第607章 604【玉出昆岡】

  民始六年，黃歷4344年，西元1647年。

  朝鮮使者開春剛走，葉兒羌汗國的使節團就來了。這些來自新疆的家夥，去年五月份出發，走了大半年才抵達南京。

  既是來朝貢的，也是來做買賣的。

  跟中國進行的茶馬貿易，歷來被葉兒羌汗國視為“金路”。誰敢阻斷這條金路，誰就會遭到汗國的攻擊，就算打不贏也要硬著頭皮打。

  大明既然亡了，那就跟大同建交。

  遵大同新朝為宗主國，兩三年來朝貢一次，順便獲得些絲綢之類的賞賜。朝貢貿易還是次要的，真正重要的是茶馬貿易，用新疆馬換取關內的茶葉！
  馬合木是一位什哈烏勒，即葉兒羌國的外交官。

  他押送著上百隻駱駝，還有許多新疆特產而來。有一半的駱駝是貢品，剩下一半則是交通工具，載著中國皇帝賞賜的財貨回去。

  早在萬歷年間，葉兒羌汗國就不朝貢了，直接跟甘肅的邊軍和商賈做生意。

  這次恢復朝貢，是因為茶馬貿易斷了，大同軍不再購買新疆馬，而漢人商賈也不買馬——體型合格的馬匹，會被朝廷強行收購，再加上路途遙遠，根本賺不到什麽錢。

  中國北方，民生凋敝，馬合木覺得不過如此。

  到了河南，漸漸富庶起來。進入安徽、江蘇，馬合木愈發震撼。抵達揚州，馬合木被那繁華的大城，直接嚇得說不出話來。

  南京，仿佛天國。

  馬合木走在紫禁城裡，聯想到汗王的宮殿，感覺就像是鄉下小領主。

  “拜見上國皇帝陛下！”

  馬合木匍匐跪地，這是他自願的，本來只需彎腰行禮。他不但跪下了，而且五體投地，如此才能表現臣服姿態。

  “免禮，賜座。”趙瀚很享受萬國來朝的滋味。

  馬合木謝恩落座。

  趙瀚語氣柔和道：“你的漢話說得不錯。”

  馬合木說道：“常有漢人商賈，來到葉兒羌做生意。小臣以前也是商人，而且出身貧寒，因為生意做得好，又會說漢話，被我國蘇丹授為什哈烏勒。什哈烏勒這個官職，專門負責跟別國打交道。”

  趙瀚立即聽出不對勁：“這葉兒羌國，出身不高的商人也能做官？”

  馬合木回答：“蘇丹是一位賢明的君主，他任用文官，取代了地方領主。汗廷的官員，也不論出身，誰有能力就可以做官。”

  又是一個強權國王！
  趙瀚仔細打聽，馬合木耐心解答，終於問明白情況：葉兒羌汗國正處於全盛時期。

  葉兒羌國剛建立時，屬於遊牧國家，一切都是蒙古那套。漸漸開始駐牧，繼而發展為農牧業為主，莊園經濟和商業貿易成為國家主導。地方權力皆被伯克（類似總督）把控，蘇丹連招募士兵都缺人，因為人口也被伯克控制。

  如今這位阿卜杜拉汗，通過武力壓服地方勢力，任用文官取代地方領主。不聽話的，就扔去麥加朝聖，來往路途死了不少，能回來的也恰好病死。

  就連他的親兒子，都被排擠出權力中心，發配到喀什去做總督。

  當然，也正是這個操作，將讓阿卜杜拉汗陰溝裡翻船。

  不久的將來，兒子將從喀什殺回來，逼著老父親去麥加朝聖，在返程途中病死在印度首都。而葉兒羌國，也就此陷入分裂，黑山派和白山派各自為政。

  黑山派、白山派，都屬於***教裡的蘇非派。

  蘇非派在奧斯曼和波斯兩國，遭到統治者的瘋狂打壓，賣到中國的波斯女奴，大部分都是蘇非派的信徒。

  但在印度莫臥兒帝國，蘇非派卻是國教。

  第二任莫臥兒皇帝，曾被阿富汗將領，殺得亡國逃到波斯，正是靠著蘇非派的支持才復國。

  新疆地區的葉兒羌汗國，也是蘇非派作為國教。

  但蘇非派在新疆，又分裂為黑山和白山兩派，此時的葉兒羌國就屬於黑山王朝。

  阿卜杜拉汗將兒子趕到喀什，兒子趁機扶持當地的白山派。接著又聯合失勢的貴族，打著宗教旗號起兵，成功將老父親轟去麥加朝聖，繼而建立白山王朝。

  成也宗教，敗也宗教。

  借宗教勢力驅逐老父親，老父親的改革全部完蛋，貴族也沒能拿回權力，反而是教派首腦成為地方掌權者。因此白山王朝，又被稱為和卓（先知）統治時代。

  清朝鎮壓的大小和卓叛亂，就全是白山派的和卓。

  歷史上，準格爾能滅掉葉兒羌汗國，皆因葉兒羌內部的宗教分裂。準格爾先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，勝利之後又殺死葉兒羌蘇丹，讓白山派和黑山派繼續內鬥消耗。

