第91章 神聖帝國語言學

  終於只剩陸洋一個人面對這滿眼豐富的藏書，他心中呼喚道：
  “晨曦，我們開始破譯吧！”

  說完，他就隨手從書架上拿起一本看起來最厚的書，逐頁快速翻過一遍。

  翻閱完畢後，充當人肉掃描儀的陸洋立刻谘詢道：“翻譯進度如何？”

  “翻譯進度19%！”

  比剛才的進度提升了8%，這個效率還算可以。

  於是他又隨手拿起一本比較厚的書，快速翻過一遍後，再次開口問道：“現在的進度呢？”

  “翻譯進度24%！”

  “怎麽提升這麽少？”

  “這兩本書在語言文字方面，存在一定差異！”

  難不成神聖帝國還有好幾種文字不成？

  陸洋心中疑惑，但手上沒停，又第三次拿出了一本比較厚的書籍，快速閱翻了一遍：“這次的翻譯進度呢?”

  “翻譯進度28%！”

  陸洋奇道:“為什麽又變慢了？”

  “這本書，與前兩本書的語言文字，均存在一定差異！”

  又是一種新語言？

  陸洋又拿起了第四本、第五本、第六本書……

  然而，同樣的怪事一遍又一遍發生。

  之後陸洋每翻完一本書，晨曦的翻譯進度平均就只能上升3%-5%，而且每次晨曦都提示，這本書的語言文字和之前的書‘存在一定差異’，就好像這個圖書館裡的書每本書都是用不同語言寫成的一樣。

  陸洋徹底無語了，這神聖帝國到底有多少種文字？
  陸洋仔細比較了一下幾本不同的書，發現這些書似乎都是用同一套字母體系寫的，感覺並不像不同語言。

  等到晨曦的翻譯進度達到90%之後，無論他如何換著姿勢翻閱，翻譯進度都停滯不前了。

  這時，陸洋終於從晨曦口中，搞清楚了神聖帝國文字的秘密。

  神聖帝國采用的是古代歐洲拉丁字母一樣的表音文字，而這種表音文字，只有語言規則是統一的，但是各地方言發音卻有很大差別。

  比如北風之國的口音，就和神賜之地不一樣。

  對於漢語這種表意文字來說，同一個漢字可以有不同讀音。

  但表音文字則完全不同。

  表音文字在沒有制定全國統一的標準拚寫方式之前，不同讀音就代表不同的拚寫。

  舉一個最簡單的例子，浙江金華地區方言中的“水”字讀xu，而普通話的“水”字讀shui。

  然而不論是金華地區方言、北京口音還是其它地方的方言，用漢字寫出來的都是同一個“水”字。

  但是如果漢語是一種拉丁字母，浙江金華地區人寫書的時候就可能把“水”字寫作xu，而北京人寫書的時候就會把“水”字寫作shui。

  雖然大家說的都是漢語，但用拉丁語字母轉寫出來的時候，就產生了分歧。

  更可怕的是，表音體系下，即使是同一個方言區，對於一個單詞的拚法可能都有分歧。比如同樣是英語的Iphone，如果給一個文盲去按照讀音拚，可能就拚成Ifong了，這倆詞讀音都一樣，但是寫出來就完全不一樣。

  而這還不算完，神聖帝國的語言還是一種屈折語！

  語言按照籠統的分類，大概可以分成屈折語、孤立語和黏著語。

  屈折語的代表就是歐洲語言。

  它的特點是，通過單詞的變格，來體現不同的語境，最典型的就是英語中的“過去時”、“複數形式”和“進行時”。

  英語只需要把單詞轉寫成“過去時”、“進行時”和“複數形式”，就可以表達已完成、正在進行、還有很多個不同語境。

  而像西班牙語、法語等一些更典型的屈折語，一個單詞甚至還有主格、賓格、陰性、陽性等各種更複雜的變體。

  孤立語的代表就是漢語。

  孤立語的特點就是，所有單詞都沒有變體，想表達過去時，就把“我吃飯”改成“我已經吃飯”，想表達進行時，就把“我吃飯”改成“我正在吃飯”。

  黏著語的代表就是日語。

  黏著語的典型特征，就是先把主語賓語說完，然後再句尾通過加後綴的方式表達兩者的關系，所以日語在賓語之後往往還跟著一大長串謂語。這也是為什麽有人吐槽，日本人說話時候，沒聽到最後一個詞，你都不知道他想表達什麽意思。

