第927章 1.16 嫁禍江東
  鄭泰領命出府。果見一輛婚車，停在門前裡道。

  想必來時已久。周圍聚著不少看熱鬧的路人。殖貨裡本就是商賈雲集，車水馬龍之地。獨獨一輛披紅掛綠的婚車，停在輔漢大將軍府前，又如何能不引人矚目。

  鄭泰不敢怠慢。這便肅容近前，隔簾問道：“薊王門下督鄭泰，敢問簾後是誰家女子。”

  “民女杜氏。”車內女子自簾後柔聲答道。只因未入門，禮未成。女子才自稱“女”，而非“婦”。

  “所為何來？”鄭泰再問。

  “迎親當日被王上所掠。今大將軍不納，家中兄弟不容，走投無路，來投王上門下。”女子道出原委。

  所謂“嫁出去的女兒，潑出去的水”。婚車無端被劫，累及大將軍何進險遭滅門之禍。紅顏禍水，娘家又如何肯納！
  “神仙打架，凡人遭殃”。若惹惱了大將軍何進，杜氏滅門也。於是，娘家自也回不去了。

  趨利避禍，人之常情。鄭泰心中暗歎，卻不露痕跡：“如此，姑子且稍候，待某回稟主公，再做定奪。”

  《樂府詩集·歡好曲》：“淑女總角時，喚作小姑子。”時下，尋常人家，未出嫁的女子，喚做“姑子”。

  鄭泰這便回府通稟。入前院，路遇右丞相問，遂實言相告。

  賈詡言道：“所謂紅顏禍水。此乃大將軍‘嫁禍之計’也。”

  鄭泰忙問：“右丞何出此言？”

  “王美人屍骨未寒，大將軍遣人納妾。此乃大不敬之罪也。正因如此，我主才披喪送親，府前問罪。何進理虧，故不敢納此女。然若被我主所納，便落人口實。或言之：‘薊王非代主問罪，而為奪人所愛也’。”

  “原來如此。”鄭泰幡然醒悟：“若放此女入府，我主先前行事，便會造人詬病。”

  “然也。”賈詡笑道。

  “這可如何是好。”鄭泰一時進退兩難。

  賈詡言道：“速去通稟，且看主公如何定奪。”

  “喏。”也只能如此了。

  事不宜遲，鄭泰這便快步奔赴中庭。

  目送鄭泰離去，賈詡羽扇輕搖，眼中盡是深意。卑不謀尊。出謀而不劃策，乃人臣之道也。

  幕府中庭大堂。

  聽完鄭泰所言，劉備輕輕頷首：“此事因我而起。累及杜氏女，無家可歸。若不納，是為不義也。”

  鄭泰點頭道：“主公言之有理，然……”

  “公業有話直說。”

  “右丞言，此乃大將軍何進，‘嫁禍’之計。”

  略作思量，劉備便領悟：“所謂‘三人成市虎’。若納此女，必被人詬病。”

  “正是如此。”鄭泰答曰。

  “然‘道之所在，雖萬千人逆之，吾往矣’。大將軍何必難為一女子。”劉備言道：“孤當親出相迎。”

  “喏。”鄭泰再拜起身。有道是“多行不義必自斃”。“不義”，在時人，尤其是豪傑看來，可比肩“不忠”。皆是大逆不道。

  故，雖明知大將軍何進“嫁禍”，劉備亦需接納。不納，便是不義。

  見劉備親出，路人紛紛行禮，口呼：“拜見王上。”

  “諸位免禮。”

  劉備邁步走到車前，以禮相待。起身後，又朗聲道：“夫人，且隨我入府。”

  此話一出，滿街驚呼。劉備稱“夫人”，豈是小妾可比。

  車內杜氏更是喜極而泣。身逢大難，無家可歸。進退失據，惶惶不可終日。不料否極泰來，竟被薊王納為夫人。

  見薊王親自牽馬入府，圍觀人群各自嗟歎。

  何為英雄？敢為人先。

  敢為常人不敢為，能守常人不能守。大道至簡，知易行難。

  凡遇男女事，最怕遮掩。遮醜，遮醜，醜事才需掩。所謂君子坦蕩蕩。事無不可對人言。劉備話不多說，直接牽馬入府。便勝在一個“磊落”。大將軍不納，娘家不容，薊王堂而納之。

  心有所想，身有所動。言行一致，表裡如一。

  便是大丈夫也。

  話說。劉備與杜氏素未謀面。二話不說，便納入府中。饒是門下督鄭泰等人，亦欽佩不已。主公一世人傑。我等拍馬不及也。

  入府後，劉備命婢女前來相迎。又傳語左右，以夫人之禮待之。

  民諺曰：“娶妻娶賢，納妾納色。”待女婢掀簾，扶杜氏下車。

  竟一時豔光四射。

  眾府臣急忙垂目行禮，不敢平視。

  劉備見有異色，心中一動。莫非是“杜夫人”？
  這便請入中庭。與諸妃相見。

  “公業，且送一份聘資與杜家。”賈詡笑道。劉備所為，自不出右丞所料也。

  “喏。”主公新得絕色，鄭泰亦喜不自勝。又問道：“當以何禮聘之？”

  “主公口出‘夫人’，當聘以‘夫人之禮’。”賈詡笑答。

  “喏。”鄭泰大喜而去。

  西郭，壽丘裡。大將軍府。

  聞劉備納杜氏，一直臥床靜養的大將軍何進，猛然坐起：“路人可有風傳？”

  心腹不敢隱瞞：“確有風傳。”

  “如何說？”

  “皆說薊王……磊落君子，有情有義。”

  何進滿臉橫肉，抖如篩糠：“我納妾便是‘不忠不義’，換做薊王納之，便是‘有情有義’。時人，何其厚此薄彼！”

  心腹不敢與答，唯五體投地。

  “滾！”何進怒從心起，一聲暴喝。不料牽動患處，竟頭痛欲裂。

  心腹手腳並用，掩面逃竄不提。

  王爵妻妾不過四十。

  王美人尚未入土，劉備豈敢此時求陛下賜婚。然將杜氏納入府中，乃義之所向。即便陛下不肯賜婚，也無妨。終歸是大義當前，“雖萬千人逆之，吾往矣”。

  “薊王無小事”。何進剛知，陛下亦知。正如路人一般無二。陛下聰慧如此，又豈能不知大將軍嫁禍之計。明知中計，薊王亦牽馬入府，乃為全人臣大節也。

  此事看似不大，然卻考驗了漢人的普世價值觀。

  那便是：禮法與道義。孰高孰低？
  答曰：道義高於禮法。

  明知《約法三章》，“殺人者死”。然卻總有人，怒而殺人。殺人便是“犯法”。然我煌煌天漢，不僅不禁刀劍弓弩，又常大赦天下。屢將“犯法”之人，赦免。便是“道義使然”。

  大漢自立朝，屢次“赦”及“大赦”。僅高皇在位的十二年間，便大赦九次。九次大赦中，僅有兩次人為設限。

  其一，十年，太上皇(高皇父)崩，“赦櫟陽囚死罪以下”，因太上皇生前居於櫟陽宮，櫟陽所有囚徒，皆被赦免。其二，十一年，淮南王英布造反，“赦天下死罪以下，皆令從軍”。

  人人攜刀帶劍，戶戶藏有弓弩。我大漢卻傳承有序。正因心中有道，世間有義。

  (本章完)