在金書中，有三個BUG門派。

  其一自然是逍遙派，因為在《天龍八部》一部書中表現太過亮眼而榮登BUG寶座。除了逍遙派以外，另外兩個卻是用漫長的時間累積下了赫赫威名。甚至不只是金書，在其余很多武俠名家的筆下，好多書中都有它們，好多書中都有出場，就是少林和丐幫。

  丐幫人多勢眾，但大多是烏合之眾，最終能不能算BUG尚且存疑，與坐在候選冷板凳上的武當派一起爭一個BUG名額。但少林，卻妥妥的是歷史悠久的武林大派。

  少林貴為禪宗祖庭，其門下高手或許不能每一次都佔領鼇頭，不能每時每刻都如同天下五絕一般在江湖中呼風喚雨。但縱觀所有江湖門派，只有少林擁有最為完整的高手練成體系。少林功夫重功底、也就是所謂的“笨功夫”，不是獨孤九劍那種重悟性的武功。笨功夫有笨功夫的好處，功夫下到了自然就有相應的效果。

  而且一層層一級級涇渭分明，內部管理嚴格法度森寒，任何時代從少林中都能挑出說得上名號的高手來。

  道家隱逸，佛家清淨。隱逸者，遊山玩水嬉鬧紅塵，講究個相忘於江湖。清淨者，凡心不動六根寡淡，能夠在方寸之地宅很久。

  所以，道家雖然高手頗多，但很難整合，且入江湖惹麻煩的更是少之又少。比方說那逍遙三老，明明可以組合成一個神擋殺神的門派。卻偏偏各自一攤、誰也不服誰。三老的師尊逍遙子明明可以把弟子們抓起來打板子。但偏偏就是不知跑到哪裡去雲遊了，江湖中連傳說都沒有留下一個。

  而若論佛家禪宗，就團結多了。少林寺面積不小也不大，但這一畝三分地中藏匿的高手，其密度卻著實很驚人。而且越是掃地做飯劈柴挑水——尤其是管藏經閣的不起眼的老頭，越有可能就是工參造化的大高手。比方說張無忌撞到個三渡，蕭峰碰到個掃地僧。

  而出現在楊綺面前的三個和尚。比掃地僧肯定是遠遠不如，比三渡的話，因為不知道三渡具體水平，也不好說。但不論如何，這三個和尚，都不是弱者。

  一個樂哈哈，一個苦兮兮，一個怒哼哼。楊綺暫時看不透這三個人的內功修為，但憑直覺的話。她覺得要大於等於銀劍王、小於沙通天。估摸著，是破關八十年左右的水平吧。

  “降妖除魔？哈哈哈哈，笑話！”妖女三妙完全不怯，她現在氣勢正盛，正覺得欺負菜鳥沒意思，想找個厲害點的打一架。這怒目老僧就過來觸她的霉頭。可以說是正合心意。她對楊綺欠身請示道：“主子。您看……”

  “去吧去吧。”楊綺擺擺手：“人家口氣都這麽大了，當然得給他點嘗試的機會。”

  “是！”三妙夫人垂首領命，當她抬起頭來的時候，臉上已經是躍躍欲試的興奮。莫名其妙的，她看到這些大光頭就覺得八字不合，就很想上去抽兩耳光。楊綺的許可，如同放開了狗鏈，她一聲嬌笑，一道幻影一般的衝向了那怒目僧。素手撥琴弦，音功橫展。破空掌法也同時劈了過去。

  “好膽！貧僧今日便降妖除魔！”怒目僧一聲大吼，大袖一揮，渾身袈裟飄飛如大旗，赫然是大名鼎鼎的袈裟伏魔功。這老和尚看三妙也不順眼，若說八字不合，三妙這妖女和佛門真的是克到家了。她也幸虧是在武俠世界，若是去仙幻世界，還指不定會不會冒出個法海來收了她。

  袈裟伏魔功是少林高級絕技之一，鳩摩智曾經以小無相功推動袈裟伏魔功，在青銅鼎上凌空一掌切下來一大塊。這怒目老僧不知比之鳩摩智如何，但出手時的確勁力不凡。與遊蕩飄忽遠程放負面狀態為主的三妙夫人的確是針尖對麥芒，一時間打的火熱。

