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《深空之下》第177章 宇宙社會學
  第177章 宇宙社會學

  但也別忘了,綠光人本質上是植物,是生產者,他們從遠古到現在的生活方式、生存環境和人類完全不同。

  不同的生存環境,造就不同的思維。遠古時代的思維,會一直延伸到星際時代。這種時代的印記並不一定都是好的,需要一代又一代人的努力,才能逐漸抹去。

  像人類的種種“欲望”,就是原始時代的印記,有一些欲望對社會的進步其實起到了阻礙的作用。但想要將它們消滅掉,真的太難太難,畢竟大多數人只是普通人,而不是聖人。

  窮山惡水出刁民,這話不是沒有道理,放在星際時代也是一樣。

  生存資源越少,物種越自私,所能維護的群體越小,群體之間相互之間爭奪手段也越不擇手段。

  資源越豐富,物種越無私,所能維護的群體越大,而群體之間相互爭奪的手段也越多樣化,越和平。

  綠光人由植物進化而來,可以說是心寬體胖的存在。他們對生存資源的重視程度並不高,因為他們本身就能生產資源。

  所以,綠光人的“私有製”能夠輕易地被消滅。

  人類並沒有見過綠光文明的社會制度,只能根據地球上的一些物種進行揣測。

  植物、草食動物、雜食動物、肉食動物……因為生存環境的不同,進化出智慧後,他們意識形態也不同。

  肉食動物的領地意識是最強的,而且具有很強的等級觀念。

  一群狼捕殺了獵物後,先由首領享用食物,然後才是狼群中最年長的狼或者前任狼王等等,一批批輪流下來,地位最低的狼往往吃不飽……這樣的生物,對食物以及領地異常重視。

  人們由此推測:肉食動物進化而來的智慧生物,最不容易接受“公有制度”。

  而草食動物的領地觀念稍微弱些,草場的變遷經常會讓它們遷移領地。

  草食動物往往各吃各的,性格相對溫和,不存在誰先吃誰後吃的問題。

  按照這個道理,由草食動物進化而來的智慧生物,相對容易接受“公有制度”。

  這樣的宇宙社會學,由海格爾等一眾宇宙學家提出,是一門新型的學科。不僅囊括了碳基生物,還有矽基生物等其他類型的意識形態探討。

  這門學科目前還處於一種萌芽的狀態中,只有新人類文明見識過足夠多的宇宙文明,具體理論被一一驗證後,才能逐漸完善。

  按照宇宙社會學,人類是以素食為主的雜食性動物,理論上可以接受“共有制度”。

  不過暫時不可能做到完全“公有化”。整個文明目前也保留了一部分私有制度,個人手中新幣以及房屋等等都是個人財產,這一點並不會改變。

  目前困擾於易峰的,還是“按需分配”的問題。普通民眾的綜合素質其實都不錯,但他必須要教會人們“按需分配”,而不是平均分配。

  要是平均分配,就和配給制度沒什麽兩樣了……

  “肖恩教授,這裡面還有大量的宣傳教育工作要做。”

  “王宇凡,具體的政治宣傳人員篩選工作就由你們負責。”

  宣傳部的肖恩、王宇凡等人也做好了持久戰的準備。這種思想上的轉變,不可能一兩天就能形成,需要常年的累積。

  沒有那麽多空洞的標語,也沒有高大上的政治宣言,宣傳部打出了“一個大家庭”的口號,他們想以一種溫和的方式,讓大家不要排斥公有制度。

  五萬人就應該像一個溫馨的家庭一般,各取所需,各盡其職……使用共有的生活資源,完全不用那麽忌諱,就像那一次末日晚宴一樣。

  打個簡單的比方,夫妻兩人燒了一鍋飯,分量稍微少了點。妻子先裝飯,看到分量沒燒夠就故意少裝點,剩下的留給了丈夫。雖然沒吃很飽,但大家都還算滿意。

  現在,又多了一個人,3個,夫妻兩人再加一個兒子,又燒了一鍋飯。兒子處於生長期,所以特地多給他裝點,然後夫妻兩人把剩下地飯分著吃了,大家都沒餓著。這個分配方式也還不錯,大家心裡也不會有什麽介意。

  然後再多一個人,4個人,再燒一鍋飯,為了減少矛盾,飯的總量將會增加。

  4個人而已,這個家庭總能找到一種不錯的分配方式……

  以此類推,只要這鍋“飯”的分量足夠,就算是五萬人的大家庭也能找到合理的分配方式,而且人們心中不會有太多別扭。

  但這一點非常困難,需要人們思維方式的轉變,也需要長時間的默契配合……

  趁熱打鐵,在社會實驗的過程中,幼兒園等相關教育機構也開始依次部署。這一階段的準備工作已有半年多的時間,教材的編寫、教師的篩選以及相關培訓工作也接近尾聲。

  年齡最大的孩子,是時候上幼兒園了……

  孩子是一個文明的延續,而教育扮演著成長過程中非常重要的角色。

  人類的知識與才能不是天賦的,直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些,都是後天社會實踐和教育的產物。

  從出生到上小學以前這個年齡階段,對人的身心發展極為重要,這段時間會形成一定的世界觀以及價值觀,一旦形成,就很難改變。

  1920年,在印度的米德納波爾城,人們常見到有一種“神秘的生物”出沒於附近森林,往往是一到晚上,就有兩個用四肢走路的“像人的怪物”尾隨在三隻大狼後面。

  後來人們打死了大狼,在狼窩裡終於發現這兩個“怪物”,原來是兩個裸體的女孩……

  這就是“狼孩”,嬰兒長期與狼生活在一起,會下意識地認為自己就是一匹狼,他們生活方式和狼沒什麽兩樣。就算回歸人類社會,接受心理輔導,也很難恢復正常。

  這也證實了人類嬰兒的可塑性。如果一個人類嬰兒給動物撫養,他就會變成動物。

  如果送給綠光人撫養,他的意識形態與生活方式會更加接近綠光文明。這個嬰兒長大以後,也會和綠光人一樣,以“禮”作為自己的行為準則,而且認為這是非常自然而然的,沒有任何思想上的別扭。

  同樣的,如果一個嬰兒從小生活在共產社會,從小生活在一片和諧的氛圍中,那麽他會理所當然地以為,這個社會本來就應該這樣的,人與人之間本來就應該平等、自由,每個人也應該尋找自己的理想,追求自己的目標……

  雖然人類本身的基因攜帶了自私、懶惰等等不好的東西,但這些欲望會受到社會的改造,降低到最小化。

  這就是於易峰他們的真實想法,如果這一代人改造不成功,就改造下一代人,一代又一代地改造下去,素質總是會越來越高的。

   這部分人類社會制度改革的內容,就先這樣了。

    我這樣寫是有原因的,沒有更加秩序的社會制度,是很難與其他更強的文明相比擬的,就算開了掛也不行。

    所以我也只能把這方面寫的理想化一點。

    關於宇宙社會學,等我們以後遇到更多的文明後再探討。

    大劉的《三體》,宇宙社會學就是黑暗森林,但我這本書不一樣。

    每個文明,生存環境不同,意識形態也就不同,這是一定的。

    大家可以在書評區構建想要看到的文明類型,包括社會制度、意識形態、優缺點等等。如果有合理的我會采納的。

    
   
  (本章完)
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