果然，一部《華嚴經》宣講完後，紅蓮菩薩便帶著七十二位羅漢，趕到了邊城。

  只是他並沒有發起攻擊，只是想迫使蘇文停止講經。

  然而會場之中，有不少羅漢、菩薩挺身而出。

  其中不少人本是羅刹、夜叉，聽完蘇文所宣說佛法，有所感悟，晉升證道。知道蘇文所言不虛，並非偽法，便知捍衛佛法，義不容辭。

  蘇文講完《華嚴經》的時候，天色便已近黃昏，可他並沒有就此作罷，而是翻開《維摩詰經》，開始宣講。

  而此時，彩光佛主、提燈佛主，也已出現在天幕之上。

  兩位佛主現身，自然給下方與之對峙的羅漢、菩薩們帶來的無窮壓力。

  可幾乎同時，神威菩薩身上散發著金色光芒，腳踏祥雲，出現在了兩位佛主對面，隨後聚賢、大德佛主也出現，與之對峙，雙方雖然沒有動手，可彼此之間釋放出來的法相，卻佔據了天幕，開始角力。

  蘇文宣講著佛法的同時，聚賢佛主與提燈佛主之間的交流，也在進行。

  “聚賢，汝等罪孽深重。”

  提燈佛主肩上有著一盞小燈，燈火明滅，蘊含著無窮佛力。

  來到此地的時候，他便想端起小燈，往下方砸落，只是看到聚賢佛主出現，才打消了這個念頭。

  這件本命法器，一旦用在了別處，對抗聚賢的時候，便少了一件趁手的武器，得不償失。

  “何以見得。”

  聚賢佛主淡淡一句：“人人成佛，何時成了罪孽？”

  “顛倒秩序，無有尊卑，宣說邪法，擾亂佛門，造下殺孽，如何不是罪孽？”提燈佛主聲音裡聽不出悲喜，最終他淡淡說道：“你們還殺害了琉光佛，罪孽尤為深重，若非我佛慈悲，此時我已出手，將汝等盡數滅盡。”

  “你若能動手殺我等，又怎麽會如此大費口舌。”

  神威菩薩握住手中禪杖，聲音威嚴，帶著怒火。

  青獅佛主與他是至交好友，兩人經常切磋佛法武藝，情誼深厚無比。

  如今青獅佛主寂滅，與琉光佛主同歸於盡，求仁得仁，他卻是無法釋懷，對這些阻礙佛法發展的古佛心懷不滿。

  “貧僧不願手沾血腥，才會好聲好氣跟你說話。”

  提燈佛主抬了抬眼皮，看了神威菩薩一眼。

  “如何個好聲氣法？”

  神威菩薩卻是冷笑不已。

  身為佛國第一阿羅漢，又晉升菩薩之位，他面對提燈佛主，也一樣的硬氣。他不一定是提燈佛主的對手，可是像青獅佛主一般，拉著提燈佛主一起寂滅，也是可以做到的。

  而且，他確定自己有這個決心，至於對方是否也擁有同樣的決心，那可不一定了。

  “為了減少殺孽，你們可以帶走信邪法的佛徒，離開佛國。”

  提燈佛主給出了自己的解決方案：“如此一來，還佛國清淨，也可不必多造殺孽，至於以後，你們在何處宣說偽法，與佛國無關，只是從此不得再涉足佛國，宣說爾等邪法。”

  “哈哈……”

  聽到提燈佛主這話，一直沉默不語的大德佛主忽然大笑起來。

  “大德，你笑什麽？”

  彩光佛主神色陰冷。

  他之前受傷不輕，可經過一段時間休養，已經完好如初，此時更是全副武裝，將全部法器加持身上，若是再戰，戰力比起之前，至少能翻上一倍。

  “新法如何就是偽法邪說了？”大德佛主淡淡說道：“你們想將吾等逼出佛國，便是想讓我們承認，我們所秉持之法是虛假之法，大謬也！”

  “倘若你們認為我們的佛法非真佛之法，便離開這高高在上的雲端，下凡塵俗世，與我們辯論佛法，與蘇文禪師辯論佛法，而不是驅趕我們，封鎖佛國，將此地化為一潭死水！”

  “這一點你們都做不到，或者不敢做，你們又有何等資格，宣說自己所秉持的舊法是真佛法！把你們的怯懦當成慈悲，真是豈有此理！”

  大德佛主說到最後，聲色俱厲：“既然不敢堂堂正正辯論佛法，又不敢承認新法的好處和正當性，畏首畏尾，這是佛主應該做的事情嗎？”

  “孽障！果然誤入歧途，無可救藥！”

  面對大德佛主的叱罵，提燈佛主面色平靜，無悲無喜地說道：“佛門高下，從末法時代便有定論，唯有如此，佛門才供養出來若乾佛主、菩薩，羅漢。以至於佛國存活，延綿至今。”

