蔡鴻鳴等人在軍馬場草原上玩得不亦樂乎，期間還跑去和人一起挖冬蟲夏草。

  收獲最大的要數小屁孩楚楚，小家夥眼睛犀利，再加上有鼠兔小龍幫忙，簡直是如虎添翼，所以她挖的最多。

  挖好的時候，當看到爸爸媽媽挖的比自己少，小家夥頓時很臭屁的在那邊顯擺起來，讓人都不知道怎麽說。

  在軍馬場草原玩了幾天，直到青海湖祭海快開始的時候，他們才離去。

  楚楚有點不舍得，因為這幾天她已經和幾頭小馬混熟，還能騎到馬背上去。若不是蔡鴻鳴答應回家給她買幾匹玩，她都不樂意回去。

  到了祭海這天，青海湖邊的藏民和遊人紛紛往青海湖湧來，瞬間空曠的湖岸變得熱鬧無比。

  青海湖古稱“西海”，又稱“仙海”、“卑禾羌海”、“鮮水海”。

  “西海”之稱源自青海湖地處西域，王莽秉政設西海郡而得名。“仙海”一名是因湖中有仙山（即海心山）。“卑禾羌海”、“鮮水海”則是羌族、鮮卑族先後遷居此地後取名。當地藏族和蒙古族稱青海湖為“錯溫布”和“庫庫諾爾”，意為“藍色或青色的湖”。

  漢代王莽秉政時期，想“四海一統”，因已有東海郡、南海郡、北海郡，是以欲再設西海郡。

  故以祭海為名，邀請青海湖邊的羌族首領會宴，並對羌人說：“西海乃神地，應歸屬朝廷，每年若不祭海，海神發怒，激起海水，會將你們淹沒。”羌人遂獻“鮮水海”（即青海湖）。

  這是最早的有關青海湖祭海的記載，但並不是真正的祭海。

  到唐天寶年間，唐玄宗封西海神為“廣潤公”，並進行遙祭。

  宋慶歷元年，宋仁宗又封西海神為“通聖廣潤王”進行遙祭。

  這兩次詔封祭祀都是在當時京郊舉行，其意義是作為君權神授的一種象征性儀式，並不是真正的祭海。直到宋理宗寶佑元年，蒙古用兵青海，吐蕃歸降後，隔年會集蒙古王公在日月山祭天，在“庫庫諾爾”祭海。這才是真正意義上的祭海。而大型的青海湖祭海儀式則是始於清朝。

  據傳清雍正二年，大將軍年羹堯率部平定青海蒙古族首領羅卜藏丹津叛亂，追擊叛軍到青海湖時，大軍飲用水開始出現短缺。

  而此時遠處所來一隊騎兵所騎戰馬中，有幾個馬蹄正踏到了地上泉眼，頓時噴湧而出的淡水解決了軍隊飲水問題。士氣大振的將士們一鼓作氣，殲滅了叛軍。雍正帝聽聞後，詔封“靈顯宣威青海湖”，禦賜神位，安放到青海海神廟內並詔於每年秋八月（農歷七月十五日）定期祭海，從此便開始了大規模的祭海活動。

  此後歷代都有祭海，直到公元1909—1912年間，祭海典禮才一度中斷。

  後又恢復。

  解放後，祭海典禮因為政治原因又開始中斷。直到近些年才又恢復。

  早期祭海活動，均由本民族首領主持舉行，一般很少有官府派人參加。

  但從清初到乾隆年間，為了攏絡西北各族，每當祭祀時，朝廷都會派員致祭西海，並召集青海蒙古族各部首領會盟。

  參加祭海除朝廷派欽差大臣或中央特派大員，各級地方官員外，主要是青海蒙古族左右兩翼，正副盟長所屬二十八旗主扎薩克、親王郡主、貝子鎮國公、輔國公及其隨員，青海各呼圖和附近各寺院的活佛、僧侶，以及後來參加的藏族千戶、百戶頭人及其隨員，還有駐軍軍官等。致祭時，一般是朝廷欽差大臣或中央特派大員為主祭，地方官員為陪祭。民國以來，多以地方官員為主祭，中央特派大員為陪祭。

