討論之後，劉浪決定帶著王府軍前往台府，楊繼業讓他聯絡巫虎，今後真要與倭寇一戰，有巫虎和蠻族軍在一旁壓陣，就是對王府軍的磨礪，而不是葬送王府軍精銳。

  如今，王府軍駐軍的戰力也提高很多，壁紙王府軍精銳在荊蠻楚地時，都要強一些，完全可上戰場的。這樣是蠻族軍對他們的刺激，使得這些軍兵在平時的操練上，肯拚死地練，每個人的極限也在一次次的操練中提升。

  楊繼業沒有隨軍前往台府，而是留在杭城。台府雖說戰況會比較複雜，倭寇當真龜縮起來，平倭軍想啃下倭寇，也難以成功。但蠻族軍在台府不過是助戰，而不是主力戰兵，巫虎會將精力主要放在台府那通倭寇的兩大族。

  找到機會，將之滅掉，再發一筆橫財，才是蠻族軍進軍台府的主要戰略目標。將在台府的作戰意圖和目標確定，至少在第一階段的作戰中，蠻族軍不會調整，楊繼業自然放心那邊的戰事。

  果然，平倭軍進入台府後，與倭寇處在對峙狀態，台府的春耕工作，還是得到較大的推進。

  楊繼業在杭城，主要精力放在知書堂這一塊，就如同之前為了所說的。他在蘇杭這邊布局較多，投入巨大，但他不可能長期留在蘇杭不走。很可能，過幾年，他會返回京都的。

  朝堂近期有沒有變化，楊繼業也懶得去問。實際上，只要問問唐俊詞，就能夠了解到很多外人不可知的東西。但他還是很謹慎，沒有絲毫好奇之舉。

  右丞相府對於文朝，是非常具有爭議而且敏感的存在，作為楊家么兒，楊繼業自然知道要怎麽消除這些影響為好。老爸會不會複職，楊繼業並不在意，但如果引發文朝官方體系的針對，那就太不合算。

  蘇杭這邊的商業和其他布局，楊繼業都想斬斷與右丞相府的關聯，自然完全把自己作為一個遊學舉子身份，不提自身來歷。

  原本的“四海商貿”轉給知書堂，楊繼業也不問劉裕這房產的來歷。改裝成教室、訓練場的工程進展很快，效率高。楊繼業想了想，在知書堂的門揮毫寫了聯。

  大門口，這副聯比較長一些。

  上聯是：風聲雨聲讀書聲　聲聲入耳；
  下聯為：國事家事天下事　事事關心。

  這副聯放在知書堂大門外，表明了知書堂辦學的宗旨，也是對外界最為直觀的表達方式。

  對於文朝士林而言，這樣的宣言確實有些叛宗離道之嫌，好在用古聖人的話，也能夠解釋的。就看出發點在哪裡，站在上面立場看待問題。在蘇杭，誰要給楊繼業扣帽子，估計是很難做到的。

  整個蘇杭，上下人等都受過楊繼業的恩德，誰真要給楊繼業找不爽快，不用知書堂親自出手，會有人站出來壓製下去。普通人如果真的誰對楊繼業不利，絕對會有人跳出來拚命的。

  古人確實很多怯弱者，但古人心中更多秉承忠信之念，不像後世的人們，心裡隻存有趨利避害之心。

  楊繼業敢掛出來，也是想在文朝引發廣泛的討論，對文朝士林固化的思想進行衝擊。學員們進知書堂，也必然會受到這類思想的熏陶，性情上會有改變。

  進大門後，在進教室外的中門，也有一聯。

  上聯是：天下興亡
  下聯為：匹夫有責
  這種說法同樣與文朝固化的思想有所區別，卻依然能夠從孔孟聖人的言語中，截取下來。不算完全創新。

  孔孟聖人講仁德禮義，講民強君弱。這與文朝這裡以及前朝大宋，士大夫與君王共治天下的思想是一脈相傳的。

  也只有暴秦的酷法之下，捆綁民心，壓製民意，使得天下利益歸於帝王一身。法家從韓非子起，理論就是要全奴共一主，民越貧困，則更有利於統治，民越愚鈍無知，君王才可過上輕松而愉悅的日子。

  吳起、李斯、商鞅、王安石等人完全法家是一脈相承，到後來明太祖，清初諸皇也是如此。楊繼業明白，後世不少名家，世人輿論，都崇拜秦始皇、崇拜君王獨政，高歌盛讚，跪下一大片。實際上，不過是很多人根本就沒有去想這些問題，沒有讀書，沒有做自我思考，人雲亦雲。將專政拋出來的東西作為范本，作為真理，根本不顧真相，他們也不需要任何真相。

  本該是天下是大眾的天下，管理者則是受人委托，行使職責而已。然而，將天下歸在獨夫之身，認為就是宏圖霸業，千秋萬代功勳。

  在文朝，討論天下的歸宿，不算大逆不道，而是士林風骨，該有的權限。

  知書堂既是拋出話題，也對知書堂學員的一種要求。每一個清醒的人，都要為天下做出一些有益的事情，如此，才能成為真正的等級高出一截的級別。

  如果是到知書堂學習的人，還像大眾那般懵懵懂懂，沒有自己的認知，就失去了培訓的意義。

  進門之前，在右側建起一個碑，碑上留著楊繼業賴以成名的詩句。

  《詠石》

  千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

  粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

  這首詩留在這裡，既是楊繼業在明志，也是送給知書堂的每一個學員，對學員提出的一種警醒和勉勵。

  這塊石碑，就是楊繼業最明顯的烙印。

  掛出這些東西，兩聯是新品，自然吸引人矚目和品嚼。《詠石》一詩，蘇杭這邊的文人士林已經知道，但以碑文的形式出現在知書堂，可見楊繼業對知書堂的看重。

  唐俊詞、劉瀟傑和劉裕等蘇杭文壇遙遠、前輩，得知知書堂掛出新聯，都過來觀賞。讀著三聯，唐俊詞也是沉思良久，琢磨著自己對楊繼業這個舉子的了解。

  對於知書堂出來的東西，劉裕等人自然會先給出較高的評價，這是前輩們在呵護楊繼業，有他們解讀在先，其他人如果要質疑，首先就必須與劉裕、唐俊詞等人進行辯駁。

  楊繼業陪著這些宿老，心裡在笑。這些東西出來，會對文朝有多少推動作用，那還的時間來驗證。