第65章 人間無爭鬥【求推薦求收藏】

  齊國。

  稷下學宮。

  守藏室。

  秦雲翻看完珍藏的典籍，心頭豁然開朗，疑惑全消。

  “獲罪於天，無所禱也！”

  以秦雲前世的世界觀來看，秦滅六國最根本的原因就是商鞅變法，是國力上的勝利。

  但在西遊世界，秦滅六國卻有了一套截然不同的解釋。

  國之大事，在祀與戎。

  祀，就是祭祀；戎，就是戰爭。

  可想而知祭祀在古代王朝中的重要性！
  華夏自古以來，就有祭祀的傳統。

  而祭祀的至高神，也從最初的“天”，一步步演變為“帝”。

  到了周朝之後，祭祀的最高神，就明確變成了“昊天”。

  有周一朝，昊天上帝始終是人間祭祀的至高神。

  但到了戰國時代，人間祭祀的至高神卻是出現了變化。

  昊天上帝，各國仍然祭祀。

  但除了祭祀昊天上帝這個至高神，又多出了五個至上神——青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝。

  而這五帝，又與三皇五帝聯系起來。

  東方之神太昊，乘震執規司春；南方之神炎帝，乘離執衡司夏；西方之神少昊，乘兌執矩司秋；北方之神顓頊，乘坎執權司冬；中央之神黃帝，乘坤艮執繩司下土。

  五色帝祭祀，直接被賦予了方位、時令、五行之氣。

  而五行之氣，基本上又可以概括為“寒暑五時”“風雨物候”。

  從這裡，其實也能看出人間想要掌控風雨的願望！
  這也很好理解，就像是後世，國家要牢牢掌握經濟命脈一般。

  但是。

  這些可都是玉皇大帝執掌的權柄啊！
  這一點，從老君聯合六丁六甲給玉帝打造的禮器“九齒釘耙”，就可見一斑。

  “身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依鬥列。”

  吉凶、五行、四季、節氣、乾坤、天條、日月、星辰.這些統統都是玉皇大帝的權柄！
  現在，它們卻被人間祭祀的“五色帝”給分走了。

  這玉帝又豈能容忍？

  而五色帝祭祀的理論支持，則是陰陽家提出的“五德始終”學說。

  所謂的“五德始終”，是一種歷史循環論。

  “五德“是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。

  按《道德經》的解釋，“德“是世界萬物發展的動力，“始終“指“五德“的周而複始的循環運轉。

  陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的“德性”。

  這種德性用五行來表示，就是金、木、水、火、土五種德性。

  國家與王朝的為政特點，必須或必然的與它的德性相符合。

  它所崇尚的顏色即“國色”，也必須與它的德性相符合。

  惟其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的運行。

  因為五行相生相克，所以，王朝的禪讓、繼承，就是王朝德性“相生”，新王朝取代舊王朝，就是王朝德性的“相克”。

  炎帝火，黃帝以土代之。

  而火生土，這就是典型的德性相生！
  黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。

  中間王朝更迭，到了堯舜禹三代，因為堯老年禪讓給了舜。

  所以，德性之上走的也是相生。

  而堯是金德，金生水，所以，舜是水德。

  舜又禪讓給禹，水生木，所以夏朝木德。

  與之相反。

  殷商王朝取代夏朝，在德性上就是相克。

  金克木，所以，商朝的德性就是金德。

  其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。

  火克金，周王朝為火德。

  先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。

  春秋五霸都是周王朝分封的諸侯，本質上都尊崇周室。

  齊桓公稱霸的時候，打的旗幟也是“尊王攘夷”。

  所以，這五霸都自認“繼承”了周朝的“火德”。

  然後，又發生了韓趙魏“三家分晉”，春秋五霸演變為戰國七雄。

  而魏國實力強大，以晉國正統自居。

  所以，魏國便承繼晉國的火德，旗幟服飾皆尚紅色。

  韓國也出於晉國，但韓國弱小，不敢跟魏國爭老大。

  但是。

  韓國出生於晉國這一點是不變的，韓國的德性裡自然就有火德。

  但是，為了表示自己有特立獨行的德性，韓國便逆向推演出木德。

  所以，韓國的旗幟服飾皆為綠色。

  趙國亦出於晉國，和韓國情況也類似。

  但趙國卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。

  齊國較為微妙，薑齊時代，以周天子的德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。

  田代齊薑，田齊並非周室的王族諸侯。

  自然不能接受周室的火德，於是推演出“火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恆久”的火金德，旗幟服飾變成了紫色。

  而楚國是蠻夷自立而後被冊封，很長時間裡楚國是“旗有五色而服飾皆雜”，中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德性”的蠻夷。

  比較典型的就是，三十五年（前706年），楚伐隨。

  隨曰：“我無罪。“

  楚曰：“我蠻夷也。“

  從這裡，就可以看出楚國被鄙視為蠻夷，被鄙視的有多狠，也就經常被地域黑的鄭國能和楚國平分秋色。

  或許是被黑的太狠，進入戰國後，楚國便推演出“炎帝後裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。

  不過，最為特殊的其實還是燕國。

  論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。

  然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。

  燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支後裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅。

  要興盛，須反其道而行之，於是推演出“燕臨北海，天賦水德”，確定了燕國的水德。

  燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，於是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。

  而這，也是秦雲看到燕國的國運是藍色光芒的原因。

  至於水中有火，且火勢極其微弱，原因也是因為燕國認為周室之火必然熄滅的緣故。

  先前，秦雲認為陰盛陽衰，所以致使國滅，其實是錯誤的。

  而更有意思的是——

  戰國七雄中，秦國沒有確定宣示自己的德性！
  按照慣例，秦國是周天子分封的諸侯，於情於理都應該承繼周室的火德，顏色上尚紅才對。

  但秦國卻舉國尚黑，這在理論上完全站不住腳！

  所以，令列國百般嘲笑，說秦國蠻荒之地不懂王化。

  秦國卻是不理不睬，依舊黑色不改！
  至於秦國明確宣示自己的德性，則是在始皇帝一統天下之後了。

  秦國是這般得天下的麽？

  秦雲目光之中，不由露出一絲複雜。

  但是。

  這絲毫不影響秦雲繼續崇拜“赳赳老秦”！
  因為，認為始皇帝沒有骨頭的仙神，終將都會被始皇帝嚇一跳！
  而更讓秦雲感覺好笑的是，這套理論是由陰陽家提出的。

  而陰陽家，出於道家。

  道家，是太上老君的道統。

  也就是說，“五德始終”“五色帝”這一套分權玉帝的學說，極有可能是老君鼓搞出來的。

  換句話說，鄒衍、鄒子，極有可能是老君的.小號！

  鄒子作死，關他太上老君什麽關系？
  所以，老君和玉帝，依舊君臣和睦。

  “人間無爭鬥啊！”

  一想到秦滅六國，這場死傷無數的戰鬥，可能只是玉帝和老君隨手下棋，秦雲心頭就像是打翻了五味瓶。

  太顛覆了！

  “人間無爭鬥，這話倒是奇妙！”

  一句讚歎傳入秦雲的耳中，秦雲頓時警惕到了極致。

  這是何人？

  竟然能這般無聲無響的靠近他，他還絲毫沒有警覺？

  “誰？”

  踏踏踏！
  不多時，一個身穿袍服，頭帶羽冠，腰佩長劍，作文士打扮的中年男子出現在了秦雲的面前。

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  (本章完)