第406章 分豬肉

  第七十九章分豬肉
  因為人少，再加上大家腦袋裡的東西都不太多，當一個人對另外一個人產生依賴之後，這種依賴就會非常得熾熱。

  在這個時候，人對人的信賴是一輩子的事情，哪怕是被你騙得要死了，他們還是不離不棄。

  雲川從不懷疑阿布，誇父對自己的忠誠，倒是阿布跟誇父，才應該好好地思量一下雲川是一個什麽樣的人。

  這世上最壞的人就是雲川，接下來，就是軒轅跟蚩尤，刑天不過是一頭野獸，臨魁也不過是一頭流浪狗，論到壞這個問題的時候，這兩個人給前邊三人提鞋的資格都沒有。

  至於別的人，都可以用好人這個稱號來稱呼他們。

  雲川的腦袋裡裝滿了上下五千年以來的各種經典騙術以及陰謀，任何靠近他的人，都會在不知不覺中被傳染，最終站到壞人的行列裡邊。

  軒轅是經過成長，思考之後才成為壞人的，他有這方面的天賦，一旦靠近雲川之後，就頗有青出於藍而勝於藍的架勢。

  三人中，蚩尤是相對憨厚的，他身上的野人氣息也更加得濃厚一些，只不過，在雲川跟軒轅的壓迫下，他不得不使出渾身解數，才能與這兩人爭鬥。

  常羊山的天空純淨無暇，野象原的草地碧綠如毯，黑森林的松根水清澈如碧青玉液。

  如果沒有雲川，沒有軒轅，沒有蚩尤，沒有戰爭，那麽，這裡的人們就應該活得如同神仙一般。

  土地肥沃，風調雨順，漁歌與牧笛同響，飛鳥與鳴蟲應答，人不知有憂愁，獸不知有死期，飲松露而食白蓮，著青葉而臥荒草……

  “這才是人應該過的日子，而不是爬五更起半夜地去幹活，不該是為了一些小小的利益就砍殺得頭破血流，人頭滾滾的，不應該為了種植莊稼就燒毀草原，不應該為了蓋房子就砍伐森林，更不該為了一口肉，就將野獸豢養在監牢裡，不該為了一口奶，就剝奪小牛的口糧……這不符合大道的要求。”

  元緒坐在窗前，俯視著熙熙攘攘的常羊山城，忍不住歎息一聲。

  正在抄書的小苦兒放下毛筆對元緒道:“前幾句不錯，到了中間幾句的時候，就是胡說八道了。

  飛鳥會吃掉發聲的蟲子，人要是沒有憂愁那就是傻子，野獸本身就不知道死期是哪一天，松露很苦，不好喝，白蓮花瓣也是苦的，穿樹葉子製作的衣服會被蟲子咬死，睡在荒草上也會被蟲子咬死，就算咬不死也會被凍死。

  不乾活就要餓肚子，不燒掉荒草就沒辦法種糧食，不砍伐樹木就沒有房子住，不放牧就沒有肉吃，不截留小牛的口糧，我們就沒有牛奶可以喝。

  要不然，你去過一陣子你剛才說的那種生活？反正我是不肯的，族人們也是不肯的。”

  元緒看看小苦兒道：“你應該有更高的要求。”

  小苦兒收拾好了桌子上的筆墨紙硯，把他們統統裝進竹筐裡，站起身來將竹筐背在背上對元緒道：“今天天宮裡有蒸肉，是王后親自安排的，聽說用了一頭豬的肉，你去不去？”

  元緒搖搖頭道：“不去。”

  小苦兒就上前抓著元緒的長脖子不斷地搖晃著，一邊搖晃一邊道：“你現在沒了龜殼，打不過我。”

  元緒怒道：“你以為我真得打不過你嗎？”

  說話的功夫，就從桌案下伸出一條腿，用力一踹，小苦兒就被他踹地飛了出去，屁股在木頭地板上滑行老遠，最後撞在牆壁上。

  小苦兒大笑道：“你看，你終究沒有辦法順應自然，如果你想順應自然，剛才就不該反抗，而是等待一個自然的結果。

  好了，走吧，吃肉去，你沒了龜殼，身體是軟的，多吃肉，就不用再背龜殼了。”

  元緒瞅著小苦兒道：“你也變成了一個壞人。”

  小苦兒將元緒從座位上攙扶起來，拉著他的手道：“我這樣的壞人，知道自己算不得好人，所以我們在做事情的時候，會時時刻刻地提醒自己，自己是壞蛋，那麽在做事的時候就要注意一些，免得把好事情也給做成壞事，繼而讓自己變得更壞。

  可怕得是你這種自以為是的好人，打著乾好事的由頭，卻得出了一個最壞的結果。”

  元緒不解地道：“你是在說我嗎？”

