第182章 177請假一天

  咳咳，存稿完了，今天先給諸位分享一些山海經的內容吧，明天更新。各位見諒見諒，不想讓你們白白點進來浪費時間，所以百度上搜點內容。

  山海經異獸榜
  異獸蠃魚、異獸孰湖、異獸窮奇、異獸駁、冉遺魚、異獸鵸鵌、異獸讙、神靈帝江、異獸天狗、

  異獸畢方、異獸猙、異獸勝遇、異獸狡、西王母、異獸鸞鳥、異獸鸚鵡、異獸數斯、異獸玃如、

  異獸豪彘、神靈女媧、異獸鹿蜀、異獸狌狌、異獸肥遺1、異獸肥遺2、異獸羬羊、異獸顒、

  異獸鳳凰、異獸虎蛟、異獸瞿如、異獸蠱雕、異獸彘、異獸猾褢、異獸長右、異獸狸力、

  異獸赤鱬、異獸灌灌、異獸九尾狐、異獸猼訑、異獸鯥、異獸旋龜、神靈誇父、異獸巴蛇。

  2、排名：無具體實力排名先後。

  《山海經》是從戰國時期到漢代初年經多人編寫而成的一部古書，是一部集古代多類學科於一體的曠世奇書，文字簡潔，內容豐富，結構嚴謹。全書共分18卷，分《山經》5篇，《海經》13篇，《海外經》4篇，《海內經》5篇，《大荒經》4篇。

  《山海經》是中國古代神話的源頭，書中記載了上古神話400多個，例如：精衛填海、誇父追日、女媧補天、后羿射日、黃帝戰蚩尤、共工怒觸不周山、鯀偷息壤治水成功、天帝追回息壤殺死鯀以及大禹治水等故事。這些神話故事是浪漫主義文學的萌芽，對後世文學藝術影響深遠。

  《山海經》還是一部講解古代自然地理的書，書中記載了100多個邦國、550座山巒、300條水道以及邦國的地理、風土人情等。書中所錄的邦國有：雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等等，真是讓人賞心悅目，產生無限暇想，增長許多知識。

  《山海經》整部書從東、南、西、北四個方面介紹了中華大地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，讓人聞所未聞，見所未見，再加上質樸的沒有任何修飾的文字，給人一種走進了洪荒、走進了原始時代的神密而又敬畏。

  山海經內的四大神獸和十大神獸！

  青龍
  龍是我中華民族的圖騰象征，自皇帝受命於天，威澤四方，龍就成為了中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定型是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征和代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇，麒麟首，鯉魚尾，面有長須，犄角像鹿，長有五爪，看起來十分的威武霸氣，其實力更是不凡。

  朱雀
  四方神獸之一，也是出自星宿，它是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。從殷商時代就代表炎帝與南方七宿的神獸，在先秦墓葬文化，意思就是能夠指引死者的靈魂上升天庭。而據屈原在《楚辭》的描述：朱雀神化為太一天帝的護衛，戰力非凡。

  白虎
  西方白虎，中國上古神話傳說中的靈獸，西方的保護神，主殺伐。《山海經·西次四經》指明了白虎的存在，“又西二百二十裡，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注於河。”白虎具有辟邪、禳災、祈豐以及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

  玄武
  玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的，它是一種由蛇和龜相組成的靈物。由於龜生活在水裡，英雌玄冥就成了水神，而龜主長壽，玄冥就成了長生不老的象征，又因北方屬水，所以玄冥就是北方之神。

  上古十大神獸
  在山海經中，有許多形色各異，且神通廣大的神獸，最出名的除了上古四大神獸，還有其他十種，每種神獸掌管的力量不同，所以職責也是不同的，而上古十大神獸是山海經異獸圖中選出來的十位最強的上古神獸。

  鳳凰
  鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。自秦漢以後，龍逐漸成為帝王的象征，帝後妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

