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《妖魔鬼怪入我圖》第307章 幽佛辯經
  第307章 幽佛辯經
  釋然看著眼前場景,心裡有幾分不真實。

  寬敞的幽籠被用一個個沒有門的隔間分格,每一個隔間擺放著一尊用以棲身的陶瓷器皿,四百多名幽鬼在此聚居。

  沒有混亂與瘋狂,沒有光怪陸離的冥地交融,也沒有蠱惑人心的幽冥蠱惑。

  此處的秩序與安謐,超出他腦子裡最好的預計。

  西嶺將這一群幽鬼安置馴服得很好。

  釋嗔師弟提筆紙上,請求對幽鬼們講佛。

  更讓釋然沒想到的是,吳奇竟然同意了這一請求。

  一個敢做,一個就敢答應。

  這裡有一個問題。

  釋嗔修閉口禪,卻是不能開口。

  不過他有別的辦法,用金身佛寶代為講述佛理佛法。

  此時就是如此。

  釋嗔站在幽籠中間區域,一尊巨大金身佛影懸於頭頂。

  金身螺發上形,著寶佛衣,結跏趺坐於蓮花寶台,左手持一件看不清形態的佛寶,右手結三界印,微微闔上的雙眸,顯得這一尊靈山金身更加柔和。

  其聲若鍾:“如是我聞:一時,薄伽梵,遊化諸國,至廣嚴城,住樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩訶薩三萬六千,及國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部……”

  釋嗔只是雙手合十,目光虔誠。

  頭頂,靈山金身從容講佛。

  釋然心裡有幾分古怪。

  別看這位師弟秀氣瘦弱,他可是貨真價實的武僧院武僧,由於天賜神力,釋嗔鬥法時的凶悍與剛猛,與其文靜沉默的外在形象形成鮮明對比。

  武僧在外,一般是佛力清除幽鬼。

  釋嗔卻使徒沿用古法,以訴諸佛理,想要歸化幽鬼。

  回頭想想,外界怕是根本找不到這麽好的機會。

  幾百頭規規矩矩的幽鬼,安安靜靜聽講佛,不吵不鬧不蠱惑,願者便可皈依佛門。

  釋然看向旁邊,淨枼正凝望著釋嗔。

  他總覺得這比丘尼有幾分古怪。

  明明年紀很小,但總是心事重重,而且一直盯著釋嗔師弟,卻從未和釋嗔師弟主動說過一次話。

  釋然問她:“淨枼法師不如也去講佛試試?貧僧記得,普賢寺尊奉普賢菩薩,以行為宗。佛法踐行,不妨一試?”

  淨枼道:“貧尼佛法修行尚淺,卻是有心無力,釋嗔師兄佛法精深,的確讓人大開眼界。”

  她輕聲說:“此前師門從未說過,幽鬼原也是可以信佛、念佛、成佛……釋嗔師兄此舉開辟先例,真是功德無量。”

  釋然無言以對。

  目前已有十二名幽鬼跟隨釋嗔,它們身上甚至佛光隱隱,這是得靈山佛力加持的表現。說明這十二幽鬼,如今已得靈山金身認可,為貨真價實的佛修。

  淨枼這話的確沒說錯。

  三教對幽鬼的態度一直都是驅逐剿殺。

  文僧們也曾探討,是否能勸服幽鬼,將其皈依佛門,但歷代高僧乃至菩薩轉世實踐後,都得出了相同的結論:這是做不到的事。

  釋然雖然粗豪,但一點不笨。

  他深知,釋嗔固然有自己的天賦使然,但也離不開幽籠這一前所未有的幽鬼培訓場所,一個具有穩定秩序的環境,對幽鬼來說才是最不可思議的事。

  但不論是什麽條件,事實便是事實。

  毋庸置疑。

  如此壯舉,必將名載史冊!
  “複次,曼殊室利,彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時,所發大願,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫,若一劫余,說不能盡。”

  釋嗔頭頂金身依舊在頌念佛理。

  忽然,幽鬼裡傳來一個聲音。

  “佛法所求為何?”

  釋然順著聲音望去。

  發聲者位於東側,來自一尊青釉褐彩詩文壺,其表面題有詩句。

  「春水春池滿,春時春草生。春人飲春酒,春鳥弄春聲。」

  詩文壺裡顯出一個人,此人頭生一對小彎角,小眼闊鼻,長得不怎麽討喜。

  然而釋然卻不敢小看。

  這位卻是幽籠唯二的玄幽之一,諸多幽鬼裡排序第二,被以貳為名。

  釋嗔金身答曰:“無上正等正覺。”

  貳笑了一聲:“據我所知,儒釋道三家。儒家講自強,佛家講自證,道家講自然。”

  “三教各有說法,但大體而言,儒家以人謀事,講的是人道。”

  “佛家言辭多稱靈山,修佛至極便可渡往靈山,位列金身,卻難以法身折返,唯有轉世之說。無法公諸於世,讓世人去證明,唯有自證。”

  “法師所想,無非是讓我們這些來自幽冥的罪孽深重者,能皈依佛門,修習佛法,有朝一日渡往靈山。”

  “如此一來便可減少業報,遏製幽鬼製造禍端,甚至還能變為靈山護法。”

  “對否?”

  金身道:“常遇善友,永斷魔罥,破無明殼,竭煩惱河,解脫一切生老病死,憂愁苦惱。”

  貳歎了口氣:“我以前也遇見過佛門金身,同你一樣,只會引經據典,猶如人偶……不過你們想過麽?將世間萬物以佛經陳述與解剖,雖總能自圓其說,但終究是另一種管中窺豹,信者本就會信,不信者愈加質疑。”

  “不過這也是你們靈山的風格就是,盡可能尋找信者……氣魄與革新上倒是不如西嶺了。”

  金身繼續說:“往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。”

  “那僧人,你能讓它別說話麽?”

  貳看向釋嗔:“實在不想與靈山的這些鐵腦袋交流了,它們總是對牛彈琴,你來與我相辨。”

  釋然慌忙出來道:“這位……道友,師弟修閉口禪,無法說話。”

  “那就你來。”

  “貧僧?”

  釋然一愣。他本想說,貧僧是武僧,文僧才擅長辨經……不過面對幽鬼,作為佛門弟子,他卻開不了這個口。

  於是他一咬牙,迎頭上了。

  “這位法師。”貳開口道:“佛教、佛門與靈山一體麽?”

  “不是。佛教是佛法在婆娑世界信徒們因信仰而成的宗教,佛門是宗派,靈山卻是佛法理想之鄉,也是歷經萬千劫數的諸佛所在。”

  釋然摸不清對方套路,選擇了四平八穩的回答。

  “很好。如此說來,佛教是宗教。”

  貳笑了笑:“那麽宗教是宗教,信仰是信仰,對麽?”

  釋然覺得哪裡不太對,但他又說不上來。

  “在一些世界裡,是先有宗教的原始崇拜,而後自宗教誕生確立了原始神靈,簡而言之,先有宗教,後有了具體信仰。”

  “但在婆娑世界裡,神祇本就是天道設立的存在,這是頗為特殊的一點。”

  他抬起手指:“也就是說,信仰先於宗教。”

  “當然,這先後順序只是不同世界規則的不同,所造成的一個差異,並不影響本質。不論是先有神的世界,還是先有宗教的世界,同樣擁有一個廣泛的真理準則。”

  “這準則便是:宗教需要信仰,但信仰並不需要宗教。”

  “簡而言之,信仰是高於宗教本身的。”

  (本章完)
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