  那時的祭海，聲勢不可謂不浩大。

  現在祭海大多為環湖寺院活佛、喇嘛或法師主祭，其場面也沒有以前盛況。

  但即使如此，對生活在青海湖邊的當地人來說，青海湖祭海仍然是件非常神聖的事，就如同他們馬年轉神山，羊年轉聖湖般。若是能在青海湖祭的時候趕上青海湖邊八大活佛主持的祭海儀式，那可真是三生有幸。

  蔡鴻鳴一大早就帶著老婆孩子過來參加祭海活動，因為人太多，劉重等人都在他們旁邊護衛。

  楚楚太小，站著根本看不到東西，就被抱在懷裡，還是看不到，蔡鴻鳴索性就讓她坐在自己脖子上。

  小家夥坐在上面四處看著，看什麽都感覺新鮮。

  到了九點，祭海開始。

  穿著盛裝打扮的民眾手捧哈達，帶著炒面、酥油、松柏枝等祭品走到海濱邊上搭有兩米多高的煨桑台（燃燒祭品的聖壇）祭拜。寺院的喇嘛長者將松柏枝點燃，旁邊的僧侶齊聲誦經，一時間螺號聲聲，鞭炮齊鳴，眾人高呼。在煨桑同時，所有參加祭海的人都要沿順時針繞行煨桑台三圈，同時向桑台投獻哈達、白酒、糖果、五色糧食等祭物，向空中拋灑“隆達”（即紙風馬）。

  祭獻完畢，由法師手捧五色絲線纏繞的五谷瓶，帶領僧侶組成的儀仗隊往湖邊走去。

  他們各持法仗、寶傘、香爐、淨水瓶、幢幡等法器，奏著藏嗩呐，吹著法號，頭戴鹿首、牛首面具的鹿神、牛神以及地方神擁向湖岸。在湖岸邊，法師朝著湖水念誦咒語，前來祭拜的人開始向湖中投擲自己的祭物，表示對海神的崇拜，並乞求海神保佑眾生吉祥幸福，三牲興旺，地方平安。

  據說，祭物沉得越快，就證明你的心意越誠，湖神也就越喜歡你。

  許多老人、婦女祭拜後紛紛跪在湖邊，摘下身上的護身符用湖水清洗。據說這天用湖水洗護身符，可保一年平安。還有許多小夥子騎著馬下湖狂奔，同樣也是想獲得湖神的庇佑。

  現在是商業社會，祭拜的一切物品在湖邊的村莊城鎮都有得賣，所以蔡鴻鳴他們也買了一些祭品扔到湖裡，以祈求湖神的保佑。

  楚楚玩得很高興，扔了兩個後還不過癮，又從湖邊悄悄撿了一些石頭往湖裡扔去，看得人很無語。

  幸好小家夥瞬間就又被騎馬衝入湖中的小夥子們吸引住了目光，開始興高采烈的在旁邊給他們鼓掌。

  祭海儀式結束，湖邊會舉行賽馬、賽牛、射箭等娛樂活動。同時還表演跳神，如《章松護法神》、《吉祥鹿舞》等，使祭海活動充滿神秘，又具有娛樂和文化色彩。

  對祭海後的儀式蔡鴻鳴並沒多大興趣，只是女兒喜歡看，他只能繼續無聊的呆著。

  “鴻鳴大哥。”

  蔡鴻鳴正陪著女兒無精打采的看賽馬，忽然聽到後面有人在叫，轉頭看，就見拉斯梅朵那邊山上石窟修行的倉覺上師的弟子小喇嘛其珠在不遠處招手。

  “是其珠啊！你怎麽在這裡？倉覺上師也來了嗎？”蔡鴻鳴詫異道。

  “嗯，”其珠點了點，道：“師傅讓我來請你們過去。”

  今年倉覺上師受邀參加祭海儀式，他也隨在身邊過來。剛才他和師傅都看到了蔡鴻鳴，只是不方便打招呼，直到這時才來。

  於是，蔡鴻鳴就帶著老婆女兒和劉重等人一起過去。

  路上，蔡鴻鳴對女兒說道：“楚楚，這是其珠哥哥。其珠，這是我女兒楚楚。”

  楚楚歪著小腦袋看了其珠一下，就甜甜的叫道：“其珠哥哥。”

  “楚楚妹妹。”

  其珠看著楚楚，不知想起什麽，眼中閃過一絲亮光，但轉瞬即逝。(~^~)