  麒麟
  麒麟，是指中國傳統瑞獸。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。《禮記·禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，可見麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。

  白澤
  古代最知名的祥瑞之獸除了龍鳳之外，可能就是白澤了。白澤是古代極其有名的瑞獸，上至帝王下至百姓都能夠將白澤當作門神貼在門上，而不像龍鳳只能是帝王才能使用的圖騰。據說白澤能夠聆聽萬物，能夠口吐人言，只會在和平安詳之時出現
  虁

  夔牛是古時代神獸，古時生於東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，隻長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。後來黃帝得到這種獸，用它的皮製成鼓並用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百裡之外，威懾天下.
  檮杌
  通常認為檮杌是凶獸，《神異經》中描述，西域荒漠地區有一隻猛獸，它的樣貌像老虎，毛發像狗，面部像人臉，一嘴豬口牙，身體兩尺，尾巴卻有一丈八尺長。在西域作亂，被稱作檮杌。一隻叫傲狠，另一隻叫難訓。也有說是凶人，《左傳》中說檮杌是顓頊的兒子，沒有教養，為非作歹，沒人能阻止他，與混沌、窮奇、檮饕餮並稱四大凶人
  獬豸
  獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。

  犼

  犼，俗稱為望天吼、朝天吼、蹬龍。一說其是龍族的克星，好食龍腦，民間有流傳“一犼可鬥三龍二蛟”，將其立於華表之上是為了監督皇帝。還有人說其是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。

  重明鳥

  其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災害。在中國民間新年風俗中，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。

  畢方
  畢方的名字有可能來自竹子和木頭燃燒時發出的劈啪聲響。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。後來，畢方被稱為火神的侍寵。

  饕餮
  饕餮一種神秘怪物，名叫麅鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。其名可比喻貪婪之徒。

  上古十大凶獸
  在山海經異獸圖中，神獸降臨會給一方帶來福澤，而凶獸降臨那便是禍亂一方。上古十大凶獸經過民間的傳說以及小說的普及，變得廣為流傳。這十大凶獸每一個都是能上天入地的恐怖猛獸，如果沒有聖人前來降服與斬殺，必將大亂.
  分布概述及分析

  山海經重名大山

  1、玉山（西次三山、中次八山、中次九山）
  2、軒轅之丘（西次三山、北次三山）
  3、陰山（西次三山、西次四山、中次一山）
  4、騩山（西次三山、中次三山、中次七山、中次九山）
  5、翼望之山（西次三山、中次十一山）
  6、太山（中次七山、東次四山）
  7、大騩之山（中次七山、中次十一山）
  8、景山（中次八山、北次三山）
  9、岐山（中次八山、中次九山、東次三山）
  10、衡山（中次八山、中次十一山）
  11、葛山（中次九山、東次二山）
  12、空桑之山（北次三山、東次二山）
  山海經重名河流：
  1、河（西次二山、西次三山、西次四山、中次一山、中次三山、中次五山、中次六山、中次七山、北次一山、北次二山、北次三山）
  2、赤水（西次一山、西次二山、西次三山、南次二山）
  3、渭（西次一山、西次二山、西次四山）
  4、洛（西次一山、西次四山、中次二山、中次四山、中次五山、中次六山、中次七山、中次九山）
  5、伊（中次二山、中次四山、中次六山、中次七山、北次一山）
  《山海經》就像祖先留給後世的一塊化石，我們沒看懂的時候，就是一塊奇怪的石頭，看明白了，就是一副祖先的足跡圖。

  《山海經》中重名的山水很多，這些重名山水包含著非常豐富的信息，當我們讀懂了這些同名山水的分布規律，也就知道了祖先遷徙的腳步。

  通過統計，可以知道在《山海經》的山經部分有12座同名大山和5條同名河流。12座重名大山中，中山經包括了其中的10座，西山經5座，北山經3座，東山經4座，南山經0座。就山的數量上看，中山經和其他山經的重名率最高。

