劉閃端坐殿上，思考著如何才能緩一緩這筆帳，沒想到，葛玄進殿後最先提起的就是此事。

  “皇帝陛下姐弟重逢，可喜可賀！貧道十幾年的苦心，總算沒有白廢。”

  七十多歲的葛玄精壯幹練，目光矍鑠，劉閃很自然地打了個太極：“朕能迎回二位姐姐，葛道長功不可沒。葛道長經營多年，應該不是為了這點錢吧，哈哈！”

  “陛下睿智！貧道此舉，不過是為了結下一份善緣。”葛玄正色說道。

  “哦？葛道長也精研“佛”法麽？如果朕沒記錯，“善緣”之說來自佛家吧？”

  葛玄並未糾纏這兩個字，他對300萬的巨款也未提起，慢慢地說道：“陛下，我大漢高祖立國之始，摒棄秦法暴政，采用無為而治，輕徭薄賦，與民休息；文帝、景帝亦遵循無為而治，國力日漸強盛，萬民歸心。”

  劉閃想看看葛玄來此的目的，他並未答話，葛玄接著說道：“自大漢丞相臥龍先生仙去之後，陛下親政，亦是采用輕徭薄賦、與民休息的“無為而治”之思想，這才使得大漢的國力迅速增長。貧道聽聞陛下廢除“守孝”和“殉葬”禮製，提倡殯葬從儉，提倡“法無禁則準”，這確實是萬民之福啊！不知陛下對其他的諸多禮製有何見解？”

  “不瞞葛道長，我大漢沿襲了武帝以來的諸多禮製，朕對“德、仁、禮、孝”等等禮製還是比較認可，對其中的某一些比較反感而已。”

  “陛下，武帝定下的這些禮製，多源於周禮，以貧道看來，這些禮製並非強國之道，望陛下慎查之！”

  葛玄說到此處，劉閃終於明白了他來此的目的。他從未提到“儒”字，言語中卻表達出希望廢除儒家禮製，推崇道家治國理念的願望。

  儒家思想，也稱為儒教或儒學，由孔子創立，是先秦時期諸子百家學說之一。儒家思想主張“六德、六行、六藝”，主張以仁為核心、為政以德、克己複禮、有教無類、因材施教、民貴君輕等等。

  後來的董仲舒又提出“春秋大一統”的思想，主張“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝采納了他的主張。從此之後，儒學成為影響最大的流派，也是古代的主流意識，對東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

  到了從宋朝時期，儒學更是大興，各朝帝王為了便於自己的統治，為了穩固社稷的需要，將儒學中的許多積極思想改頭換面。

  自這時起，純正的儒學完全變了味，許多陳舊醜陋、迂腐不堪的思想大行其道，固化、僵化了百姓的行為規范，被後世所詬病的諸多儒家思想，其實就是源於這個時候。

  劉閃是一個擁有上帝視角的穿越者，他能清醒地意識到，在一千多年以後，人們在追求物質利益的同時，淡化甚至丟掉了儒學中的“德、仁、禮、信、孝”等等積極的思想。

  現在的劉閃也是一個帝王，他跟歷朝歷代的帝王一樣，也需要用“忠君愛國”的儒家思想維護自己的統治。他可以廢除儒學中的一些醜陋的思想，比如“殉葬”、“守孝”、“厚葬”等等禮製，但他從未想過廢除所有的儒家思想。

  在劉閃看來，不論是現在還是一千多年以後，不論社會制度如何變化，不論是國內的貴族還是普通百姓，“愛國、仁愛、教化、性善”等等積極的思想都不能摒棄。

  想到此處，劉閃正色說道：“葛道長，武帝名義上罷黜百家，獨尊儒術，但實際是“陽儒陰法”；在朕看來，目前仍需以法治國，以儒學中的積極思想教化萬民，最終達到“無為而治”。”

  劉閃的話說得很明白，他在認同儒家和法家的同時，並未完全否定道家思想。

  在帝製社會形成之前及初期，先秦的儒家提倡德政、禮治和賢人政治，強調道德感化；法家則提倡“一斷於法”，實行嚴刑峻法，強調暴力統治；道家則提倡順乎自然，“無為而治”，其實三者有很大的互補性。

  “陛下的意思是……”葛玄臉上滿是緊張的神情。

  “葛道長，道家典籍《易·坤》中提到：“地勢坤，君子以厚德載物”，提倡心胸寬廣，不以個人得失為主，重公輕私，朕對此深表讚同！”

  劉閃如此說，葛玄的臉上略有喜色，劉閃又接著說道：“我大漢前淮南王，高祖之孫劉安，他所著《淮南子》，朕甚是欣賞，將其視為治世之神作！”

  “哦？陛下也曾讀過道家的《淮南子》？”葛玄欣喜地問道。

  嚴格說來，《淮南子》算不上道家典籍。不過，由於劉安本人就信仰黃老道家，書中又融入了道家思想的精髄，葛玄將其列為道典，這也沒什麽不妥。

  “不錯！葛道長，朕對《淮南子》中的許多見解深表讚同！比如《淮南子·主術訓》中提的“聖人之於善也，無小而不舉；其於過也，無微而不改”；《淮南子·俶真訓》中提到“置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也”，這些思想朕非常欣賞！”

  葛玄面露喜色，不停地點頭，劉閃接著說道：“《淮南子·說林訓》中提到“舟覆乃見善遊，馬奔乃見良禦”；《淮南子·說山訓》中提到“美之所在，雖汙辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴”。”

  “朕記得，《淮南子：主術訓》中也提到“非澹泊無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以製斷”，這簡直就是道家“修身養性”觀點的最好詮釋！”

  “陛下對道家思想的感悟至深，遠非常人所能及，陛下真乃天人也！”葛玄由衷地讚道。

  “葛道長，朕認為，像“寧靜致遠，厚德載物”這種深得道家精髄的治世良言，以及許多教化世人的道家思想，朕都很欣賞，這些絕不能廢棄，應當留傳於後世，留芳於百世。”

  劉閃並未像武帝那樣獨尊儒術，也沒有選擇以道家思想治國，但並沒有全盤否定道家。

  在葛玄看來，此行沒有達到讓道家思想成為“國教”的目的，但大漢皇帝選擇以部分道家思想來“治世”，此行收獲頗豐，十幾年前的那筆投資並不虧！
  “葛道長，你如何知道朕會尋找二位姐姐？如何知道朕會尋找張菖蒲？莫非道家的高人真能料事如神？還有，朕聽聞曹操多次想殺害尊師左慈，都被他用法術逃脫，也有人說左慈已經羽化成仙，這些是否當真？”

  劉閃問了好幾個問題，此時葛玄顯得有些不自然，劉閃繼續問道：“葛道長，以你之見，我大漢之國運如何？”