  而當這兩人在一邊打的熱熱鬧鬧的時候，剩下的楊綺，卻一個人對上了兩個。

  這兩個老和尚，倒是沒有立刻出手的意思。不僅沒出手，苦兮兮還一臉苦惱的對楊綺合十雙掌道：“貧僧，實不願與女居士動手。”

  “居士？”這個詞讓楊綺很意外。一般來說，和尚見到姑娘時都會叫“女施主”，而所謂“居士”在佛門中指的是“未出家、在家修行，且頗有成就的佛門弟子”，是一個比較高端的稱謂。

  “正是。”苦兮兮老實點頭：“貧僧雖距六識貫通的境界尚遠，更未能修成任何大神通，不具慧眼。但居士顯而易見，乃是一位正覺無漏的佛門大師。”

  “正覺無漏？”楊綺愣了，咱啥時候成佛門大師了？誒，等等，仔細想想的話，不論是龍象功還是般若功，和佛門的關系都匪淺啊。密宗禪宗雖然分家了，但不論如何，都是佛門一脈。而且，輪脈功雖不來自於佛教，但佛教修士卻多修習輪脈功。頂輪洞開，靈量貫通，七輪全部打開，在天竺修士中也算得上是“大師”級別的了。

  但是，咱卻不想攀這個親。

  “我沒吃過齋沒念過佛，你們的清修戒律我一條都沒尊過，所以‘大師’之說就免了吧。”

  “哈哈，著相了不是。”樂哈哈運起輕功飛身而下，來到楊綺身前，哈哈樂道：“吃齋念經不是佛，大樂大定大覺悟才是佛。持戒清修不是佛，佛不過是熱即納涼、寒即向火。小姑娘，便是你未曾練過佛門一樁武學，你也與佛有緣。”

  “與佛有緣？哈哈，亂說！”楊綺卻失笑搖頭：“若按你說的，心有覺悟就是佛。那同樣，心有覺悟也是道，甚至說心有覺悟也是魔。這樣說來。我與佛有緣、與道有緣。緣分不要太多啊。”

  “正是如此，世事皆緣。道也是佛、魔也是佛，諸生無量皆有佛緣。”

  “得了得了，咱不扯這些沒用的了。”這種A都是B，B都是A，A也是A，B不是B類型的無限饒舌可以省省了。根本沒有用。楊綺對著面前的兩個和尚道：“今天的事，說到底是你們有錯。我看你們倆態度還行，趕緊把人放了，要不然這少林寺的臉就丟大了。”

  苦兮兮踏前一步：“阿彌陀佛，居士所言不無道理，今日之事我少林確實不妥在先。但那位小施主，卻是不能放的。”

  楊綺的眼睛眯了起來：“最後給你點時間，給我個恰當的理由。”

  好好說還說不通了是吧？難道說只能用暴力了？

  “居士稍安勿躁，且聽貧僧講一則故事。”那邊三妙夫人和怒哼哼打的火爆異常。這邊三個人卻開始淡定的講故事，實在是有點出戲。但苦兮兮老僧的表情是肅穆的：“有一教書匠，行至山中野村，見民智未開，便打算教人讀書識字。他準備了諸多經史子集，欲將這村中孩童教成明禮有德之人。但一連十日。卻沒有一個孩童來聽他授課。他自有經綸。又有拳拳之心，私塾卻門可羅雀，居士可知為何？”

  設問、回答，本是一種很好地誘導方式，在大師兄的催眠中也常常使用。這能夠把聽眾更有效的帶入到說話者的節奏中，下意識的接受他的觀點。但楊綺的回答卻很跳脫：“你還有一半時間。”

  “這……”見楊綺完全不上當，苦兮兮的臉更苦了點，然後自答道：“只因那山民愚昧，不知典籍可貴。便是有千般學問，山民不來學。也是枉然。之後，那教書先生心生一法，做糖丸以誘童子。他與童子約定，凡來私塾聽講者，都可被獎糖丸。那些童子果然蜂擁而至，每日不輟。原本童子們只是為吃糖丸而來，但天長日久、習字讀書，終明白了學問的好處，演練便更加勤快起來。一把糖丸原與學問無乾，但若無這一把糖丸，野民終是野民。有了這一把糖丸，卻都有了學問。這一把糖丸，卻是不可或缺。”

