第33章 軍製改革
  這次救援就因為脫不花與泰勒的權力之爭，成為一個半途而廢的軍事行動，這也讓鐵木真獲得寶貴的喘息之機。

  鐵木真在休整數日後，就命令所有部眾全部遷往杭愛山一帶，杭愛山山下雨量充沛，水草豐美，非常適合鐵木真休養生息和召集舊部，鐵木真的遷移令也沒有多少抵觸，很快就執行了下去。

  此時鐵木真的已經擁有兩萬多部眾，軍力接近一萬，這些軍力用於自保完全是沒有問題的，但是鐵木真與土鱉連續兩次在公開場合斬殺蒙古薩滿，已經讓鐵木真與土鱉成為薩滿教內恨之入骨的人物。

  薩滿教是分布於北亞一類巫術宗教，包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、中亞薩滿教、西伯利亞薩滿教。薩滿（珊蠻）(Shaman，巫師)曾被認為有控制天氣、預言、解夢、佔星以及旅行到天堂或者地獄的能力。Shaman指從事薩滿技術的薩滿師，Shamanism則由研究的學者所起，所謂薩滿教並非指某種特定的宗教或信仰，而是凡具薩滿經驗和薩滿行為的通稱，薩滿教傳統始於史前時代並且遍布世界。

  土鱉現在面對的當然是蒙古薩滿教，他們的教主是闊闊出，長老豁爾赤等，此時的蒙古薩滿教的日子也不好過，蒙古長期處於金國的高壓統治之下，金國的噬魂宗也是處處打壓蒙古薩滿教，所以此時的蒙古薩滿教只能依附在各部落生存，並沒有取得多少的權力。

  薩滿教主闊闊出與長老豁爾赤都是具有極強權力欲望和十分貪婪的人，一直想建立一個由薩滿控制的蒙古汗國，甚至可以凌駕於皇權之上。

  既然薩滿教主闊闊出有這樣的欲望，哪麽他就需要在部落首領之中扶持代理人，闊闊出就是想通過控制代理人，來達到他們巨大的貪欲和權力欲，此時的闊闊出選擇的扶持對象就是泰勒，一個勇猛的梟雄，並且泰勒的的確確非常需要幫助，不然等脫不花登位以後，泰勒很可能被脫不花處死，泰勒與薩滿教教主一拍即合，就像乾柴遇烈火，久旱逢甘霖。

  烏蘭巴托薩滿廟，就是闊闊出現在蝸居的地方，此時的蒙古正處於金國的統治之下，金國的噬魂宗怎麽可能會讓薩滿教發展起來，沒有趕盡殺絕就不錯了，所以烏蘭巴托的薩滿廟非常的殘破，屋頂漏雨，牆壁通風，用家徒四壁來形容一點也不為過。

  闊闊出與豁爾赤就在殘破的大殿內商量對策：
  “教主，經過我的觀察，泰勒此人勇猛異常，但是頭腦簡單，這種人扶持起來便於我們今後控制。”

  闊闊出的修為極高，渾身上下都有一股能量在波動，闊闊出聽了自己長老的話以後，沉思片刻，就接著說道：

  “是的，找個勇猛的，頭腦簡單的，有高貴血統的人，實在不好找，經過我們這麽多年的觀察，也就泰勒最適合，他就是我們選擇的代理人，我們薩滿教的強大，就需要利用泰勒來完成。”

  “可是教主，現在乞顏部的鐵木真已經斬殺了泰勒的外公移刺合，讓泰勒少了一個強大的外援，看來我們需要全力支持泰勒爭位才可以。”

  “這個我已經在著手安排了，只要脫裡一死，事情就好辦了，只是鐵木真最近結拜了一個安達，叫什麽XXOO，一個不敢以真名示人的土鱉，從鐵木真這幾次用兵的方略看，這個XXOO對我們今後的威脅極大，當然鐵木真也是一個巨大威脅，但要解決鐵木真，必須等到泰勒繼承首領之位後，就可以用復仇的名義，正大光明地征討鐵木真，那時候就可以順理成章的出兵征討乞顏部，草原其他部落有無話可說，所以現在我們不能動鐵木真，但我們可以斬斷他的左膀右臂，就是那個XXOO的土鱉。”

  “對對，這個土鱉已經殺害我們兩名高階薩滿巫師了，此人是我們薩滿不共戴天的仇人，只是他在鐵木真營地，我們怎麽下手呢？”

  “嘿嘿，豁爾赤長老，鐵木真營地難道就沒有我們薩滿教的信徒嗎？比比皆是，打聽點消息不難吧！只要那土鱉一出鐵木真的營地，咱們就派出高手截殺，絕對不能讓他在給鐵木真出謀劃策。”

  “教主英明神武，屬下佩服的五體投地，豁爾赤願永遠追隨長生天派來的使者——教主大人你。”

  “嗯……到時候也少不了你的好處。”

  闊闊出神氣活現地甩甩衣袖，闊步走回了自己的臥室，而豁爾赤見闊闊出走遠：

  “哦……呸……”

  一口濃痰噴向闊闊出離開的方向，這是什麽意思，是人都明白。

  ……

  回到杭愛山駐地的鐵木真，就聽從了土鱉的建議，開始了軍製改革，鐵木真下令所有軍隊依十進製組成十戶、百戶、千產，並委派了各級那顏為各級軍事首領——即十戶官、百戶官、千戶官。這就是整編中正式確立的千戶製。它改變了過去部落聯盟的松散性，形成了高度集中的軍事組織形式。

  這是鐵木真在軍事制度上實行的一項重大改革。把在戰爭中用於軍事管理的千戶製進一步發展完善和制度化，並擴充為實施軍事、政治、經濟管理的國家統治體制加以運用，創立了軍政合一的千戶製。按照論功行賞的原則，將其分封給功臣和貴戚，並任命這些功臣和貴戚為千戶那顏（那顏，即官人、領主、軍事領主之意），由他們對人民分別進行世襲管領。用鐵木真的原話說：使為立國效力者，千之以千，委以千戶官。

  鐵木真在以征服戰爭為職業化，制度化做準備，他要讓自己部眾基本上過著軍事化生活。一遇戰爭，有戰鬥力的人便被簽發為軍，戰後又散歸草原為民。因此，千戶製在其主要職能上，仍然是一種軍事管理組織形式。

  首先，通過千戶編組，確立了自上而下的軍事領導指揮系統。千戶作為基本軍事單位，自十而百，百而千，千而萬，各有其長。十夫長稱作牌子頭，蒙古語為那兒班那顏，百戶長稱為劄溫那顏，千戶長稱為敏罕那顏，萬戶長稱為土綿那顏.有的在十夫長與百戶長之間設五十戶長，稱為塔賓那顏.千戶長等聽從鐵木真的直接指揮。

  ……

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  (本章完)