第488章 番外 愛的教育
  技師也是有趣味的職業，能成就為一個相當的技師，就能過很舒服的生活，故想做技師的人很多。因之，平凡的技師在世間也就指不勝屈了。

  技師的專門學是二學。要做技師須有特別的天分，只有常識是不夠的，只是才能敏捷也還不夠，非天生有設計與數學等的優秀天才不可。好的技師往往在幼時已能發揮其特長。他們在幼時已喜在雜記本上做設計，喜模造大炮咧、機關車咧、機械等的玩具，而數學的成績常列最優等。這樣的孩子，如果再有強健的身體與敏活的。心，那麽將來就不難成一技師了。

  如果我能活到二三百歲，我頗想劃出一世紀的四分之一就是二十五年來學成一個技師。

  技師對於公眾不知有多少的貢獻。築路，造橋，鑿隧道，建工場，備機械，都要依賴技師。

  技師能使地面改變形狀。平山，割裂大陸，除去島嶼，排除湖水，穿山成孔，都是技師的事。技師富於地理學與地質學的知識，政裂山開河，都能胸有成竹而無錯誤。

  技師做這樣的工作不消汙手流汗，只要有一支鉛筆，就能完成大工程的設計。技師真是有趣味的職業，他能指揮許多工人，實現自己的計劃，完成其大事業。

  技師之中有種種人。

  有的造蒸汽機，有的鑿了蘇伊士運河，把亞非二洲分離，縮短了歐洲與印度的距離。有的把南北美洲用巴拿馬運河分割，使全世界的交通為之改觀。還有飛行空中宛如乘船渡過大海的飛機的技師。

  說到優良的技師，意大利原不少於別國。在意大利，土木技師不十分必要，而機械技師與礦山技師還大大地不夠。現在機械技師都仰給於阿爾卑斯山那面的諸國，礦山技師也非雇用外人不可。這足見意大利人才的缺乏，誠是可恥的事。

  你看，那從賽爾奇尼亞等地方收了方鋁礦，製造鉛、銀與銻的配得爾沙菜工場，不是用著英國的技師嗎？

  在古昔，意大利曾有過達·芬奇、米開朗基羅等樣的人，他們是世界最偉大的美術家雕刻家，同時也是世界最偉大的技師。現在的意大利已不複有這樣的人了。但他們是我們的祖先，我們非在同胞之中再產出這樣的偉大人物不可。

  完善的道路，壯麗的鐵橋，宏大的隧道，一經造成，公眾將怎樣喜悅啊！至於造成這種大工程的技師，喜悅更在民眾之上。

  

  但技師當承擔這種設計與工程時，盡可暗中做人所不知的不正行為。所以，要做真正的高尚技師，非有嚴正的道德的精神不可。把設計馬虎些，原可多得包工的余和，一旦所建的工程因了暴風洪水或地震一敗塗地，技師就要從世人受到道德的訂責了。

  技師到了晚年，享樂者閑散的生活，如果見到自己所手成的橋梁、教會或會堂，將怎樣地喜悅何。學者的學說有時會不流行，政客的議論有時會消滅，而因了技師的設計所成就的建築物或橋梁，常永遠存留著。如果這些建築物或橋梁再有濃鬱的藝術美，又是何等的可樂的事啊。

  

  技師在其屋內生活與戶外生活相為衡的一點上，亦較別種職業為優。技師的生活，才是身體健康與精神健康二者相調和的生活。

  技師在室內用點或線繪鐵道的設計，或打建築的圖樣。圖案成就了，就到戶外曬在日光下或做旅行生活。輪番過著用腦的屋內生活與投身大自然界的生活的技師，真可謂是有著幸福的健全生活的人了。

  九法律家
  法律家的任務，在擁護天下的正義，懲斥不義，建國家於健全的道德的基礎上。

  但是，我的孩子啊！

  你在從事研究法律之前，須自己三思。

  為什麽？因為法律家志望著中，使下面所說那樣的人不少的緣故。

  一般想學習法律的人，常誤以為學法律不必要有特殊的才能與優秀的精神，只要有常識就夠了。於是，不善數學的，不會繪畫的，怕觸著屍體的，沒有為義而戰的熱情的家夥，都想去學法律。

  法科大學好比是隻垃圾桶，其中有蠢物，有沒用的東西，有熱中於學位的沒出息的紈絝子弟。中呀，裡面還夾有著那誤認無聊職業為理想職業的愚魯的優柔者。

  

  學習法律的家夥中，大抵都是以月未取少許俸給為唯一希望的人，無才力膽量去營可以獲利的商業的人，以及沒有為自由正義而奮鬥的勇氣、卻想鑽營官僚的人。如果機會碰得湊巧，不消說也許可以佔得相當的地位吧。

  但垃圾桶中也許有可珍的東西，法律家中也會有少數好的人物。這就是自覺了自己的尊嚴，以國民的先導自任，而投身於法律的人們。

  我的孩子啊！
  如果你要為法律家，非做這樣的人物不可。倘你自問沒有雄飛的天分，那麽清潔芳香的田野安閑生活，比之逼人的沉悶與腐臭的官衙空氣不知要好到若乾倍啊。

  律師多的國家決不是好國家。

  國民如果強健活潑，那麽，他們應把礦工的斧、農夫的鋤、機械師的兩腳規看得比惡訟師的短筆頭更重。

  社會頹廢疲敝了，寄生蟲乃蠕蠕繁殖。一切的壞律師、惡事務員以及似靠放屁理由捏造不平的下等人，就都是寄生蟲。他們把明白的法律弄得烏煙瘴氣，把一件糾葛弄成許多糾葛，釀出無謂的麻煩與混亂。

