第197章 十一卷：雷神劍　197回 洞天成訣二十四，亂象未雨先綢繆

  明月只是看著遞到眼前的魚骨劍，卻沒有伸手去接，皺著眉心搖頭道：“好重的血腥殺氣，我一點都不喜歡。如此淬煉是對的，我也想不出有什麽更好的辦法，少說只需幾十年，應該就能把這柄劍淬煉純淨。”

  提溜轉在一旁驚訝道：“少說幾十年？那麽多說豈不是上百年？老天，我最怕這雷聲了，離得近都能將我的神識震散，每次打雷我都遠遠的躲開方正峰，難道青漪三山要聽一百年的滾雷嗎？”

  明月看了一眼清風道：“清風哥哥，你就幫他們一把。”

  清風點：“行，我可以施法，隱去青漪三山中的雷聲與法力波動，讓它傳到外面去，這山在大湖之中，雷聲傳出之後，對外界也沒什麽驚擾了。”

  這時知焰仙子開口道：“明月仙童，我還有一事請教。隨先生送給梅振衣的那面鏡子，上面有神識靈引，有什麽辦法可以洗去？”

  明月一伸手：“拿過來給我看看。”

  梅振衣取出鏡子遞了過去，明月拿在手裡左照右照，不時還摸一摸自己的臉，就是天真可愛照鏡子的小女孩模樣，清風站在一旁也不阻止。過了一會，明月口中念念有詞，一指鏡子回頭道：“清風哥哥，這鏡子真是神妙，我看見天地靈根了。”

  清風似乎並不意外，柔聲道：“數一數，樹上還有幾枚果？”

  明月：“還有五枚，我記得當初剩七枚來著，看來六十年過去了，鎮元子又摘了兩枚。”

  這靈宵寶殿的照妖鏡真是妙用無窮，明月拿在手裡，能照見萬裡之外五觀莊中的天地靈根。看來只要有機緣引動神識，又有足夠的法力禦器，這面鏡子可以看見自己想看的東西。

  明月照了一會，放下鏡子用小手撫摸，歎了一口氣道：“下靈引之人法力比我深，修為比我高，我有辦法把它抹掉，但法力不夠，只有借助外力幫助慢慢去洗。”

  梅振衣：“請問如何借助外力？”

  明月：“很難，但你已經有辦法。你是不是在山頂上布了一個引雷的法陣，用指妖針激引天雷淬劍？我已經施了洗去神識之法，你只要把它鏡面朝天放在指妖針上，以天雷淬煉之力洗去靈引，大約需要接連不斷的十年時間。這麽做還有個好處，此鏡能反激天雷，相當於雙倍的淬劍之力。”

  梅振衣欣然道：“太好了，仙童可是幫了我一個大忙！”

  清風卻臉色一沉：“別總想著好事，這麽做隱患多多，還要問隨先生答不答應。”

  鏡子中有隨先生下的神識靈引，與隨先生的神識相感應，鏡中所見隨先生也能知道。假如以天雷淬煉靈引，隨先生當然也會有感應，天雷劈擊的同時也會驚擾隨先生的神識。就算以隨先生的修為完全不在乎，也絕對不會高興。

  假如隨先生不高興了，他可以隨時收走這面鏡子，讓梅振衣前功盡棄。另外還有一點，這面鏡子是跟著梅振衣的，假如把它放在方正峰頂的法陣中，梅振衣本人也不能離開方正峰，否則鏡子會自動消失出現在梅振衣懷裡。

  聽了清風的提醒，梅振衣與知焰對望一眼，笑道：“你當初問過隨先生，已經把話說明白了，他不能反悔也不能怪我們，要麽食言把鏡子收走，要麽只能看著我引天雷淬煉十年洗去靈引。”

  知焰也道：“你長居青漪三山中，這方正峰石龕是你的閉關之地，只要你在這裡，就把鏡子放上去，斷續煉它十年就是了。”

  清風瞅了瞅他們兩個人，忍不住又提醒道：“你們明知隨先生是什麽人，還要這麽做？”

  梅振衣笑道：“當初知焰問過隨先生，我們能不能把鏡子上的神識靈引洗掉？隨先生親口說有能耐就試試，他要是不願意的話，就請自把鏡子收回。”

  清風：“話已出口，怎能收回？據我推演，用不了十年，隨先生自會將神識靈引收回，鏡子給你留下，不過你這麽乾，也夠煩人的！”

  梅振衣：“仙童怎麽隻說我？這可是明月的主意。”

  清風：“明月無心，你是有意。”

  知焰：“無心也罷，有意也好，是隨先生自找，既有此法可洗去靈引，求雷得雷又何怨？”

  明月把鏡子遞了過來：“既然這樣，你們把鏡子放到指妖針上面吧，也傷不了隨先生，就是有點煩人。”

  梅振衣接過鏡子卻沒有著急上山布陣，又對清風道：“仙童，能不能再求你幫個忙？”

  清風微微一皺眉頭：“來見你一面，怎這麽多事？”

