第59章 初言改革
  “魏忠賢好壞咱們不論，隻說他掌權那些年可有餓殍遍野，孫閣老為東林黨老人，為何一直不願參與倒魏事件，真是為了明哲保身嗎，那如何評價他在遼東舍身往死，這些你都想過嗎？無他，孫閣老與先師一樣，看透了這些人名為反對宦官當權，實則是為了自己爭權，沒幾個是真的為國為民罷了。”

  陳子強不理她們的嬌嗔，笑罵著說道，這話讓大家停下爭論，若有所思地回憶這些年的紛爭，確實是陳子強說的那樣。

  孫承宗是天啟皇帝的老師，皇帝一生都極為尊重他，就是客氏當年說他壞話，天啟也是置之不理，從未對孫承宗失去信任。

  魏宗賢也怕他支持東林黨跟自己作對，屢次進讒言詆毀，但孫承宗就是不幫著東林黨對付魏宗賢，雖也勸告皇帝疏遠客氏魏宗賢，但從未插手兩黨紛爭。

  當然不能說當年倒魏的人都是為了自己，有的人確實是為了家國天下，只是政見不同性情剛烈罷了，像左光鬥，楊漣等人正是如此。

  只是這無補於朝廷安穩，反而加劇了黨爭，他們從未想過天啟為何要重用魏宗賢，一廂情願地以為，只要皇帝把政事交給正直的官員，天下就能大治。

  看看年關將至，陳子強交代完虎衛的事務，臘月二十帶上家小回華亭縣去過年，陳子龍到任應天府，交接完事項也差不多鎖衙放假了，到陳子強回到老家，他已先一步到家。

  古人過小年是要在家過的，南方一帶到後世還流傳一句話，長工不吃祭灶飯，就是說小年夜的祭灶，是連長工都要放假的，年假從小年前就要開始了。

  伯祖母已經不是安人的誥命了，全家人都升了職，特別是這位老人，原先的誥命是比兒媳婦低的，大明的誥命是按丈夫的官階來定的，母親並不能高於妻子。

  陳子龍的父親是五品官，故而唐氏是宜人，反而母親是六品的安人，陳子龍中了進士，祖母和母親並沒有提升品級，只是他的妻子張氏成了七品孺人。

  如今陳子龍是六品，張氏自然水漲船高，成了張安人，但陳子強封了伯爵，雖然跟陳子龍是從兄弟（兩人父輩是堂兄弟），血緣上已經遠了許多。

  但陳子強小時在陳子龍家中寄養，陳家有人丁稀少，皇帝和內閣都覺得高太安人，唐宜人教養有功，可以作為在世的長輩提高品級奉養。

  故而就不是按照丈夫的品級來評定，而是長幼有序，不能讓老婆婆比兒媳婦低，高太安人和唐宜人都晉級，其中高太安人升了兩級。

  婆媳兩都是四品恭人的誥命，張氏以長嫂照顧小叔子有功，被提升一級，成為五品宜人，陳子強到家也是先回陳子龍那邊，拜完伯祖母，伯母和嫂子才讓隨從們回去住下，自己夫婦還是留在這裡用飯。

  “強兒，這兩年你不在家，縣裡有些相熟的想把田地投獻到你名下，今年更是連附近府縣都有人慕名而來，咱們家丁口不多，我也管不過來，就沒答應他們，如今你回來了，是不是看看留下些人手管理這些田地。”

  用完飯一家人坐著喝茶，伯祖母問道，陳子強連連搖頭說：“老太太別啊，孫兒還想著日後把這惡風氣刹一刹呢，大家都不想交賦稅，朝廷靠什麽來運轉，現如今就是這種事太多了，才造成明明有大片的土地，偏生朝廷收不上賦稅，只能一味的加餉，致使窮人更窮，富人更富，這是官紳的大過，咱們家不乾這種事。”

  每個王朝的後期，都是因為土地兼並引起的動亂，農業社會大部分人都是靠著土地活命的，偏偏官紳不用納稅，這就讓許多人想著法子逃稅。

  除了買走土地外，最多就是投獻土地，而這些投獻的人基本上不是貧農，而是有著富余土地的小地主，自家沒人當官，就把自己的地記在官紳名下，每年交給官紳一定的錢糧，他就不用納稅了。

  陳子強有時候就在想，其實最好的辦法就是讓李自成大殺一通，自己養精蓄銳，最後再出來收拾殘局。

  李自成造反首先要找的肯定是官紳的麻煩，因為他們錢多糧多啊，只是願望是美好的，現實又是另一回事了。

  別說到時候能不能收拾得了他們，就是眼前戰亂過後，餓殍千裡，屍橫遍野自己也不忍心看下去，如何能安心守著一方笑看風雲啊。

  高老太太一聽自己這侄孫想要乾此事，大吃一驚問道：“強兒真這麽想，天下洶洶可不是鬧著玩的，當年張閣老何等強勢，最後身死名毀，歷來變法者都沒有好下場，可要想好了。”

  陳子強神情凝重地緩緩點頭，明白伯祖母說的不錯，每一個改革者，不說沒成功的，就是成功的，在他死後哪個不是被後人詆毀謾罵，無他，改革必定是要觸動既得利益集團。

  或許你活著的時候權勢滔天，他們不敢說什麽，可一旦不在了，這些被剝奪了利益的人，無不趁機跳出來作妖。

  古今如是，中外亦如是，命好的還能善終，運氣不好基本上都是身死族滅的下場，張居正若不是天下人支持他的聲音太大，神宗絕不會放過他的家族的，但也被抄家流放，差點都被開棺戮屍。

  直到天啟登基後才給他恢復了名譽，可見改革的危險性是巨大的，許多人不敢改，其實不是自己怕死，而是不敢給後人留下禍患。

  只有王安石是生在好時代，有宋一代極少殺戮文臣，除非造反或欺君，否則最多革職回家，他才免去家族被滅的下場。

  後世文人最懷念宋朝不是沒有原因的，自從宋太宗那首膾炙人口的勸君莫惜金縷衣開始，就定下善待文人的訓示，想想南宋滅亡，十萬人同赴海濤，與國同休，這不是氣節兩字說得清的，而是從心底裡隻願做宋人。

  恐怕古今中外這是獨一份的，就連狼子野心的日本人，從天皇到庶民，聽到大宋滅亡都舉國祭奠，痛哭在地，同時也開始起了野心，不再承認中原是禮儀之邦。

  大明朝從仁宗開始就努力地學著大宋朝，才有皇帝與士大夫共治天下的訓示，才有內閣全權治國，皇帝可以躲在后宮三十年不理政務，國家還能有序地運轉的奇觀。

  (本章完)