰勝之，伐jiao勝之，人心亦勝之，六國何以不亡？秦之亡，乃是戰不勝、jiao不利，人心背離……”

  “好了，好了。”韓岡打著適可而止的手勢，“要批蘇家父子的史論，也得讓人先看過才好說。一口否定，誰會心服？”

  三蘇的史論，世間流傳甚廣。其中一二名篇，後世也流傳千年。韓岡基本上都通讀過，覺得很有些意思，但也只是有意思而已。乍看是很有些味道，但看得多了，也就膩味了。而且有許多不通的地方。只是別人要讀，韓岡也不覺得有必要義憤填膺。

  黃裳醒悟過來，折可適不是跟他辯難的同men，拱了拱手，然後歉然一笑。

  折可適笑著搖搖頭，示意沒什麽關系。又對韓岡道：“記得龍圖曾經也說過，蘇家父子是縱橫家一流，所學不正。”

  “這話是家嶽所言，當初我只是轉述。不過當今的儒men中人，倒有大半是這麽看。”韓岡笑了笑，補充道，“我也不例外。”

  蘇洵的弊在賂秦，迎合的是仁宗年間元昊起兵立國的時勢，是借古諷今，反對給西夏歲賜以求息兵。並不是為了論六國而論六國。說起道理，真的放在戰國末年的環境中來評價，其實是很偏駁的。

  蘇軾的六國論則是偏了題，變成了過秦論。不說六國因何亡，不說秦因何得天下。隻說秦速亡，乃是因為不養士之故。只要能將‘智、勇、辯、力’這四等人豢養起來，剩下的愚民無人領導，縱受壓榨也不用擔心。抱著這樣的觀點，所以一說到免役法的不好，就是官宦人家若是少了衙前役的百姓在men前奔走，將會‘凋敝太甚，廚傳蕭然，似危邦之陋風，恐非太平之盛觀。’

  至於蘇轍的六國論，最近才在士林中傳播開。說六國覆亡是坐視趙楚齊燕坐視秦人攻打據有中原腹地的韓魏，等韓魏一滅，四國亦不能獨存。從天下地理戰略上不為錯，但指望山東六國能長年累月的守望相助，還不如指望老母豬能爬樹，一點現實意義都沒有。

  三蘇的《六國論》以說動世人為目的，並不在乎說辭的是非對錯，牽強與否。在儒men，這是不可容忍的。於儒者看來，道理應該是萬世不磨的規則，怎麽見人說人話，見鬼說鬼話？所以王安石對蘇洵、蘇軾的評語，最嚴重的就是說他所學不正，乃是縱橫術。

  而且不僅僅是王安石，二程，還包括張載，都批評蘇洵的史論，是蘇張之流。以其兩頭說話，總是試圖以小證大，是縱橫家的手段。

  韓岡將這些觀點簡略的說了一通，折可適點頭道，“原來如此。”

  “不僅如此。”靜坐著的黃裳忽然又接口，“如果僅僅是因為史論，便說是三蘇乃縱橫家一流，那倒是汙蔑了。蘇明允所著的《權書》、《衡論》、《幾策》，蘇子瞻在參加製舉前，上《進論》二十五篇，《進策》二十五篇，乃至蘇子由在製舉考試中，以道聽途說之言汙蔑仁宗，這一樁樁事做出來，卻都是在運用縱橫術，以博功名。”

  黃裳言辭變得ji烈起來，“此外蘇家父子的錯繆並不限於史論。蘇明允有《易論》，說《易》之難明，乃是聖人故意為之。‘探之茫茫，索之冥冥，童而習之，白首而不得其源’。聖人之學難窺難測，如天之高，神之幽，故而世人尊聖人而不敢違。也就是說聖人是故玄虛，那是縱橫術中的一條法men，豈是儒men正道？！賊眼裡看人都是賊，此是一例！”

  折可適有些發怔，他還是第一次見到黃裳如此ji動的樣子。而黃裳一通話砸了出來，省悟過來之後，又自覺失態，道了歉，坐下來喝茶。

  道統之爭，一如生死大敵。從黃裳身上，就能看得一清二楚了。韓岡暗暗搖頭，心中也有幾分凜然。