  “請陛下恢復茶馬貿易！”馬合木說道。

  趙瀚點頭說：“我大同朝廷既為宗主，兩國貿易自當恢復。”

  馬合木大喜：“多謝陛下恩德！”

  趙瀚拿起案頭的玉石籽料把玩：“昆山玉不錯，今後朝貢，可多送些來。”

  “遵旨！”馬合木更是高興。

  昆山玉就是和田玉，這玩意兒早在秦漢時期，就已經聞名於世。但那時的昆山玉，產自祁連山一帶，跟新疆和田沒啥關系。

  和田玉料，是在明代開發的，冒名頂替祁連山昆山玉拿來賣。

  金生麗水，玉出昆岡。

  昆山玉受到文人追捧，可不止本身質量那麽簡單，還附帶有豐富的文化內涵。

  趙皇帝誇和田的玉石好，等於給和田玉正名，今後不用冒充祁連山玉了。即：新疆的和田玉，也是正經的昆山玉，也是君子佩戴之物。

  馬合木估計讀過不少漢家典籍，被趙皇帝一點就透。

  這貨本身就是商人，打算回新疆之後，立即拿出全部財產，能收購多少是多少，賣給大同這邊狠賺一筆。

  馬合木謝恩離宮，等著朝廷回賜禮物。

  大同新朝肯定不會當冤大頭，藩國進貢多少，基本就回賜多少，而且還會留一些賺頭。

  兩箱子和田玉石，一箱被皇室截留下來，一箱扔給朝廷部門搞拍賣。

  政府拍賣，肯定容易滋生腐敗，民間商賈憑關系獲利。

  但不拍賣也不行啊，比如這次葉兒羌國，除了進貢和田玉等特產，還進貢了幾十頭駱駝。

  換成大明，有皇家動物園，駱駝養起來便是。裡面的長頸鹿、大象、老虎、豹子……大都是藩國進貢的。有些動物，甚至從朱棣那會兒，一直飼養到明末，子子孫孫都衣食無憂。

  這種飼養方式，耗費錢糧無數，不僅要養動物，還要供養飼養員。

  有時候，飼養員比動物還多！

  南京城外，商業、財政和外交部門，三方聯合進行貢品拍賣。

  “西域駱駝，起價十兩一頭，第一批拍賣十頭。此物力大能走，趕路之時耐熱耐渴……”

  “我出十一兩！”

  “我出十一塊半！”

  “我出……”

  馬合木傻眼看著競拍現場，貢品居然就這樣賣了。這跟他在書上讀到的不一樣啊，書上說，中國皇帝都很慷慨，朝貢貿易肯定大賺其財，進貢的土特產也會被皇帝充入內庫。

  “此為西域和田所產之昆山玉，美不美且不說，陛下是極為喜歡的。此次進貢寶物，陛下別的都不要，唯獨留了一箱昆山玉……”

  皇帝喜歡？

  商人們頓時笑起來，這可以做宣傳噱頭，有些家夥已經打主意去新疆進貨了。

  有趙皇帝的青睞，有玉出昆岡的文化內涵，新疆和田玉的價格必定能炒起來。這也是趙瀚希望看到的，畢竟新疆太過偏遠，能種糧食的土地不多，總得有些寶物值得出兵。

  今後如果要打緬甸，還能先炒一下翡翠。

  這年頭的翡翠，就是破石頭而已，在明末才開始傳入中國，如今隻被少數人所接受。

  當然，緬甸不是很好打。

  打幾次勝仗很容易，想要佔領緬甸全境，恐怕不比徹底消滅滿清更輕松。

  不僅是地形和氣候問題，此時的緬甸叫東籲國，屬於東南亞霸主級別，是緬甸歷史上最強的封建王朝。而且，跟葉兒羌國一樣，如今被賢明君主統治，屬於最強王朝的極盛時期。

  緬甸國王叫他隆，類似清朝的雍正皇帝。

  他的父親阿那畢隆，負責戰爭和擴張，有點像是康熙的情況。不但收復全部失地，而且收回葡萄牙殖民地，並且將國土面積大大增加。

  而他隆繼位之後，立即停止戰爭，人口普查、編戶齊民、改革稅制、分配閑置土地給農民。

  當然，盛極必衰，接下來的繼位者，即將沉迷享樂、昏庸無能。

  “我出八十兩！”

  “八十五兩！”

  “……”

  和田玉石的拍賣，還在進行當中，這玩意兒接下來會被炒瘋。

  商賈們狂熱的時候，百姓該幹啥幹啥。

  南京城內外，城市居民這幾年移民上萬。乞丐只要敢上街，而且還不是重度殘疾，必然被列為移民對象，扔到北方慢慢種地去。底層市民，也被移民許多，幾乎已經消滅了失業群體。

  馬合木行走在南京街頭，他將回去匯報蘇丹，中國的首都沒有貧民。就算是碼頭苦力，也吃得起面條，這在葉兒羌是不可想象的。

  這個國家惹不得，今後就安安分分搞貿易吧。

  （容我再水一章，整理下思路。今天卡文，跑去看小說，小白文，居然一下子看入迷了，書名是《修仙三百年突然發現是武俠》。）
  (本章完)