  楊綺聽明白了，她了然的挑挑眉：“你的意思是，你們強行扣下的小毛孩，就是那一把糖丸？”

  “哈哈，女娃娃果然身具慧根，一點就通透！”樂哈哈接口道：“生老病死、愛別離、怨憎會、求不得，眾生皆苦，苦海無邊。佛渡眾生，但眾生愚昧，便是有巨輪艨艟，諸生不來，佛也是無可奈何。一把糖撒出去，諸生向佛，便是值了。老和尚我即便自己不吃糖，但有糖總比沒糖強。人來了，上船了，佛才能劃船搖槳、渡人過海。”

  “阿彌陀佛。”苦兮兮定定看著楊綺：“居士，你可明白我等的苦心了？”

  “我大概了解了，你們倒是比我想象中的要高級一些。”比之剛剛見過的天鳴方丈，這兩個和尚的境界、角度倒是高了不少。那一把糖丸的故事倒也沒錯，營銷還講究個做廣告呢，寫個網文還哭著喊著求推薦呢，酒香也怕巷子深啊。而且他倆倒也不是說謊，楊綺雖然不信“出家人不打誑語”的宣傳口號，但她能感覺到兩個和尚的真誠。

  可是！

  “你們，太狹隘了。”楊綺一指兩人：“一把糖丸、普度眾生的說得好聽，我也不知道那小毛孩有什麽特異之處，但那他憑什麽必須給你們當糖丸？俗話說牛不喝水強按頭、男不嫖-娼硬拉客，你們更過分，簡直是女不賣身逼為娼！”

  “這……”這方面來說，兩個老和尚還是有些理虧的，但樂哈哈撓撓頭苦笑道：“我等畢竟是為渡眾生，是好事，不是逼良為娼啊。況且，那小施主佛緣深厚，這對他來說實乃是一場大機緣，並非壞事！”

  “但到底要不要接受這份機緣、到底要不要當這個渡船，是他自己的自由。”楊綺毫不退縮，振聾發聵：“你們，可以說服、可以宣傳、可以講解你們的思想，但沒有資格、沒有權利，去替別人決定什麽。我不管你們信什麽，但你們也沒資格強迫他人信什麽。更不用說，根本就是用丫綁架的手段把人強弄上山！你們真夠不要臉的了，我在道上混的也夠久的了，但你們這種搶孩子、販人口一樣的家夥，我依然是見一個揍一個！現在，立刻、馬上、三秒以內把孩子送出來，否則我就真不客氣了！”

  隨著最後通牒的發出，楊綺的氣勢開始極速攀升，身上似有一把天刀在蘇醒，放出無窮銳氣。

  苦兮兮和樂哈哈對視一眼，同時長歎一聲。

  苦兮兮踏前一步：“阿彌陀佛，貧僧心中有虧，實在不欲與居士動手。但此事關乎甚大，不得不得罪了。”嗡，苦和尚的身上忽然振蕩出金色的光暈。頭、軀乾、四肢，全部都籠罩在迷蒙的金光中。好似有一口大鍾的幻影罩住了他，那大鍾不動如山，散發著堅固凝定的氣息。

  “小僧佛緣不夠，未能參透絕學，隻修成童子功與金鍾罩。今日小僧不還手，居士若破不了小僧的金鍾罩，便自去吧。”苦和尚一臉悲苦，決心當T。職業挨打，也難怪他表情這麽苦了。

  有T就得有輸出，樂哈哈也拍了拍肚皮：“哈哈，比武不過有來有往，你不打，老和尚我打。”他伸出一根手指豎在心口前，對楊綺笑道：“一指禪，領教女娃娃的高招！”(未 完待續 ~^~)

  PS： 今天查閱了大量佛經典故和故事，但最終還是決定自己編個故事吧。此處“一把糖丸”的故事，是向黃易老爺子《大唐雙龍傳》中的“踩茄子”致敬——但實話說那個踩茄子的故事我沒大看懂……