第一二零章 微服出巡

  這次糧價的事情，雖然不是戰爭，卻比戰爭更加讓人感到為難——若是戰爭時必有敵人，天策政權如今在張邁的威嚴下是可以一致對外的，但這次的糧價問題郭汾卻覺得自己找不到那個敵人——那批糧商其實不難對付，中樞決策團體只要下一道命令就能將他們連根拔起，然而卻有一種看不見的力量讓郭汾沒法這樣做，這股看不見的力量仿佛隱藏在'迷'霧之中，尤其讓她感到連這件事情的本質都沒能瞧清楚，更別說解決了。

  郭汾是一個很聰明，也很有魄力的女子，但在這個時代下女子的身份也成了她的局限，她的見識和魄力始終未能去到張邁那個程度，每當遇到難題，她總要想一下自己的夫君如果遇到同樣的事情會怎麽做，而在這件事情上，她卻想不出張邁會怎麽做。

  要找人商量嘛，可以商量的兩撥人卻已經分裂了，郭汾就是讓楊定國與鄭渭給搞'亂'的，論起來，楊定國與她更親一些，這次又顯得理直氣壯，而郭汾則對鄭渭的內政能力更有信心，而且鄭渭的道理也是堂堂正正。就連閨蜜楊清郭汾也沒法找她來說話——楊清是楊定國的女兒啊，立場要麽避嫌，要麽護親，怎麽可能公正呢。

  這日正鬱鬱，郭魯哥家的道：“夫人，你若是身子沒什麽不妥，不如出去走走，散散心。”

  郭汾道：“在家裡確實有些悶，不過我聽你丈夫說，這兩天外面熙熙攘攘呢，這時候出門，怕是散不了心。”

  郭魯哥家的道：“熙熙攘攘，那不就是在議論夫人心裡想的事情嗎？咱們不如便聽聽百姓的聲音，不也挺好？”

  郭汾一愕，便想起張邁給自己講的那些“古代某皇帝微服出行”的趨勢來，笑道：“你要我微服出巡麽？那倒也有趣，只是不大正經。”但轉念一想，道：“不過也好，但既然是微服出行，那便不要擺什麽排場了。好吧，你去叫魯哥準備一下，我們就出門走一走。”

  郭魯哥家的驚道：“什麽？就咱們三個？”

  “是啊！”郭汾道：“要人多了，一出門就被認出來了。”將女兒兒子安頓好，便自行裝束起來。

  郭魯哥家的連忙就去叫了丈夫來，郭魯哥一聽跪下道：“夫人，不行啊，要出行至少得帶幾個護衛，只是我和渾家，萬一出了什麽事情……”

  郭汾道：“自家門口走走，能出什麽事情？涼州的治安不錯，你帶上劍，真要出了什麽事情，我也應付得來。”她武藝精熟，而且上過戰場，萬一有事，等閑三五條壯漢也近不得她身，因此不怕。

  郭魯哥死活不肯，郭汾想了想，這才許郭俱蘭帶了一些人便服在遠處跟著。

  大唐的風氣與宋代以後不同，'婦'女在社會上的地位不低，一變到五代，'亂'世之中更沒有什麽'婦'道的講究。

  張邁建立天策政權以後，有一部分人如張毅曾經建議過“嚴男女之防，以淨教化”，卻被張邁沒有任何余地地否決了，他認為男女大防根本就不需要。而且安隴地區比起中原來仍然是地廣人稀，每一個勞動力都是珍貴的，社會需求上便容不得'婦'女賦閑在家，天策軍長年打仗，壯健點的'婦'女都要下田，在許多工坊裡，尤其是製棉、製衣、製糖、製玉器飾品等行當，更是以'婦'女作為主力。市井間做買賣的'婦'女自然更多。'婦'女既有經濟收入，便不全看男子的臉'色'行事。而'政府'之中也延續了安西唐軍長征時留下的傳統，有一小部分女官，糾評台有部分女禦史，甚至軍中還有一小部分女兵——數量雖然隻佔了不到十分之一，但卻並不完全是擺設。

  正因如此，那種女人“不出閨門三步”的觀念在安隴地區幾乎是沒有的，大街上到處都是人，做生意的，逛街的，散心的，趕路的，當然也有失足的，至於階層也各'色'各樣都有，從貴'婦'到商'婦'到娼'婦'，走在涼州的大街上都能看到。

  所以郭汾要出去，郭魯哥等主要出於安全原因阻攔，卻並不認為夫人出街有什麽大不了的。

  這時郭汾打扮得齊整而不富麗，帶著郭魯哥夫'婦'從後門出去，到了大街上半點都不顯眼。她曾好幾次出現在公眾場合，然而那些場合不是婢女護衛成群成堆，富貴讓人望不真切，就是馳馬縱橫，威風讓人不敢'逼'視，這時換了微服，形象大變，除非是很熟的人或者有意去認，否則倒也很難發現天策大唐第一夫人竟然就走在大街上。

