第450章 戩 （二十七）

  “再嘗試說，某年某月，天災降世，糧食歉收。”

  “村中一丈夫因不忍見母親挨餓，於是將家中新生小兒做羹與母親飽腹。”

  “這丈夫，是孝感動天，還是人面獸心？”

  荀況瞪大了眼睛看著鞠子洲。

  看他神情便知他是想殺人的。

  這樣的問題，雖然按一般常理來講是不可能出現的——怎麽可能有人會忍心做出這種事情呢？

  怎麽可能有人窮到如此呢？
  但既然作為問題出現，既然作為一個考校道德的論題出現，那麽荀況只有兩種應對方式。

  一種是直面。

  無論是對這丈夫的行為做出最終評斷，還是否定這種事情的真實性，荀況都要面對這個問題，和與這個問題類似的問題。

  另外一種就是回避。

  鞠子洲的問題往往很極端，對於“人”本身並不見有什麽惡意，但對於人的“身份”，往往有著極大的質疑，極大的針對性。

  這個問題，荀況估量了一下，當著這麽許多人的面，他是有把握把這個問題駁斥成為根本不可能存在的事情的。

  但他如果這樣做，鞠子洲把問題拆解開來，拋出與之相似卻更加和緩、現實一些的問題，又該怎麽辦呢？

  他不語。

  只能不語。

  一眾士人唏噓。

  他們交頭接耳，大多也是不相信這種事情可能發生的。

  甚至有人對鞠子洲指指點點，覺得鞠子洲瘋了。

  但見到荀況不講話，他們也隻好閉上嘴，不敢公開對鞠子洲有所質疑。

  鞠子洲笑了笑，以一種極端冷酷的語氣說道：“有道德很好，我自己也很想要做一個高尚的人。”

  “但這東西是需要看‘需求’的。”

  “如果我發現把這丈夫作為‘孝子’去看待，對於我，對於我所想要的整體局勢來說比較有利，那麽我就會說他是孝子。”

  “我講他烹羹之前百般心痛，萬般不舍，但一思及母親昨夜肚餓夢中蜷縮，便下了狠心。”

  “若如此說，他便是為孝愛母親，不惜舍盡一切的孝子。”

  “從現實上，也可以此做出分析來——缺糧如此，小兒嬌貴，反正是養不活的，不若如此。”

  “至於為何不是丈夫本人——老母親是需要人去照料的。”

  “如此，有血有肉，偏執孝子，可以受世人誇讚。”

  鞠子洲問道：“荀夫子以為呢？”

  荀況講牙緊咬，胸膛起伏，強忍了破口大罵與動手的念頭。

  很難忍啊！

  他已經難以開口。

  鞠子洲又說：“但如是說，我發現需要這丈夫是一個人面獸心之輩呢？”

  “我就可以……”鞠子洲張狂自信。

  話未說完，席間便有少年的士人怒目而起。

  他終於忍不住了。

  “鞠夫子！”少年人起身，一拜，面上怒容不改：“你講什麽‘需求’，說什麽需要的話，那你倒是與我們大家說一說，究竟是何等喪心病狂，不當人子的需求，才能夠讓你這等大學問的聖人做出這等罔顧人倫的解釋出來！”

  他這樣一開口，席間的熱血青年們頓時忍不住。

  他們紛紛起身，對鞠子洲一拜而問。

  荀況見此，痛心一歎。

  這一局，輸定了！

  不開口就有贏面，忍不住就是輸。

  但輸的好！

  老頭子坐正了身子，胸中激蕩：“自古聖人無常師，老夫今日倒要與孺子們一同請教鞠師了。”

  “究竟是何等何樣的需求，才能讓世道汙濁如此！”

  “請鞠先生不吝賜教。”

  說著，荀況起身以弟子禮拜鞠子洲。

  鞠子洲有些錯愕。

  老頭……

  出人意料！

  這些不囿於規矩、不囿於輸贏、不囿於利益、不囿於物質、有自己理想和追求的人是真的可愛啊。

  如是天下人都能有如此資格就好了。

  愣了一下，鞠子洲開口。

  “需求是很簡單的事情，荀夫子不必如此生氣。”

  “眾學子也不必如此義憤。”

  “我們慢慢講。”

  “假若你我乃是一國之君臣。”

  “國家積貧積弱，外有強鄰環繞。”

  “我們又該如何自處？”

  這是個老問題。

  孔夫子當年給出的答案是守禮愛民，齊王難以好睡。

  但此時，這答案是不能用的。

  因為孔夫子的話已經實證失敗。

  此時是戰國，戰國的規矩是務實。

  贏了就是對了，輸了就是錯了。

  辦法錯了事情做不成，路線失敗國家滅亡。

  簡單而殘酷。

  荀況略一忖度，便知道自己給不出答案來。

  他當年在稷下辯論、武功全無敵時候給不出答案來，如今亦然。

  少年們倒是議論紛紛，但無論是學儒、學道、學墨、學雜，所有人的答案都是趨同的——改變。

  如今積弱只能說以前的方針、政策、乃至整體路線是錯誤的。

  錯了就弱了，弱了就要改，不改就會死。

  熱血青年們大多能夠認清一部分現實。

  他們七嘴八舌地說著，有些人懷疑鞠子洲是在轉移話題。

  鞠子洲聽了一會兒，欣慰了一會兒，而後給出了殘酷的回答：“大家的想法我不能都知曉，但也知道，大家的想法是很能認得清楚現實的。”

  “所以大家的想法大抵是要做出改變。”

  “我們思考問題的基礎，是應用於實際。”

  “實際能夠運用，並且能夠有所成效，於是我們便認為這法子是對的，這一點，大家認同嗎？”

  荀況點點頭：“老夫沒有異議。”

  “我等也無異議。”一眾學子回答。

  依照現實來做事，是很正常的事情。

  冷了穿衣服，渴了喝水，都是依據現實，確認行之有效，而後定為有用，可以沿用。

  這種實用精神大部分時間裡是很好的。

  “那麽假若你們中的一個人給出了確實可行的辦法，讓國家變強了，那麽這個人，是否是國家功臣？”

  “確實是！”

  “那當然是了！”

  鞠子洲點點頭：“如此，國家強大，此人應不應當記首功？”

  “應當的！”

  “我等也覺得應該。”

  “如此說，所有的功勞都歸於此人，應當嗎？”

  荀況面色一變。

  學子們卻很自然地議論：“我覺得是應當的。”

  “微此人，國遂滅，如此也倒是應當！”

  “應當的吧？”

  雖然有些懷疑，可眾人都覺得應當。

  不過，這與那烹子喂母的禽獸有什麽關聯呢？

  (本章完)