申四提出告辭時，王錚正在思索，到底誰才是陳妍喜歡的那個人？

  　他雖稍覺詫異申四的早走，卻也沒想太多，甚至都沒有抬頭，更沒有出去送他。

  　他們哥倆的關系，不需要虛禮。

  　可他撓破了頭皮，也猜不透陳妍喜歡的到底是誰。最後煩了，心說，不想了，我都忙死了，等以後再說吧。

  　他反映過來申四已經走了時，抬頭一看感覺不對，仔細一看頓時大惱，立即就破口大罵起來。

  　“申四你這個混帳，你大字都認不了一籮筐，要不是老子教了你硬筆書法，你連一個毛筆字都不會寫，怎把老子的墨玉鎮紙給順走了？那可是我從房相家順來的呀！值老多銀錢了。”

  　給申四說媒不成，反而被他偷走了一個價值不菲的墨玉鎮紙。

  　把王錚這個財迷給氣的，要不是鄭妽正巧派人送信，說是她弟弟寧王鄭銘去了公主府，喊他這個姐夫去陪著吃飯，他非要追上申四，奪回來鎮紙不可。

  　洛陽公主府，距離王錚的大將軍府並不遠。他不需騎馬坐轎，胳肢窩下夾著兩本書，帶著七八個親衛，晃晃悠悠就去了公主府。

  　其實，長安街上最好的位置，距離皇城的午朝門最近的區域，基本上全是四品以上官員和王公貴戚們的府邸。

  　距離越遠位置越不好的，或者是背街的，才是三品以下官員的宅院。

  　大街上依然是井然有序熱鬧喧囂車來車往，上京城越來越是繁華。

  　並且，路上幾乎隨時可見，穿著奇裝異服的各國使節以及商人。

  　隨著王錚和大鄭諸多官員，這幾年不懈的努力，國策越來越靈活開放。已經吸引了周邊不少的小國小邦來到大鄭，學習文化和科技知識，加強交流以發展國力。

  　當然，大鄭的敵人，還是必須要嚴格限制的。

  　按照王錚的辦法，像鹽鐵茶葉糧食這種，能增強西夏軍力的戰略物資，是絕不肯讓他們得到一絲一毫的。

  　可瓷器絲絹等使人貪圖享受，對西夏的軍事，也不會有任何助力的一些奢侈品，以及佛經等能降低西夏人鬥志的物品。

  　王錚也不介意，讓大鄭精明的商人，去交換來西夏的戰馬。

  　西夏的民眾基本都信佛教，王錚正在考慮，等打下西夏全境後，是用佛教的思想，還是用儒教的辦法，去教化西夏的民眾。使那幾百萬人，永久地融入漢民族之中，以後再無反抗漢家朝廷的心思。