  梅振衣：“這件事與您也多少有點關系，我煉的九轉紫金丹與大羅成就丹也有你一份，不能隻向波若羅摩求藥卻不幫她找人。我方才見明月能在鏡中看見天地靈根，是否有辦法以這面鏡子找到韋曇？仙童你也見過他。”

  清風接過鏡子照了照，抬頭答道：“若是他爐鼎身形未變，人離得又不太遠，我可以用這面鏡子找到他，但是找到他又怎樣，你能與他說什麽？韋曇也不知發生了什麽事，我看還是等波若羅摩來了之後再說，屆時讓她自去見韋曇。”

  韋馱天因何故隕身落入人間，現在的韋曇又是什麽狀況？清風並不是很清楚也沒去打聽，梅振衣打算過一陣子自己去問熊居士。他雖然去不了觀自在菩薩的普陀道場，但可以去翠亭庵找那尊有熊居士神識依附的神像說話。

  梅振衣又重新布成了引雷陣，將照妖鏡放在指妖針之上，反激天雷得到雙倍的淬劍之力，同時也一點點洗去隨先生留在照妖鏡上的靈引。清風在引雷陣中施法，青漪三山中雷聲隱去。清風、明月告辭後，梅振衣將神宵天雷心法分別傳授給梅毅與提溜轉，告訴梅毅自去修煉，而提溜轉心中有數即可。

  一個月後，清風、明月又來到方正峰上，看提溜轉與梅毅演示神宵天雷踏罡步。提溜轉首先出場，沒踏出幾步就轉不動了，軟綿綿的趴在那裡就像一陣要散開的風。明月上前把她拉了起來，像撣灰塵一般在它身上拍了好幾下，提溜轉這才緩過氣來知道厲害，它的修行還差的很遠。

  等到梅毅出場的時候，他剛剛舉劍跨出第一步，清風的身形就突然不見了。清風並沒有消失，而是化作一道神風罩住了梅毅，牽引著梅毅踏出步法，劍上作激引的不是天空分離的陰陽二氣，而是清風化作的神風之力。

  一套步法踏完，梅毅本應收劍，卻不由自主的揮劍向梅振衣擊去，一股浩蕩的無形神風之力猝不及防撲面卷到。梅振衣嚇了一跳反應也是極快，全身霞光爆射盡全力抵擋這一擊，耳邊就聽見嗡的一聲響，然後眼前的天雲亂飛，什麽都看不清了。

  不是天雲在飛，而是他自己被梅毅這一劍給卷飛了。神宵天雷只是法術的名稱，能激引的力量不僅僅是雷。

  梅振衣不知飛出多遠才張牙舞爪的摔落在地，周身霞光滅去，腦袋裡嗡嗡作響，眼前也是金星亂冒，過了半天才恢復過來，卻發現周身上下毫發無傷。整理衣襟站起身四下張望，才發現已飛出蕪州境內，竟落在了長江北岸。

  清風這個不大不小的玩笑也告訴他一個事實，不論法術神通如何，論修為法力，他還差得遠呢。清風上次接他神宵天雷全力一擊，站在原地若無其事，而此刻借梅毅之手還了他一擊，直接把他打出蕪州了。

  這一天，有上萬名蕪州百姓大白天看見一道七彩流星向北飛去，以為神跡。刺史程玄鵠也是官場老油條了，恰逢武後登基改朝後的第一年，也就此機會上表祥瑞。梅振衣聽說後哭笑不得，如果這也算祥瑞的話，自己豈不成了飛天人瑞？

  回山之後，梅振衣再度閉關，這次是真正的定坐斷絕一切外緣，元神退守只在靈台中推演、印證種種往日所學。被金仙打飛不算什麽丟人的事，梅振衣最關心的是另外一個問題，如何建立自己的傳承體系？
  就他個人而言面臨的考驗很多，門下有提溜轉這種陰神、梅毅這種劍術超絕的高手、梅氏五兄弟這種剛入門的修行人，從長遠考慮，還有五湖島上那幾個水妖，甚至還可能有左遊仙那種早已有出神入化修為的弟子，他怎麽辦？
  梅振衣修行時日只有十年，就算把穿越前一點皮毛經歷加起來也很短，然而所學卻頗為龐雜。外丹餌藥之術已是冠絕天下，還有借鑒丹霞派自創的餐霞術，借鑒符籙之道與指妖針妙用自悟的神宵天雷術。然而一個修行人無論有多少涉獵，修行根基隻來源於一個體系。

  比如梅振衣，他早年的修行根基就是孫思邈所傳的省身之術與靈山心法，結合外丹餌藥輔助修行。破妄大成之後，鍾離權傳了他九轉金丹直指法訣，讓他重頭開始築基印證，卻與修為無關。但再往上的修行卻是承襲九轉金丹直指的丹道，鍾離權單獨點傳法訣。

  梅振衣不可能要求其它人都有自己這樣複雜的經歷，他必須把自己所學理順了，成為一種不同人皆可互相借鑒、統一修習的完備體系。“九轉金丹直指”雖然簡練，但梅振衣覺得這套法訣隻偏重於修行境界，直指向上，對一些修行中可能遇到的枝節問題並未提及，而這些容易被忽略的枝節，在日常行止中往往很重要。