  5條河流中，中山經包括了其中的3條，西山經包括4條，北山經包括1條，南山經1條，東山經0條。就河的重名數量上看，西山經和中山經與其他山經的重名率最高。

  無論是山的名字還是水的名字，重名率最高的都是西山經和中山經，這和西山經作為文明發源地和中山經作為文明昌盛地是完全吻合的。同時西山經和中山經也囊括了山海經中所有高規格祭祀的大山，西山經中山經和北山經囊括了所有伊洛河渭的命名，這一切都表明了西山經和中山經在山海經中的特殊地位，亞非歐超級大陸便是古人所謂的天下。作為化外之地的東山經和南山經，既沒有高規格的祭祀，也沒有任何的伊洛河渭，只有某山某水。

  如果做一個推測，這些重名的山水是伴隨著祖先腳步，逐步向全世界擴展的。西山經是華夏文明的發源地，在這裡有華山、昆侖、軒轅之丘、玉山、陰山，有河渭洛，也就是在我們文化了的最崇高的山和水都在這個地方，這裡也是我們所謂的海內所在地，這個居於四海之內的地方就是非洲大陸。

  當祖先沿著尼羅河向北到達亞非歐結合部的時候，發展出了高度的文明，這裡是文明的繁盛區域。來到這裡之後，把故土的山水在這裡重新命名了一番，比如中山經裡的玉山、陰山、騩山、翼望之山以及河、渭、洛都來自西山經故土的地名。

  當祖先從亞非歐結合部向四方拓展的時候，同樣也是用原來的名字給新的山水命名，北山經的軒轅之丘的名字來自西山經、景山來自中山經，北山經的“河”來自中山經；東山經的空桑之山來自北山經，葛山之首和葛山之尾來自中山經；南山經的赤水的名字來源於西山經。

  當祖先來到東亞的時候，已經距離擁有天下的時間較為久遠了。祖先在文明最為昌盛的時候是擁有整個世界的，但是到了大約四千年前的時候，遊牧民族逐步學會了技術，也學會了組織和管理，武裝起來的遊牧民族對原來的農耕世界產生了巨大的衝擊，這個衝擊直接產生了兩個結果，一個是世界的碎片化，世界不再是一個整體，而是分裂了，破碎成了許許多多獨立的區域，各自開始發展出了自己的文化。第二個是中東農耕文明的覆滅，在這裡除了遺跡，什麽也沒有留下，文化斷裂，人種消失。部分華夏子民以族群的形式陸陸續續來到東亞，至周族到來，開始走向統一，成為上古文明的唯一遺存。

  來到東亞以後，也和祖先一樣，用故土的名字對新的山水進行了重新命名，這個命名的依據是祖先對世界的認識，《山海經》無疑是一個重要的依據。我們現在的
  比如，用東山經裡的泰山命名的山東的這個大山，用西山經的華山命名了陝西的大山，像華山、南山、黃山、鍾山、陰山、歷山、太山、景山、荊山、岐山、衡山、岷山、首陽之山、太行之山、王屋之山、景山、燕山、泰山、會稽之山，還有河水、渭水、伊水、洛水、赤水等均來自《山海經》。古人在命名的時候，或許是根據一兩個特點，或者方位，或者物產，或者地貌進行了命名，如果按照《山海經》的記載進行對比，又多不吻合，原因也就在這裡。

  來到東亞之後，隨著文明的擴展，我們同樣用東亞大陸上的地名給周邊的山水進行了命名，比如韓國的漢江，韓國的泰安郡，朝鮮的延安郡等都是例子。南極的長城站、昆侖站、泰山站和北極的黃河站都是同樣的命名方式。至於《山海經》裡面那些找不到的山水，不過是沒有在東亞重新命名罷了，現在能找到的也已經不是原來的山川河流，僅僅重名而已。

  今日請假，去醫院了，明天恢復正常更新，分享一下山海經！

  (本章完)