的形成，比較簡單，人死之後，三魂出於體外，七魄卻留在體內久而不散，這樣一來，魄養著的身體，所以的身體死而不散，又因為沒有魂的作用，這類東西只能依靠本能行事，遇人則撲，遇物則咬，沒有半點商量的余地。

  可現如今什麽年頭兒？再牛逼的東西，一把火下去也就燒光了，連屍體都保存不了幾天，即便有些人成了，時間太短，也不能在體內沉積出如此濃厚的屍毒，看藍吉仁傷口處的這幾個，那屍體，最少要保存十年以上才能有如此強烈的毒行為。

  羅贛生似乎一看就明白了，而藍吉仁則對我的問題置若罔聞，似乎不想提及，羅贛生進屋拿了一瓶糯米酒遞給他道：“你去動五星棺了？”

  等等，我一下子愣住了，我轉頭看藍吉仁：“你，你下墓去了？”

  “是啊。”

  藍吉仁的樣子看似很樂觀，可是它腿上的傷口委實讓我樂觀不起來，如今傷口的牙印已經發黑，引發旁邊的糯米也開始發黑。

  藍吉仁很坦然，對羅贛生道：“老羅，還是你來吧，我找的草藥也不知道對不對。”

  羅贛生進屋裡面去拿了一瓶糯米酒出來用這個給藍吉仁衝洗傷口，藍吉仁疼的齜牙咧嘴的，但卻忍著並沒有叫。

  然後羅贛生重新上了一種黑色的藥粉，最後用繃帶綁好對他講：“這兩天你要吃冷的了。”

  我問道：“為什麽？”

  “屍毒類似火毒，進入人體之內後，有大熱大燥的感覺，但是太猛烈了，人體發高熱和高燒也殺不死屍毒，最後就會被感染，很危險的。”

  羅贛生呲呲牙對藍吉仁道：“不是說好一起嗎？你怎麽獨自下去了？”

  藍吉仁苦笑道：“我只是想看看位置變化了沒有，誰知道那裡還是出了問題，這次下去看看，誰知道弄成這樣。”

  我一下就急了，因為藍吉仁是帶著告晶晶一起的，他下墓去的話，都被咬了，那告晶晶會不會出問題。

  “仁哥，安妮跟你在一起的，她沒事吧？”

  藍吉仁搖了搖頭：“她沒跟著我，我一個人去的。”

  我這才放心，剛才就看到告晶晶一臉懵逼的樣子，對於藍吉仁受傷似乎根本就不知情，想來也是沒有跟著去。

  這種東西，我在娘娘廟的地下古墓當中曾見過守護的陰魂，也曾見過丁元思使用道家的方式對付他們，但最後還是被所傷。

  在我看來，那個墓中的守護陰魂並非是真正意義上的，屍體之內的陰魂才是厲害的家夥，並且還是丁元思用大將軍符鎮不住的。

  而真正意義上的粽子，很可能如羅贛生和藍吉仁說的那種，根本沒有意識，撲人撕咬只是本能，在我看來，依照科學的發展觀分析，任何生物都有基因擴散的本能。

  我一本正經的跟告晶晶這樣說，結果人家姑娘卻翻我一個老大的白眼。

  “還科學發展觀，你中毒不輕吧？我不用學那個都知道是死物，體內肯定還是有什麽東西在作怪才對。”

  告晶晶沒有或者接觸的的華國文化很少，在西方凡事以論證作為依據的環境中，當然是一切講證據了，沒有得到科學證明的東西，是絕對不會被主流社會接受的。

  圍繞著是活物還是死物的爭論上，其實我的觀點也根本站不住腳，因為自己到目前為止接觸的東西，很多你是完全無法解釋的，使用科學觀點來強行解釋無異於牛頭馬嘴，倒還真不如羅贛生用華國古代樸素的陰陽學說來解釋得通。