  這三種語言本身沒有高下之分。

  獲了某種優勢，就必然會付出某種代價。

  屈折語的優點是語法簡單，永遠都是主謂賓結構，不存在語序問題，只需要改變單詞的“格”，就可以表達不同意思。但代價就是你需要強行記憶各種時態和各種變格。

  孤立語的優點就是完全不需要記錄單詞的各種變體，但你必須非常注意語序。比如漢語“我愛你”和“你愛我”的意思就完全相反，但西班牙語“我愛你”和“你愛我”的語序是完全一樣的，把單詞的主格賓格對調就行了。

  黏著語的優點，是既不需要記錄太多單詞的變體，也不太用去記憶各種語序，只要先說主語後說賓語就行了。但代價就是，為了表達不同的語境，謂語後綴就會變得非常囉嗦。

  而且這三種語言並不是界限分明的，而是你中有我，我中有你。

  比如英語其實是典型的“孤立語”+“屈折語”，既有過去時和進行時這種典型的屈折語變格，也有“I LOVE YOU”和“YOU LOVE ME”這樣典型的孤立語的語序關系。

  在變格上，英語比西班牙語法語少很多；在語序關系上，英語又比漢語簡單很多。

  神聖帝國的語言，就是一種標準的屈折語，這就導致動詞和名詞經常出現各種各樣的變格，甚至變格的數量最多可以有十來種之多。

  而這一個單詞的十來種變格，無論是讀音還是書寫，看起來都極為近似。

  因此在書寫過程中，一旦有一類變格的書寫出現錯亂，很有可能會導致整本書的語言邏輯發生整體偏移。

  這就是為什麽神聖帝國會有如此多種不同語言的原因。

  畢竟神聖帝國只有貴族才有可能識字（事實上帝國裡不識字的國王、貴族、騎士簡直大有人在），特別是這些擁有文化的貴族，還都被隔離在一個個獨立的貴族領裡，兒童教育完全是家族長輩完成的。因此每一個貴族領，可能都有不同的語言文字拚寫方法和變格應用方法。

  魯迅筆下的孔乙己說“茴字有四種寫法”，就被現代的中國人視為愚昧落後的象征，但要知道，漢語這種表意文字天生就具有“反通假字”的特點，哪怕是信息交流極為不便利的封建社會，通假字數量也是有極限的。

  我們現代人讀古文，偶爾會遇到一兩個通假字，但是不至於過於頻繁。

  如果放在神聖帝國，同一個“茴”字，恐怕至少會有20種不同的寫法，還要再加上100種以上不同的變格。

  實際上，神聖帝國的文化人們在寫書或者寫信的時候，基本上只要保證自己和熟人能夠看得懂就行了，至於其他人麽，反正我費勁寫書信又不是為了便宜外人的，就讓他們像破譯密碼一樣的琢磨去吧！

  除非陸洋能夠恰好拿到兩本同一個貴族領出身的、時代又比較接近的作者寫的書，否則幾乎不可能找到同一種文字的。

  恐怕也只有晨曦這種高級人工智能，才能破譯這種擁有上百種轉寫方式的、像密碼本一樣的文字。

  即便如此，如果遇到一個陌生貴族寫的書，晨曦大概率還是不能夠完全讀懂，這也是晨曦的翻譯進度，無論如何也無法超過90%的原因。

  (本章完)