  小苦兒點點頭道：“沒錯，伏羲氏人已經被你們給安排地不會反抗了，不會發怒，也不會感到悲傷了。

  這個過程很像我們族長在挑選種豬的場面，族長想要最能長肉，最溫順，最能生豬仔的豬，於是，就把脾氣暴躁的野豬，早早殺掉吃肉了，又把不能長肉的野豬也殺掉啃骨頭了，還把不能生豬仔的野豬殺掉剝皮吃肉，剩下的都是一些性情溫順，能長肉，還能生很多豬仔的豬。

  你看看伏羲氏那些人，像不像豬圈裡的那些豬？既然他們很像豬圈裡的那些豬，那麽，我們是不是可以認為，你們廣成子用了很多年的時間，把不聽話的人都給殺掉了，把所有敢於反抗你們的人都給殺掉了，把不願意接受你們管制的人也給殺掉了呢？
  剩下的人，是不是跟我們豬圈裡的豬一樣，都溫順，聽話，且心甘情願被你們統禦。

  走吧，不說這些了，快點去吃豬肉，族長發現了一種新的食物，聽說叫做芋頭，還說在製作蒸肉的時候放上芋頭，是美味的極限。”

  小苦兒的話讓元緒非常地受傷，雖然很不願意，還是被小苦兒拖著直奔天宮。

  雲川坐在天宮外邊的平台上正在看書，書是他寫的，是經典版的《孝經》，裡面說的都是一些關於人倫的東西。

  以前的時候，雲川總以為這本書裡面的糟粕太多，尤其是那句著名的——“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”這句話對人的禁錮實在是太多了。

  現在，成了人家族長之後，他忽然發現，這東西竟然是金玉良言，尤其是對於統治者來說，簡直就是無雙的利器。

  原始人的道德問題，始終是一個大問題，他們腦海中根本就沒有這種東西，想要給他們建立一個，就需要說最狠的話，定最為嚴格的規矩才成。

  如果把話說得不夠狠，規矩制定得不嚴格，那麽以這些人的接受能力，能剩下兩成就不錯了，能接受三成就是僥天之幸。

  這樣的兩三成還能有什麽作用呢？

  還要在這句話的基礎上訂立“天地君親師”以及“父父子子，君君臣臣”的概念，那就更加地無從說起了。

  雲川以前生活的那個世界裡，需要解放人性，而現在，需要做的是建立人性，話不狠，規矩不嚴，不能成事。

  在他的背後，就是一座蒸籠山，蒸籠裡正冒著白色的熱氣，一大群饞涎欲滴的食客們，已經伸長了脖子等待族長下令揭開蒸籠的那一刻。

  看到本族的族人們，還有一大群管事們流露出來的饞像，雲川在心中歎息一聲。

  不論自己教誨了多少，最起作用的還是自己製作出來的食物，再狠的話，再嚴密的規矩，也比不上一大鍋蒸肉對他們的誘惑力。

  小鷹兒也來了，帶著其中的一個老婆，說起來，小鷹兒到底是一個狠人，帶來的這個老婆終究還是懷上了。

  不管雲川部發展到了什麽程度，吃飯的時候還是跟野人時期，沒有什麽太大的差別，只不過是一個開始用碗筷，一個喜歡用手抓。

  小苦兒之所以會把元緒拖過來，就是因為小鷹兒拖來了一個懷孕的老婆！

  在小鷹兒能讓自己老婆懷孕就是大功一件的時候，小苦兒只能用元緒來證明，他對元緒的監視一刻都不曾放松。

  蒸籠裡這頭被分屍的豬，是雲川部自從養豬以來，養得最肥大的一口豬。

  這口豬足足有四百斤重，豬倌們足足飼養了兩年，才有這樣的成果，毛豬四百多斤，殺掉之後，皮下脂肪足足有五指厚，肚子裡的板油就扯下來了足足三十斤。

  脂肪雪白，基本上看不到多少紅肉，為了把這頭快要走不動路的豬養好，豬倌們甚至每天要幫助這頭豬翻身才成。

  現如今，這頭豬已經肥得不能再肥了，豬倌們這才決定，請族長出手用這頭堪稱祥瑞的大肥豬來製作一道菜。

  古人說的膏腴，指的就是這東西。

  雲川部說起來確實很富裕了，不過，這個富裕是用野人的標準來衡量的，就算雲川部的人經常吃肉，可是，人們的身體對於油水這個定西的需要好像永遠沒有盡頭。

  不得不說，五指厚的肥膘在被製作成扣肉之後，就算是雲川都能嗅到乾菜，芋頭，肥肉的味道混合之後散發出來的複合香味。

  這種香味就像是有形的鉤子，不斷地抓撓著族人咽喉裡面的小舌頭，讓人們的口水分泌變得旺盛起來。

  雲川終於合上了那本讓族人們非常討厭的書，對抱著小姑娘，拖著大兒子的精衛道：“開始吧，怎麽分你做主！”

  (本章完)