第1454章 1.143 三釁三浴
  黨魁盛事，風靡洛陽。

  薊王亦在受邀之列。然誠如先前所言，宴無好宴。薊王婉言謝絕。命族兄劉平，代為出席。亦不曾失禮。

  《蘭亭集序》：”此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

  一語道盡“羽觴隨波”之妙。

  牛山腳下，杜康泉。後為天下名泉。百余泉眼，四時湧動。泉水味甘質純，清冽碧透。匯聚成溪，蜿蜒北流，注入伊水，便是康水。

  杜康泉邊，杜康村。此村三山環抱，一溪旁流。夾岸樹木蔥鬱，景色宜人。村中百戶人家，沿康水兩岸，結廬而居。皆以釀酒為生。宗人門徒散布汝南等，洛陽近郊之地。馳名關中內外。

  後因曹操《短歌行》中，“慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康”之句，名揚天下。

  黨魁已提前規劃路徑。上巳當日，雞鳴時分，車隊自洛陽太學出發。南下伊闕。出關後，再車行五十裡，便可抵達。尋路入山，列座溪邊。行“曲水流觴”，必成千古佳話。

  青史留名之盛舉，名流高士，文人騷客，便是皇親國戚，亦趨之若鶩。想盡辦法，亦要名列其中。自消息傳出。少府官寺前，車水馬龍。其中不乏宗室勳貴，封君列候。

  此，便是名士效應。試想，諸如河北名士崔烈，買官皆可打對折。名滿天下如張儉者，可想而知。

  “望門投止，破家相容”。僅此一句，足可證明。

  西園長樂宮，長秋殿。

  “妾，拜見太后。”上元夫人，入殿行禮。

  “夫人所為何來？”何後自簾內言道。借雞鳴堂被焚，何後亦命長樂太仆趙忠，廣招函園良工，改造千秋殿。銅牆鐵壁，暗藏機關。比永樂宮，不弱絲毫。外有西園神兵拱衛，太后終得安枕。

  “稟太后，‘靈台種玉’，可行矣。”

  “哦？”何後雙眸驟亮：“朕，數次相求，夫人皆推脫不應。因何今日，改弦更張。”

  “時機未至，斷難下手。今，時機已到，當放手一搏。”上元夫人答曰。

  “先前，夫人曾言：‘種瓜得瓜，種豆得豆’。此言，可信否？”何後頗為謹慎。

  “太后為試薊王真心，不惜塗抹襄楷上疏。今，妾自投座前，稍有不慎，自尋死路。太后，何必見疑。”

  “夫人輕身涉險，朕，感激不盡。”見其會錯意，何後遂明言：“朕恐弄巧成拙，一著不慎，反令薊王，惱羞成怒。敢問夫人，貴派‘靈台種玉術’，比麻姑仙派‘千裡投懷術’，孰高孰低？’”

  原來。事到臨頭，何後竟憂心傷及薊王。果然，名都多妖婦。若果真念著薊王的好，又何必多此一舉。故何後言下之意。非顧忌，此術恐傷及薊王，乃忌憚萬一事敗，不堪承受薊王雷霆之怒。前後所想，皆是自己。

  上元夫人言道：“麻姑仙派投懷術，可令太后珠胎暗結。鄙門‘種玉術’，卻可令靈寶（注①）交結（神交）。成‘忘形之交（又謂‘魂神所交’，乃是一種精神羈絆）’。只需術成，薊王當視阿鬥如骨肉。視太后如手足。此生不渝，無有例外。”

  簡言之。麻姑仙派“千裡投懷術”，西王母派“靈台種玉術”，一個是蒂結“肉胎”，一個是締結“靈胎（請與心懷‘鬼胎’，一並理解）”。

  “如此，夫人且放手施為。”何後這便定計。說到底，還是對違背人倫的無故孕身，麒麟送子，心生忐忑。生怕阿鬥得不到薊王善待。更怕己無所依。為薊王嫌棄。

  “乞太后引我入船宮，參薊王上巳祓禊之會。”上元夫人終於出口。

  “也好。”何後有求必應。

  上巳節後，王妃等，便將歸國。薊王不舍，耳鬢廝磨，日夜為伴。

  薊王亦以為。張儉雖奉衣帶詔，然絕不會擇此時下手。且說何苗、董重早已知曉，焉能無備。何況東距廣成聚，不足五十裡。聚中何苗屯四郡亡胡精騎一萬。並將周遭憚狐聚、陽人聚、霍陽聚、赫人聚、蠻中聚等，一眾聚落，皆劃歸軍屯。分兵駐守，護聚中民眾，屯田自養。省下大筆輜重糧秣。隻恨“周回百裡”廣成澤，並無馬匹。否則，當如董重屯兵之上林苑，大肆販賣獲利。

  所謂“聚落”，時下多指，遠離交通要道，無有裡、亭、鄉等，大漢行政劃分的“野聚”。亦或是，前為城邑，後因種種原因，城邑被毀，建制撤除。民眾大量外遷，只剩少數人聚居之地。類似亦可稱“墟”。

  樓桑之所以稱村（邨），乃因地處官道，位於陸城亭下。若無官道，多半隻可稱“聚”。聚中亦有裡魁。主理民政。卻無亭父，掌開閉掃除；亦無求盜，掌捉捕盜賊。亭，必沿路而設。無路不置亭。野聚，多為同宗相聚，或遺民相依。鄰裡守望，亦有野渡、野市，諸如此類。

  薊王有船宮之便。上巳節時，只需出水砦，經陽渠入洛水。行禊祭後，於船宮大宴群臣。待盡興乃歸，入陽渠，泊於水砦。一日禮畢。

  知王妃節後便歸。何後遣長樂太仆趙忠登船。言，欲與長姐釁浴。

  《周禮·春官·女巫》：“女巫，掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注曰：“釁浴，謂以香薰草藥沐浴。”《國語·齊語》：“（管仲）比至，（桓公）三釁三浴之，桓公親逆之於郊，而與之坐而問焉。”注雲：“以香塗身曰釁。”

  遂有典故：“三釁三浴”。意為禮遇之隆重。用後世的話說，塗三遍沐浴露，反覆衝洗。內外一新，出迎貴賓。

  祓除釁浴，乃上巳節，古老舊習。今已不行此禮。上巳日，多為水邊踏青，遊玩嬉戲，便是尋常人等，亦少有人入水。

  大庭廣眾，眾目睽睽。太后、王妃，焉能行此禮。

  何後言下之意，乃在船宮浴室，與王妃三釁三浴。

  劉備本欲婉拒。不料長姐竟先行答應。

  趙忠大喜而過，領命自回。劉備問過方知。長姐亦有深閨秘語，與何後坦誠相待。故，此乃王妃社交，薊王不應拒絕。亦不便參與。

  心念至此，劉備便沒有堅持。

  日月如梭，白駒過隙。

  三月上巳，如期而至。

  　注①：王母曰：“夫欲修身，當營其氣，《太仙真經》所謂行‘益、易之道’。‘益’者益精；‘易’者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思‘靈寶’也。‘靈’者神也；‘寶’者精也。”——《太平廣記·卷三·神仙三》

  　　
  　
  (本章完)