第2322章 1.211 社稷之節
  “條支國，遣何人牧守。”薊王居高下問。

  “臣，舉一人。”不料竟是軍市令樊章。

  “子昭，所舉何人？”薊王笑問。

  “廣陵徐寶堅。”樊章朗聲奏報。

  薊王遂看軍正沮授：“此人如何？”

  “廣陵徐宣，‘體忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；確然難動，有社稷之節’。”不料沮授，評價如此之高。

  “今歸何處？”薊王自當相見。

  “為軍市丞。”沮授對曰。

  “速召來一見。”

  “喏。”

  少頃，軍市丞徐宣，入殿覲見：“臣，徐宣，拜見主公。”

  “免禮，賜座。”

  “謝主公。”徐宣再拜落座。

  薊王遂以國事相問：“安息遣使，割條支國，與孤通市。寶堅，以為如何？”

  “臣，竊以為。條支國扼大海曲（波斯灣），可溯河而上，深入腹地。據此城，左可通安息，右可達大秦。予我，‘則取之左右逢其原’也。”徐宣言簡意賅。

  “左右逢原”，一語點睛。

  聞此言，薊王欣然點頭。

  話說，諸葛丞相，將兵入蜀。授荊州大印於關羽。

  孔明曰：“倘曹操引兵來到，當如之何？”雲長曰：“以力拒之。”孔明又曰：“倘曹操、孫權，齊起兵來，如之奈何？”雲長曰：“分兵拒之。”孔明曰：“若如此，荊州危矣。吾有八個字，將軍牢記，可保守荊州。”雲長問：“那八個字？”孔明曰：“北拒曹操，東和孫權。”雲長曰：“軍師之言，當銘肺腑。”

  是故，兵法雲：“備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。”

  便是俗語，“雙拳難敵四手”。

  “可願為條支國相，代孤牧守此地。”薊王笑問。

  “臣，惶恐。”徐宣誠惶誠恐。今不過四百石長吏，豈能直升二千石國相。

  “可先為守令。”軍正沮授諫言。

  話說，少吏升任功曹，需歷練多年。升遷順序，大略為：諸曹書佐、諸曹掾史、主簿、督郵、五官掾、功曹、守令（長）或（州）從事。

  自薊王，兼督四州。河北吏治，漸與薊國比同。一國吏治，廣輸河北。乃至無人可用。故雙博士祭酒服虔，前後二次上疏。先，求立“備吏”；再，求設“守令”。今，皆成薊國官製。

  守令，降秩一品。國相位同太守，領食二千石俸。守（國）相，為比二千石俸。

  “寶堅，以為如何？”薊王再問。

  “回稟主公。聞條支國，已不複先前。今稱一國，實為一港。臣願，先守一港。”徐宣仍覺比二千石俸，過高。

  聞此言。薊王並百官，不禁莞爾。

  薊王慨歎：“‘所謂社稷之臣也’。”

  軍正沮授，開釋道：“寶堅當知，此乃‘先封’也。待積功後補。且條支國，茲事體大。夾於大秦並安息，二大強國間。官卑，不足以鎮之。”

  言下之意，封賞又先後。先賞需功勳後補。且行左右逢源，位卑言輕，斷難成事。

  薊王金口玉言：“先為守相。”

  “臣，領命，謝恩。”徐宣肅容下拜。

  “屬吏，皆由幕府遷之。”薊王又道：“軍中，可有豪傑，佐之。”

  “臣，再舉二人。”又出軍市令樊章。

  “孤素聞軍中藏龍臥虎。然何以浪跡市中。”薊王打趣。

  軍市令樊章，亦笑答：“主公豈不聞‘大隱隱於市’乎？”

  “隱者何人？”薊王笑問。

  “‘荊楚勇士，奇材劍客’。”軍市令樊章，出口成章。

  “且召來一見。”