  對於陰陽的理解，我也是最近才能夠完全貫通的，尤其是在得到城隍爐之後，對於幽冥界，對於陰陽之氣，對於鬼魂這種陰物還有獸靈和妖靈這種特殊的陽物。

  羅贛生說，陰陽學說可以涵蓋很多的領域，不管是天文地理還是人文生死，其實都可以用陰陽來解釋，華國人接受陰陽學說，最早還是通過醫生醫治疾病開始的。

  他說最早之前，華國的醫家並不是太接受陰陽學說，黃帝內經是在漢代才成書的，在這之前，醫家有自己一套對疾病和傷痛的解釋，可是一般的病人卻是不接受的，因為說不通。

  漢武帝的時候，獨尊儒術，而儒家最推崇的書是什麽呢？正是當初造成戰國時期百家爭鳴背後幾部重要的經典經書，最著名的書就是《易經》。

  而《易經》之內包含的東西太多了，其中的宇宙觀，哲學觀還有很多重要的思想觀念都在其中孕育，更何況其中的陰陽八卦學說，更是深入人心，於是後來很多人都願意接受裡麵包含的觀點了。

  我這一點我承認，可是我自己卻對這東西知之甚少，所以以後看來我需要看的書和研究的東西中，是少不了《易經》了。

  不過由此可以看出來，羅贛生雖然也算半路出家的玄門人士，涉獵的東西到不少，我拉著他詢問了一個我一直很關心的問題。

  恰好藍吉仁的傷勢需要養養，他這種傷，首先要忌口，不能吃肉，不能喝酒，否則傷口會發，不吃肉他倒無所謂，但不讓他喝酒卻讓藍吉仁有點接受不了。

  我問他為啥非要喝酒？
  “常年跟那些東西打交道，有時候還要跟死屍和枯骨一起睡覺，不喝點酒，人的身體是受不了的。”

  我搖搖頭：“仁哥你這個事業雖然是家族傳承的，可是誰也沒有逼著你去做，你大可不用這麽拚命。”

  藍吉仁苦笑不語，我掉頭問羅贛生道：“仁哥沒太怎麽跟我講五鬼的事情，這方面羅大哥你了解多少？”

  “小谷啊，我並不是不給你講五鬼的事情，這件事很複雜，因為實際上，五鬼是無形的，你要真的想看到它們，我們必須先要湊集四件法器，可惜的是，你連城隍爐都是缺損的。”藍吉仁插話道。

  “城隍爐缺損我也無能為力啊，現在你不是說鎖龍井之中有線索嗎？等你傷好了，我們直接下鎖龍井吧。”我說道。

  藍吉仁搖頭再次苦笑道：“哪有這麽簡單。”

  “好了好了，老藍，你我神交十幾年了，卻在去年真正見面，你們驅魔人的事情我還真不好插嘴，不過這個鎖龍井的確事關五鬼的內幕，倒真是應該跟他講講才對。”羅贛生勸道。

  藍吉仁點點頭道：“好吧，其實相對於實質的東西，你們這些玄門之人才是真正了解的人，你們的祖師爺不是叫什麽六壬鬼師嗎？”

  羅贛生笑了，他點著藍吉仁道：“你們的祖師燈籠道人其實跟我們的祖師其實還不是同一類人，我們也算師兄弟哪，哈哈！”

  兩人相對哈哈笑，告晶晶湊上來對羅贛生抱怨：“羅大哥，你們就別笑了，快給我們講講，谷哥現在真的想了解哪。”

  點點頭，羅贛生張嘴給我普及了一下到底什麽事五鬼，他先問我：“華國民間的民俗當中你知道五福嗎？”

  我搖搖頭，說實話，對於民俗這種東西，我是真不了解，有很多外國人反倒是比我們自己都了解的多。

  羅贛生告訴我，華國的老百姓是最講究實用行為的，很多民俗文化當中，夾雜著很多外來的東西，這裡面當然佛教起了很大的作用，但許多根深蒂固的東西，卻是改變不了的，就像一些約定俗成的事情，討吉利，討采頭，風水局和黃道吉日這些。