  這一次閉關的時間可不短，直到年末快過春節時才走下方正峰。他將自己往日種種所學在靈台中相互印證，自築基入門時起，直至破妄大成，各種法訣境界彼此融會貫通，自成一門法訣，名為“二十四洞天”。

  “二十四洞天”修行次第依次為存思、初陽、三關、內景、攝欲、煉形、退病、五氣、抽添、玉液、重樓、歸壺、璿璣、開光、結丹、禦物、煉器、外景、內息、九轉、辟谷、禦形、破妄、不墮（大成真人）。

  其中“煉形”之前的六層洞天法訣為顯傳，可以公開流傳於世，它是丹道修行的基礎，也是平常修身養性的法門，就算你練不成，照之習練也並無危害。梅家弟子，包括到齊雲觀來求醫問道的蕪州百姓，願意學都可以學。

  前六層洞天法訣也是接連好幾道坎，若無相當的資質與悟性，過不了這麽多關，就意味著這一世與仙家妙訣無緣。

  從“煉形洞天”之後，法訣為師傳，必須拜師入門受戒才可修習，修完二十四洞天，就算是道法大成了，有資格傳法收徒。至於“不墮洞天”再往後，就屬於秘傳，需要師徒之間一對一的點傳心授，沒有成體系的法訣，鍾離權就是這麽教梅振衣的。

  梅振衣有個願望，就是想整理一套完備的傳承法訣，直至世間法的盡頭。但他本人還未修行到出神入化的盡頭，這樣的法訣現在還不可能整理出來，目前只有這二十四洞天。自己修為有多高是一回事，能教出什麽樣的徒弟又是另一回事，能留下什麽樣的完整傳承更是另一回事了。

  年終歲尾，梅振衣回到菁蕪山莊與家人團聚，弟弟梅振庭已經十六歲了，是個俊朗的少年，一直在家塾中學習。梅氏子弟家塾如今已是當地最大最有名的私塾，請的教師也不拘一格，文史經典、刑名經濟、各教玄學、數術格致都有人教。

  唐代以雜科取士，並不像後世明清兩朝那樣隻以八股文章為重，另一方面梅氏辦家塾並不偏重於科舉，這些弟子也不可能都去當官，能擁有各方面的學問是最重要的，在世間皆有用處。

  除了梅氏家塾，蕪州一帶最有名的就是柳氏家塾了，梅振衣的舅舅柳直也效仿梅家，為族中子弟興辦入學私塾。梅、柳兩大世家後來在蕪州一帶傳承千年，是最悠久的名門望族，出了不少赫赫有名的人才，最主要的原因就是家塾傳統一直綿延千年。

  梅振衣在菁蕪山莊中過年，年後又帶著谷兒、穗兒去寧國縣拜見舅舅也是自己的嶽父大人。在柳家住了七、八天，然後回蕪州與玉真等人一起入城賞花燈，過了上元節才回青漪三山。

  過完年之後，梅柳兩大家族的私塾又多授一門功課，結合道家經典傳授二十四洞天中的前六層洞天修行法訣，並不勉強，願學就學。

  在修行界往往不是徒弟拜師父，而是師父找徒弟，傳人當然先從自家子弟挑起。梅家的子弟可不一定都姓梅，像何家村何木生這樣的人家，也算是依附於梅家的田莊佃戶，他們的子弟只要自備筆墨紙硯，每年交三百文塾資都可以入家塾受教。

  新的一年到來了，再過大半年，波若羅摩花即將開放，經歷了白牡丹、梅六發等傷心事種種波折之後，一切看似很順利。但梅振衣心中隱約總有預感，這種平靜的日子不可能太久，不出十年，世間必有亂象，自己的日子絕不會象這十年那麽輕松了！
  穿越十年所見唐代，與歷史記載並無太大差異，但諸事種種內情與以前的想象完全不同。從玄奘西行，到人皇印出現、武後登基改朝，人間看似平靜，但仙界紛爭苗頭已起。以他對歷史的了解與現實中的修行經驗，大周再改回大唐的歷史絕不會很簡單，仙界的矛盾遲早會卷入到人世間。

  梅振衣只希望在這幾年難得的平淡歲月中，努力做好自家的事情，好好在山中修行，同時加緊青漪三山仙家洞天的鑿建，為將來不可知的事情多做一些應對準備。

  張果與星雲師太仍然未回，梅振衣有些為他們擔心，但想想也正常，當初知焰歷苦海劫可是整整三年，不可能人人都像他這樣七天走過奈何淵，卻未見前世種種。

  閑話少述，隻說新年正月十五這一天，城中燈會，蕪州地方還有傳統的慶祝節目，各鄉各族都派出舞龍隊、高蹺隊、花鼓隊等進城表演，在各家商鋪門前討賞，還要在州府門前集會比賽，這是老百姓一年中最喜慶的時候。

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  (本章完)