第121章 天涯路上帝擲骰子
  地點：“天涯路”雙桅杆帆船
  聽到基地方向傳來的槍聲，錢夫人斯頓時感覺事態的嚴重，他們三人正準備返回基地，剛走下舷梯，就發現渾身濕淋淋的李在石和韓富江從底艙爬了出來。

  兩個人還沒跑出幾步，被漢斯按倒在地捆了起來。

  錢夫人準備拷問二人時，基地傳來更猛烈的交火聲，她隻好先將這件事情放一放，三個人匆忙趕往基地的方向。

  遵照錢夫人臨走時的命令，譚馬牟拓一直守在門口，中午的陽光斜射下來，照亮了他古銅色的皮膚和金黃色的頭髮，看起來像披著一層聖光的天使。

  “你能聽懂我們說話嗎？”安樺用英語和中文說道：“我們只是一群遊客，我們沒有威脅。這裡有老人和小孩，他們很久沒有休息和吃飯了，他們需要食物和水。”

  譚馬牟拓便走了過來，給他們帶來了水和食物。

  李在石低頭去喝杯子裡的水，雙手被緊緊綁在身後，只能用牙齒銜著杯子，杯子掉在地上灑了一地。譚馬牟拓見狀，便解開了李在石和韓富江的繩子，帶他們坐在了餐桌旁。

  趁譚馬牟拓一個人收拾東西工夫，韓富江衝安樺使了個眼色，意思是說，要不要一起乾掉這個小海盜。

  安樺又看了一眼這個古銅色皮膚的卷發小男孩，衝韓富江擺擺手。

  她把小男孩叫到身邊，問道，“你叫什麽名字？我叫安樺，你也可以叫我Judy。”

  譚馬牟拓拿來了紙和筆，工工整整地寫下了“Tamaahmotoo”

  安樺才明白原來這個挺陽光的小男孩是個啞巴。

  命運真的不公平，有些人整天背負著一塊沉重的石板，他卻用生活為鑿，在石板上雕出生命應有的模樣。

  “你會手語嗎？你可以用手語和我交流。”安樺對著譚馬牟拓比劃著。

  通過譚馬牟拓的手語，安樺逐漸了解了這個小男孩的身世。

  譚馬牟拓原本生活在夏威夷一個漁民的家庭，小時候經常跟著父母去打魚，一家人的日子過得倒也充實自在。後來發生了一場可怕的戰爭，他的父母全死了，他抱著一塊木板隨波逐流，漂了幾十海裡，才被錢夫人發現救了上來。

  “戰爭?還發生在夏威夷？”韓富江好奇地問道。

  李在石回答道，“可能是各個族裔之間的衝突吧？我知道夏威夷有原住民、歐洲人、中國人、日本人、美洲人大大小小幾十個族裔。雙方爆發衝突也不太稀奇。”

  安樺還沉浸在譚馬牟拓悲慘的身世中，“我有一個5歲的女兒，她患了先天性的染色體疾病，導致她顯得與同齡的小孩子不太一樣，我經常鼓勵她，安慰她，我說每個人都是獨特的，正是因為不一樣，這個世界才充滿了無限的可能，在媽媽心裡她永遠都是世界上最漂亮，最可愛，最聰明的那個。”

  “也許不完美才是生命的真諦。”聽了安樺的話，李在石歎了口氣，接著說道，“我們知道基因突變是物種進化的手段，有沒有想過為什麽會發生基因突變？是因為正常的生命都死光了，只剩下原本不一樣的。”

  “每一個生命都有追求完美的權利，即使是那些看起來不一樣的。”安樺望著窗外，目光堅定。

  窗外，原本晴朗的海面上飄來了兩朵烏雲。

  曹宗磊在一旁搭不上話，用手撥弄桌子上的兩枚骰子，顯得憂心忡忡。

  “你聽說過上帝擲骰子的故事嗎？”李在石突然問道。

  “任何一種宏觀事物的發展都是存在一定的規則的，都能夠進行預測。但微觀物體卻只能用概率來表示的，無法準確預測，所以愛因斯坦說他不相信一個擲骰子的上帝。”

  “我不太明白。”韓富江搖搖頭。

  李在石隨手在紙上畫了起來，“將一束電子束穿過雙縫落到對面的熒光屏上，產生一道道干涉條紋，如果一個個地發射電子的話，熒光屏上會出現什麽？”李在石看著韓富江問道，見他搖頭，李在石隻好自己回答道，“電子不是通過左側就是通過右側，屏幕上原本應該是兩個亮條，事實上，屏幕上出現了干涉條紋。”

  韓富江詫異道，“誰和它產生了干涉？它自己和自己產生了干涉？”

  “科學家也很好奇，他們將高速探測器來檢測，這時奇跡出現了，此時電子不再發生干涉現象，而是直接穿過雙縫中的一個落到屏幕上，撤出探測器，干涉條紋又立馬出現。”

  “也就是說，是觀測本身導致了電子由波變成了粒子？”

  李在石說道，“這也就是薛定諤的貓。把一隻貓放進一個不透明的箱子裡，箱子中還有一個放射性原子和一瓶毒氣。那是不是說沒有觀察的話，那個原子處在衰變和不衰變的疊加狀態。只有當我們打開箱子查看，事情才最終定論：要麽貓四腳朝天躺在箱子裡死掉了，要麽它依然活蹦亂跳。問題是，當我們沒有打開箱子之前，這隻貓處在什麽狀態？似乎唯一的可能就是，它和我們的原子一樣處在疊加態，這隻貓當時陷於一種死和活的混合。”

  “這很好理解。”韓富江說，“舉個例子，就拿射箭來說，在中靶之前，箭就處於射中與射不中兩種可能。”

  “你的理解不對。”安樺說，“離開弦的不是一支箭，而是一個有著不同疏密的概率雲。”

  “可以這麽理解。”李在石接著說道，“但量子的神奇之處，是它允許箭在“射中”和“射不中”兩種狀態之間的中間態。也就是說這種疊加態和“50%概率死，50%概率活”的意義是截然不同的，所以薛定諤的貓既不是活的也不是死的，更不是50%概率活50%概率死，而是處在生和死的疊加態。”

  “越說我越糊塗，貓怎麽可能處於死活的疊加態？”韓富江感覺自己的腦殼疼。

  李在石說道，“查德·費因曼提出了一種所謂“對歷史求和”（即路徑積分）理論，一個粒子（或系統）在時空中不只有一個歷史軌跡，相反，這個系統具有所有可能的歷史。”

  費因曼“對歷史求和”？
  韓大副依然對這些名詞雲裡霧裡，但不久之後他可能比任何人都明白它的真正意義！

  　填坑不易，還望各位dodo
  　　
  　
  (本章完)