  民間傳說的的五福一般用什麽來表示呢？五隻蝙蝠！但實際上它們原來的樣子並非是是這樣的，在隋唐的以前五福的樣子就已經定型了，那實際上是五隻小鬼。

  後來隨著時間的推移和文化的發展，慢慢的這五隻小鬼的樣子發生了巨大的變化，逐漸的變成了五個胖娃娃。並且還有了自己的名字。

  而且對應的五個娃娃的名字分別被叫做：鴻鑫、千禧、康寧、鴻泰、鴻瑞。

  這幾個名字一聽就是人們的一種美好的願望和希望，而五鬼的稱謂，也逐漸變成了五福了，後來隨著演化，在一些年畫雕塑和裝飾上，五福的形象大量出現，簡化一點的就是五隻蝙蝠，繁瑣一點的就是五個胖娃娃。

  “原來華國的年畫中那些可愛的胖娃娃原來是小鬼啊？”告晶晶驚訝的說道。

  羅贛生道：“也不盡然，五福湊在一起方為五福，一旦分開就成了鬼！”

  我連問這是什麽意思？太奇怪了，為什麽他們非要湊在一起呢？

  羅贛生告訴我們，五福的存在是為祈福的，當初的五小鬼存在的目的也是祈福，後來受到風水局的影響，遂對於五福的一些特行為做了莫名其妙的規定，當然這也不完全沒有道理。

  傳說五小鬼能夠聚財，那不是福氣是什麽？傳說五小鬼能夠擋煞，正是福氣的一種。

  民間對於深入的東西了解的人並不多，但代表著美好願望的五福卻是被大多數人喜愛的，所以它們也得到了很多人的香火和念力。

  而實際上在風水局上，我們最常見的五鬼運財風水局上，你反到看不到五福了，而是一個三腿蛤蟆，口含金錢，那為什麽這隻蛤蟆含錢的東西被稱為五鬼運財局哪？
  “那是貔貅！”我說道，這東西我還是明白一些的，那個蛤蟆真正的名字就叫做貔貅，傳說這東西貪吃，什麽都吃，而且隻吃不拉沒有肛門，它的身後只有一條腿。

  羅贛生點點頭道：“貔貅有那個特殊的貪吃特行為，所以按照風水局的要求和特行為，凡是聚福之地必有五小鬼，而五小鬼定然是被貔貅所吞，那麽實際上那個貔貅就成了五鬼的化身了。”

  “那為什麽說五小鬼合為五福，分而為鬼呢？”

  藍吉仁插話道：“念力所化，這個用陰陽學說能夠解釋，好事當中蘊含著壞事，福氣當中也有煞氣，這個世界就是這樣，你可以不信鬼神，但卻不可不敬鬼神。”

  羅贛生點點頭：“什麽時候動手？”

  “後天午後。”藍吉仁道。

  到了第三天，藍吉仁的傷勢已經好了很多，羅贛生的特效藥的確厲害，看來那是專門針對於解屍毒的一種專用藥。

  為此我還很奇怪，難道羅贛生這家夥沒事經常要跟打交道不成？
  這天我們所有人全都吃過午飯之後準備出發，告晶晶這一次我是無論如何也找不到借口不讓她跟著來。

  算了，三個大男人，還保護不了一個女人，這樣說不過去了，再者說，她也多少學了點小法術，自保的能力應該不差，所以我們出發之後，我隔一會就會測驗一下她對那些技能的掌握情況。

  因為之前是藍吉仁教給我的，然後我又傳給告晶晶，我算半個老師。

  “你說的這個三才陣，非要選好人的位置站好才安全嗎？”告晶晶在回答完我的一次突擊考核之後，這樣問我。

  “具體嗎，我也不是太清楚，仁哥說，天地人三才，你的本身屬行為本來就是人，不站在人的位置上，難道還站在別處嗎？”我想了想說道。

  “我發現吧，你跟我一樣對這些古代傳承的文化一知半解，以後不準嘲笑我，跟著我一塊學習才對。”告晶晶揶揄我道。

  “好，好，我聽你的的。”我一邊敷衍告晶晶，一邊看了看走在前面的藍吉仁和羅贛生。

  我們乘坐公交車來到郊縣的時候下車，這下車之後，到現在一直靠兩隻腳走路，都走了一個多小時了，他們們兩個全都背著一個籮筐，裡面是準備的一些東西，走這麽遠他們也不累？
  我心疼告晶晶，還逞能要背著她走，結果再走了十幾分鍾之後，我這個宅男真的累得不行了，相比之下，我還真不如人家女孩子，告晶晶可是竟然在野外旅遊的人，從這點上講，體力方面絕對勝過我。