  　王錚沒打算滅族，殺戮，永遠不是長治久安的最好辦法。

  　再說，殺也殺不完，這一個民族殺乾淨了，就還會有另兩個民族崛起，邊境永遠就沒有安生的時候。

  　原來的沙俄，用殺戮征戰，的確是佔領了大片的疆土，可後來，蘇聯還是解體了。

  　西方國家數個大帝的開疆拓土，可後世的歐洲，分裂成的國家卻更小更多。

  　要想長久統治周邊，所有的小國家和民族，只能用後世的政策才能行得通。

  　別歧視那些異族的百姓，使他們和大鄭的子民地位相等。

  　給他們讀書和入仕的機會，使他們都能吃得飽穿的暖。

  　所有的異族百姓，假如都像現在的大鄭百姓一樣的幸福安康，誰還會總想著造反？即便偶有一個造反的，也不會有太多人響應。

  　那麽做的話，以後的戰事才會越來越少。

  　比如蒙遼，蒙遼是契丹人建立的國家。

  　可蒙遼的太祖耶律億，就仰慕中原的文化，讀的也是四書五經，遵循的也是儒家思想，甚至他的名字，都由契丹文的耶律阿保機，改成了漢字的耶律億。

  　他的子孫更是乾脆，生下來直接就是漢字的名字。

  　不僅如此，其他異族在剛開始建國時，都是稱王、讚普、可汗等，只有在中原地區建立政權後才會稱帝，如五胡十六國等。

  　只有蒙遼建國時，是在北方草原直接稱帝的。

  　這是因為，耶律億認為，他的蒙遼國才是中華正統，也就是說，他不是別的異族國家，他建立的蒙遼是華夏的國家。

  　‘吾修文物，彬彬不異與中華’，這是蒙遼道宗皇帝耶律洪基的原話。

  　‘文武’的意思是典章制度，也就是說，我們蒙遼國的典章制度，和中華是一樣的，因此，我們蒙遼也是中華。

  　他認為，他和中原漢家王朝的大鄭，是一個大中華兩個民族的兄弟，各自建立的王國。

  　而打打殺殺這些年，也只是在爭一個正統的身份。互相給對方下聖旨，就是證明自己才是正統的意思。

  　蒙遼朝廷，從不認為蒙遼，是獨立於華夏之外的另一個國家。

  　因此，王錚想一舉滅了西夏國，而他卻沒有真正想滅蒙遼國。

  　能讓蒙遼向大鄭臣服，兩國不再殺來殺去的，再利用蒙遼壓製住女真和蒙古，把後來的金國和蒙古國，直接扼殺在搖籃裡就行了。

  　何況，他現在還和肖燕燕是夫妻關系，就更不能讓肖燕燕太為難了。

  　按現在這個社會的現實條件，大鄭是沒有能力統治太大的區域的。即便是強盛的漢唐，打下的疆域確實不少，可真正實際控制的，也沒有多少年。

  　遊牧民族的生活，無法和農耕民族相提並論，一場大雪災就能使他們滅族。

  　因此，搶掠是他們的天性，殺戮也就難以避免，打下來疆域卻不能長久統治，還不如用別的辦法，慢慢改善和他們的關系。

  　比如王錚現在所用的對付蒙遼的辦法，開放榷市，使契丹人不再缺生活必需品。

  　派遣大量人員前去蒙遼，輸入文化改變契丹人的思想。

  　長此以往下去，契丹人被完全漢化的時候，就是契丹人融入漢族，成為漢家百姓的時候。

  　歷史上，隋唐皇族皆有鮮卑族的血統，被漢化後就成了漢家子弟。

  　五胡亂華被漢化以後，就成了漢家百姓。

  　元朝沒有被漢化，那他‘胡族沒有百年之運’，不過九十七年的江山，就被朱元璋打回到草原放羊去了。

  　滿清之所以有二百多年的國運，就是幾乎被完全漢化的結果。

  　但元世祖忽必烈，也承認他是炎黃子孫。

  　金國和後來的滿清，其實是一個民族，和元朝的統治者一樣，他們也承認自己是華夏人。 只不過，蒙遼早已建國，已成事實，並且，蒙遼被漢化的比較嚴重，也不喜殺戮。為了避免兵連禍結百姓流離失所，不和蒙遼打下去是最好的辦法。

  　同樣，為了避免殺戮，避免被更奢殺更野蠻的蒙古人統治，也必須把蒙古和女真的建國，扼殺在搖籃之中。

  　
  　中華民族之所以能屹立於世界而不倒，不是靠武力征服世界，而是靠的文化征服和寬容的胸懷。

  　當快馬彎刀遇到子曰詩雲，是學還是不學？學的話就會被漢化。

  　不學的話，任何一個草原民族，都沒有能力統治，這個人口數千萬、並且極其富裕，生產力還特別先進發達的中原地區。

  　他們早晚還會被打回老家去，學不學都會喪失了自己。

  　所以，此時華夏的版圖，絕不能靠武力強行擴大。而是靠深厚的文化和先進的生產力，使落後野蠻的地域，逐步向中原靠攏，離不開中原王朝的統治。

  　即便是在走路時，王錚也在考慮很多問題。有些事現在就要做，有些事也要和房相、呂相商量後，做一個長遠規劃。

  　比如，雖然和西夏還沒有開打，但王錚已經考慮，在打下西夏後，應該怎麽提前培訓一些官員，去西夏執政了。

  　知己知彼百戰不殆，未雨綢繆，才能處變不驚。

  　不過，他的親兵都已習慣了王錚的做派，隻用默默跟在後面，別打擾他的思考就行了。

  　來到公主府，王錚剛到正堂，看到那一幅《春山幽居圖》，馬上就笑開了花。

  　這幅圖是他好不容易地，贏的代老將軍的。

  　收復燕雲十六州後，代老將軍雖然一直沒回來，卻信守諾言，寫信告訴了他的家人，讓他的大兒子，親自把《春山幽居圖》送了過來。

  　正在正堂內談話的姐弟，看到王錚進來，小胖墩鄭銘連忙起身相迎。

  　“哈！雨奴來了？坐坐，咱是一家人，不用講虛禮。要不然，我這個當姐夫的，還得給你這個寧王殿下行禮。”

  　“姐夫說哪裡話？姐夫的爵位，全是靠一刀一槍殺出來的，是靠政績功績換來的。雨奴的王爺身份，卻是父皇賞賜的。雨奴一直很慚愧，難以像姐夫那樣，不能縱馬馳騁縱橫沙場，為我大鄭建功立業，不能為百姓謀福利。雨奴向來都很佩服姐夫，可不敢受姐夫的禮。”

  　鄭銘的性格很像他老子鄭成，敦厚老實文質彬彬性格仁慈。雖說才十六歲，卻也舉止斯文，頗有大家的風范。

  　“哈哈！這話我愛聽。給，既然你很佩服姐夫，姐夫家也沒啥好玩意兒，就給你兩本書，沒事了看著玩吧！”

  　王錚把腋下的書籍遞給鄭銘，然後接過來鄭妽遞來的毛巾擦了把臉。

  　“謝姐夫。”鄭銘喜滋滋地接過來兩本書。馬上就打開看了起來。

  　鄭妽趴在他弟弟的肩頭看了兩眼，然後一拍鄭銘的肩膀說道。

  　“這兩本書，一本寫的是治世良言。是你姐夫結合歷朝歷代的經驗教訓，以及他的所思所想，歸納總結，點燈熬油的，費了半個月的功夫才寫出來的。最後那幾篇，還預測了不少，咱們大鄭，現今還沒有太顯現，但以後必會發生，必會危及社稷安全的大事件。如冗官冗員冗兵和土地兼並等，並且還有解決的辦法和注意事項。你別聽你姐夫的，好好看看，每一個字每一句話，都得給我讀懂讀透了，知道不？”

  　“嗯！知道了姐。”

  　“另一本是寫的軍事，戰法戰役那幾篇，你知道就可。可如何妥善地管理兵事，才能避免內亂，才能最大地發揮將士們的戰力那些篇，你也得讀懂了讀透了，以後我會出題目考你。”

  　老實頭鄭銘答應後，抱著書坐到一旁看書去了。反正這是他姐家，旁邊的是他姐和他姐夫，他不會有任何客套和拘束。

  　鄭妽看著弟弟轉身看書去了，她暗暗歎了口氣。