  “喏。”君臣同契，莫過如此。

  “王營（李條），拜見王上。”少頃，便有二孔武壯漢，入殿覲見。看裝扮相貌，必是遊俠。

  軍市令樊章，肅容下拜：“東牟王營，東萊李條，各眾三千餘家。前為海市所庸，僦船萬裡，販糧草輜重。保十萬大軍足食，未嘗有失。臣，相見恨晚。願以家門作保，舉為主公一用。”

  二人聞之，不由淚目。

  “‘鷙鳥累百，不如一鶚’。”話已至此，薊王毋需多問。

  謂靠山吃山，靠水吃水。二人皆是善水良才。

  沮授言道：“可先為城尉。”

  “善。”薊王欣然應允。

  自有公車令郭珉，撰寫敕令。上呈薊王禦覽。確認無誤，由符節令李充用璽印。

  船人，以船為家。王營、李條，各眾三千餘家。便是三千艘船。雖非木蘭大舡，卻足可居全家老小。今，皆泊於環城港。

  薊王命將作寺，悉數改造為新式機關船。另配鬥艦十艘、艨衝百隻。擇精壯健兒，千人人伍。先於大營苦練成軍。再隨守相徐宣，接管條支國城港不遲。

  “相見恨晚，家門作保”，遂成美譚。助軍市令樊章，並汝南六賢，揚名海內。

  王營、李條，知恩圖報。船人七千家，悉遷條支國，壯大聲威。

  希俄斯島，西女國，王宮大殿。

  女王，配黃金假面，身披鑲金希瑪蒂恩（注①）長袍，端坐大理石王座。

  將手中密信，付之一炬。女王喃喃誦讀，英雄詩篇：“‘若我還年輕，定學亞歷山大，去征服天竺’。”

  語出羅馬皇帝圖拉真。

  傳聞，羅馬安息戰爭期間。羅馬皇帝圖拉真，率軍節節勝利。一度攻佔安息西部王都，泰西封。並乘勝南下，抵達查拉塞尼王國，波斯灣頂之斯帕西努·卡拉克斯港（甘英港）。見港口千帆競渡，不禁慨歎：“若我還年輕，定要學亞歷山大，去征服天竺。”

  侍奉座前。高等女祭司，女王之手，艾蕾蒂婭，柔聲輕問：“女主人，正值盛年，何故歎息。”

  艾蕾蒂婭之名，與厄勒提亞同源。

  厄勒提亞（Ειλειθυια），“來助者”。古希臘催產與難產女神，神王宙斯與天后赫拉之女，戰神阿瑞斯與青春女神赫柏之姐妹。

  歷代女祭司，皆冠以此名。掌族中子嗣繁衍。亦是王之助手。建言獻策，獻祭眾神。

  “賽拉婭傳書。群獅之主，已得查拉塞尼。”

  “如此，群獅之主，距鑿穿紅海，又近一步。”高等女祭司，眸生異彩。

  　注①：希瑪蒂恩（himation），又譯希瑪純、希瑪申。是古希臘男女，皆可穿的披身式長外衣。早期，用亞麻羊毛製作，裝飾很少，後加以典雅圖案飾邊。沒有固定的型，只有單衣和夾衣兩種。一般情況下，寬等於身長，長是寬的三倍，與埃及卷衣多萊帕斯（drapery）相似，乃是一塊長方形的布料（可想而知，一整匹絲綢的價值）。顏色多為白色或織物本色，也有茶色或黑色的。

  　　一般的纏身方法：始於左腳踝或更高一些的地方，然後將衣料向上拉向左肩，再通過後背從右臂下方向上提起，最後再回到左肩，有時直接拉過右肩，有時又可以將頭部蓋上。少數做工精細、裝飾巧妙，大多簡單樸素。

  　　著衣方式，多種多樣，並不固定。大致分為：全身包纏式，肩部固定式，單肩式，雙肩披掛式。

  　　
  　
  (本章完)