  沒辦法，我們隻好找個地方休息，藍吉仁和羅贛生刻意做在前面，給我和告晶晶騰出二人世界的空間，這一點我還挺感謝他的。

  但告晶晶這個女孩不解情調，絲毫也沒有點浪漫的想法，竟然趴在我耳邊跟我探討五鬼的事情。

  “我昨晚上上網查了很多資料，那個五鬼好像根本就跟仁哥和羅大哥說的不一樣。”告晶晶對我悄悄的說道。

  “嗯？怎麽不一樣了？安妮，你好像對很多事情都不太相信啊？”我詫異道。

  “也不是不相信，就是感覺自己很欠缺這方面的知識，原本想充充電的。”告晶晶撇撇嘴。

  她拿出手機來，打開裡面保存的頁面給我看，那上面寫著：五鬼，是民間傳說中的瘟神，又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，分別是：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。

  “有很多不同的叫法，一般來講，通常意義上的五鬼，指的是，指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種窮鬼，假如貔貅那東西能夠聚財，將五個窮鬼吞入肚子不讓出來，倒是符合聚財和運財的說法。”告晶晶解釋道。

  “那要這麽說的話，仁哥所講的那五福，豈不是對應就是這五鬼？”我問道。

  “我也不知道應該信哪一種，所以才會感到很奇怪，而且仁哥說，現在我們要去的地方被稱為，五鬼聚屍，這又跟這些有什麽關系呢？”告晶晶的眉頭緊皺。

  “可能這個五鬼與那個五鬼不同吧。”我說著拿過她的手機，再次仔細的看了看那上面的一些資料，發現，在華國民間，五鬼的應用范圍還非常廣。

  除了剛才告晶晶所說的，五鬼代表是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種窮鬼之外，五瘟神的說法也很廣泛，這裡還有一些傳說和民間故事，看的比較有意思。

  其中還有典籍和書籍說明，南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟 之由及製瘟之法，略雲：“但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜。

  冬瘟：鍾仁貴感成將軍
  故東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病；

  南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；
  西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病；
  北方黑瘟鬼鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病；
  中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。”

  據說，若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。

  故，華國各地的一些偏僻地方都有送瘟神的活動，送瘟神的傳統甚至可以追蹤到很遠古的時代，最出名的就是浙江這裡的一個佘族，他們每年在一定的時候會出現大型的儺戲，據說也是跟遠古巫術和送瘟神的傳統有關。

  除此之外，我在翻看當中還注意到，五鬼現在比較火的一種表述，是跟風水有關，因為告晶晶的一魄丟失，跟絕陰風水局有著直接的關系，所以我立刻就詳細去看五鬼風水的內容。

  五鬼乃風水理論中最重視的方位之一，即稱五黃位(玄空飛星理論)，有人稱之為五鬼位 (八宅理論)。 五黃位乃風水中一種力量很強的地煞；譬如廁所不宜建造在房中央，以 免催動穢氣招惹五鬼。

  八宅理論中， 五鬼乃四凶星之一，五鬼真正的力量，是指一間屋子的正中方位；如果 我們把一間正方形的屋子上下左右各劃三條線，平均地把房子分為九個格字，中間那個 格子就是五鬼的方位。

  因為五鬼是殺傷力很強的地煞，因此，五鬼位千萬不能再置放一 些催動穢氣的能量，否則，這些穢氣一旦喚起五鬼的能量，這間房子的居住者，就全部 要遭殃了。

  在玄空飛星風水， 五鬼乃九宮飛星圖中的五黃位。門，睡房，廚房不應設置於五黃位 ，因為五黃位對健康財運不利。