  當提燈佛主提起佛國歷史，大德佛主也無法輕易打斷對方，只能等提燈佛主說完，才能進行辯說。

  因為當對方開始提及佛門歷史，雙方實際上已經開始就新舊佛法進行了辯論，既然開始辯論，就不能跟潑婦罵街一般，胡攪蠻纏，強詞奪理。只能引經據典，有所闡發，最終在經文義理上駁倒對方，贏得勝利。

  就算有取巧之處，大德佛主也不願為之。勝之不武，並不光彩，還不如堂堂正正輸了辯論，反而正大光明，佛法長存。

  “因此可見，真佛時代傳承下來的佛法，是佛門存續的關鍵，不可輕易更改，更不能進行破壞，人人成佛之荒誕謬說，絕不可廣而傳之，捍衛固有秩序，才是應有之義，必行之理。”

  “佛主謬論，貧僧不敢苟同。”

  提燈佛主話音落下，大德佛主便接過話頭，開始反駁。

  “末法時代如何降臨，因時代久遠，已不可考。但根據大能法師們的考究，所得出結論，基本都是認為，正是真佛寂滅之後，遭遇了滅世之災，佛法也遭到了毀滅，以至於真佛之法殘缺不全，佛門沉寂。蘇文所宣講之法，依照貧僧之見，並非新法，而滅世之前，真佛如來所講之法，從佛經文字，經意，奧義之中，也可見此端倪。此法不過是真佛借蘇文禪師之口，再度現世，普度眾生而已。”

  “信口雌黃！”

  提燈佛主卻是冷冷一聲，表示不接受這樣的說法：“倘若是真佛之說，貧僧身為佛主，豈會無共鳴之意！”

  說到此處，他聲音裡帶著憤怒，有金石撞擊之音回響。

  對於提燈佛主這類大能而言，自然是懂得海納百川有容乃大的道理，更知道他山之石可以攻玉，如果有新的佛法能夠增益他們的修為，自然是一件好事。畢竟他們都清楚，他們雖然號稱“佛主”，可在真佛時代，他們的力量根本不算什麽，還有極大的提升空間。

  然而蘇文所宣講的佛法，雖然精妙，卻與他們所秉持的修為原則相悖。

  他們無法從中獲得好處。

  當然，好處是有的，如果他們願意舍棄現有的地位和修為，廢掉佛力，重新感悟修行新佛法，成就肯定不低。

  只是不管是提燈、彩光佛主還是其他佛主，都不願意冒險。

  一旦失去力量，想重回巔峰，幾乎是不可能的事。而且到那時候，已經有許多菩薩、羅漢晉升佛主，他們原本佔了先位，卻最後變成了末座，這如何受得了？
  所以捍衛現有的秩序和佛門法則，便成了他們最核心的利益。

  也就是說，無論佛法辯論最終誰贏誰輸，結局只有一種。

  那就是新法必須死。至少在佛國范圍內，不允許再流傳。

  在提燈佛主看來，放逐已經算是最輕微的懲戒。

  按照最初的設想，諸佛可是議定，將所有皈依新佛法的信徒，全部殺死，以絕後患。

  如今只是將其放逐，諸佛的仁慈已經無可挑剔，甚至算得上的放虎歸山了。

  “這難道不是說明，諸佛現在所秉持的佛法有缺陷，更應虛心求教，精進修為嗎？”

  大德佛主歎息一聲：“固步自封，才是佛門衰落的根源，目光淺薄，拒絕學習，才是諸佛沉寂的原因，提燈佛主，你當年成佛之時，留下佛偈，說‘千年暗室，一燈即明’，不正是蘇文禪師說的經文中的奧義嗎，為何您不能安心下來，好好聽聽此中佛法，從中得到大圓滿呢？”

  “大德，你墜入魔道太深了。”

  提燈佛主聽到這話，怒意更甚。

  他當年悟出此理，便證得大道，還覺醒了本命神器，也就是他肩上那一盞小燈，威力無窮。

  可成為佛主之後，無數年來，他都沒能完善這一理念，因為無法有更高的提升。

  可蘇文在講經文的時候，三部經文裡都有如此比喻，並且進行了詳盡剖析，將他未曾領會，或者誤會的大道奧義解釋徹底。

  這樣的行為，可以說是完善了提燈佛主最初的構想，但同樣的，這部分佛法，也把提燈佛主想走的路給霸佔，原本專屬於提燈佛主的小徑，變成人人可行的康莊大道了。

  提燈佛主並非心性狹隘，倘若他參悟大道，還是願意與眾生分享大道佛果，度化眾生，吸收信徒。

  可此事由蘇文完成，而且還比他所思所想更健全，最終搶先度化了眾生，那他這提燈佛主，還有什麽用處！
  “今日貧僧便在此鎮壓邪說歪道，以儆效尤。”

  提燈佛主一言不合，一拍肩膀，肩上的小燈便忽然飛起，化為一座烈焰蓮台，朝大德佛主頭頂壓落！