  郭汾也不是第一次出來，轉出了幾條街後輕車熟路，信步而走，從城東中央進去，一路向南而行，時而在茶館喝杯茶，時而在街口聽擺檔的說變文，果然發現滿涼州的民眾，不論老少男女，幾乎都三句話不到就談到這次中部糧商的事情來。

  她走了一個上午，但聽沿途所聞，百姓無不痛罵中部的'奸'商，甚至就是做生意的也都如此。郭魯哥家的道：“夫人，你聽聽，老百姓都這樣說，那些'奸'商肯定不是什麽好東西！”

  郭汾道：“你莫'插'口！”

  我們這位第一夫人不是小腳女人，然而畢竟太久沒走長路了，又生產完沒多久，終究不能久走，中午在一家酒樓吃了頓便飯，略歇一歇，順便在酒樓聽了一段參軍戲。

  這參軍戲為相聲之鼻祖，源自南北朝時期，有優伶扮作一個貪汙**的參軍，由其他優伶從旁戲弄，作出一出滑稽鬧劇來，極盡諷刺之能事來引惹觀眾發笑，後世沿襲，便叫它做參軍戲。

  這種參軍戲也有群口的，也有對口的，若是對口，則有一參軍，有一蒼鶻，參軍逗，蒼鶻捧，乃是一種諷刺藝術。

  唐軍起家，在宣傳上很注重這些通俗文藝，其中《安西唐軍長征變文》及其衍生體對唐軍擴張所起到的隱'性'作用大得不可估量。因官方重視，而民間又喜聞樂見，所以安隴地區變文極為發達。參軍戲與變文乃是同母異胎，一些擅變文者本身也能作參軍戲，變文流行，自然而然也會將參軍戲給帶動起來。

  不過兩者又有不同，變文可為正劇，為悲劇，為喜劇，參軍戲一般則只是作喜劇效果來逗觀眾笑。變文可以演化鋪陳，敘述戰場之壯烈、敵我之鬥爭，參軍戲便不能了，它只能揶揄，但揶揄的對象總不能是張邁、楊易這些英雄啊，若要歌功頌德嘛，這參軍戲一歌功頌德了就不好看，只能揶揄敵人，而這又不能引起老百姓最大的興趣，所以一直以來參軍戲的聲勢便遠不如變文。

  但隨著天策政權的壯大，內部問題逐漸湧現，民生問題凸顯了出來，百姓對內部的關注熱度漸增，這參軍戲便從角落之中走出來，開始揶揄一些官吏的**問題，像這次中部的糧商問題，對參軍戲來說正是最好的題材。因天策政權未有因言治罪的前科，所以表演參軍戲的倡優便越來越大膽。

  郭汾這時所處的乃是一家小酒樓，地方偏僻，台上的參軍竟然拿時事來開玩笑，醜角是一位“古代的宰相”——郭汾聽了一會便猜出是鄭渭，此戲中的宰相迂腐而無能，又庇護'奸'商，在“皇帝出征之際”弄得民怨載道，郭汾雖然覺得這個影'射'對鄭渭來說太不公平，但這兩個優伶手段不差，竟然還是將郭汾給逗得幾次失笑。

  參軍戲演完了兩個優伶下台求月票，郭汾手一松就將錢包整個兒砸了去，那優伶回台唱諾謝賞，郭汾走到後台來，那參軍正要洗去臉上墨彩，見了郭汾進來慌忙來迎——他認得這位大客。

  郭汾道：“你們演得雖然不錯，不過可將宰相演得太也不堪了。”

  那參軍道：“夫人說的是，我們原知道這位相爺並非無能之人，要不然他治下也不會有參軍戲了。說起來，我們能吃上這口飯，倒是靠了他。”

  郭汾道：“如此你還這麽揶揄他。”

  旁邊蒼鶻歎道：“因為大家願意聽啊。人情如此，我們從中原遠來，到了這涼州地面上，是在人情事上討口飯吃，只能順民心而行。”

  郭汾道：“若依你們真心，卻覺得這位相爺如何？”

  參軍與蒼鶻對望了一眼，一時不敢就回答，郭汾道：“怎麽，涼州這邊不是中原，又不會因為說句話就得罪。”

  蒼鶻較老較持重，還是不肯說，參軍較年輕，脫口道：“這位宰相，我們敢得罪，敢揶揄，想他也不會拿我們怎麽樣。那位皇帝嘛……”蒼鶻咳嗽了一聲，參軍忙道：“皇帝非我們所敢議論。至於那些將軍，我們也是不敢揶揄的。”

  郭汾心中琢磨著這兩句話，忽然間大感這兩句話裡頭的含義，竟比天策府內、糾評台上諸大臣大將的長篇大論更有味道！

  一個恍惚間，郭汾仿佛看到了兩個未來，兩個國家，一個是倡優可以揶揄的國家，一個是倡優只能歌頌的國家。在這一刻她心中的想法有些動搖了，竟不曉得究竟是被揶揄者偉大，還是被歌頌者偉大。