  對這樣的社會，不禁令人起這樣的祈求：“安得再出一個美的正義的代表如亞歷山大大王老，把人類的錯綜糾紛一刀兩斷啊！“

  

  擾亂正義的惡訟師一味想以蛛網來陪法律，用荊棘來刺正義。他們全然是蛇蠍，他們之中如果有一個生存在世，正義就永無出頭的希望。

  啊，我不覺言之過甚了。但這也就是我歷來受過惡訟師的虧的報復啊。以下我還須平下氣，就了法律學的正乾——即是職業，來述說其長處與短處。

  法律博士的文憑可以誘作起卑賤的野心，也可授予你辯護正義的最上的權利。

  就是說，你可以做大理院長，在正邪的判決上取得王公與國會以上的權威；又可以做樞密院議長，掌握亞於國王的權力。

  原來，法律家可以做任何的惡計劃，也可以攀登任何的高官高位。

  所以，你如果以愛護正義的精神，去做一個法學的名家，B民見世界可漸就光明了吧。又，既從法律學中知道了許多的方向，你的應取的方向也可明白無誤了吧。

  但法律上的方向，無論走哪一條，都領有用了明白的知識與強團的意志去實行的道德。不屈不撓的精神，是主張正義的法律家的生命。

  法律家是宣告正義的神之使者。唯有這神聖的正義，才配普施放禮於國民。

  正義如高聳接天的嶺上的雪，融化了為潺湲，為泉水，為溪流，最後成了河水，潤澤田野。如果這小源有了毒，對於汲飲的人將怎樣有害啊。

  你如果自信真正有凜凜的勇氣，那麽就去學法律。你如果自信有管國家去作正義戰鬥的精神，那麽就去學法律。

  如果你有宏大的心與燃燒著的臨危會爆裂的信實力，你就是高尚的人了。

  你如果能這樣，你就能無限地向上，恰如由平原登小丘，由小丘上山巔，再由山巔上天空。

  決不要相信所謂新思想的美國式的冒充的東西。那是假扮真理的思想上的歇斯底裡，“因為是新的所以是真理，今日的東百比昨日的東西還正“……你切不要信任這樣的教義。

  人的良心中、有戰勝一切的神的呼聲。良心的呼聲，決不因任何理論而推翻，縱有惡魔的大軍，也不敢在它的面前活動。

  法政學中，有種種可走的路。

  如果你不慣於生活的怒濤急浪，喜求平穩無事，那麽你可去排開小河，做清閑的官吏吧。

  但如果你不怕疾風雷雨的襲來，富於辯才，那麽去做法律家吧。

  又，你如果對於正義覺到饑渴，對於正義的勝利感到無上的興奮，那麽你就去做裁判官吧。

  你如果熱愛國家，崇仰國史上歷代愛國者的熱血，留心於國家的命運與發展，研究不怠，不自禁地奮起為國而戰的義氣，那麽你就去做政治家吧。

  但，你既選定了這政治家的方向，就該擯除私心，犧牲自己的幸福，拋棄了一切，投入自己的義務裡。政敵來嘲罵體也好，來迫害你也好，你當全然不顧，一心去求良。心的讚慰。凡是怕犧牲與殉教者，決不配做最偉大的政治家。

  

  如果你想執了筆去論評政治上的問題，你不可不專心一念堅守著下面的話，這話就是：“一日正義！二日正義！三日正義！“

  你如果能代表正義發揮為熱血的文字，那麽你的筆就能勝過千萬把刀劍。

  十醫生

  你愛人，喜觸人的身體，能不嫌避屍體的氣味、痛苦的呻吟與可怕的創痕嗎？
  你能犧牲了自己的快樂，至於一小時都不得安閑嗎？你能對於無知者的無禮的言語不動氣嗎？你能持續你救人痛苦的熱心，不怕麻煩嗎？

  用得著你的時候被人尊敬，到了用不著的時候就誰也不再來顧到你，你能不厭於這樣的職業嗎？

  如果你對於這些質問有搖頭的勇氣，那麽，你去做醫生就有了第一等的資格了。

  作如果想做醫生，那麽，可先去尋一個附近的不大出風頭的醫生，打聽打聽醫生的修業與生活的情形看。打聽了以後，你再去自己反省。

  醫生對於你的質問，他會老老實實地這樣回答你吧：

  “在為醫生以前，要解剖屍體，解剖腐臭的內髒，還要目擊人類的悲慘絕望的光景，耳聞淒苦的呻吟。

  “出了醫學校以後，要成醫學博士，還須加多方的努力，毫無所得地繼續做長時間的研究。

  “即使成了醫學博士，也不見得就有好飯吃。

  “醫生宛如奴隸或傭仆。遇有出診，不論在嚴冬的深夜或炎暑的夏日，都非前往不可。

  “富者要批評說不周到，貧者要怨恨說敲竹杠。勞苦終年，也隻得僥幸勉強可以不虧欠而已。

  “醫生想過裕如的生活，先須忍耐許多年月。如果在這期內一不小心，醫錯了病，就要破壞名譽至於無人請教。非換了碼頭再去重新受苦靜守不可。

  “待到給許多無知的司閽、傳者或廚夫的妻子治好了病，信用傳到富者耳中的時候，別的新醫生又來附近開業，和你搶生意了。醫生真不是好做的職業。“

  說雖如此，這卻不是醫生的全部真相。醫生還有著別的一方面。

  雖不有名，在鄉下過著安閑生活的醫生很多。而且這種醫生，往往大家都愛護他，尊敬他。

  患者之中原有忘恩負義的，但安適的醫生常淡然若忘，可以從別的患者的深情的報答中得到慰藉。

  這樣的醫生常很快活，能安題，能吃，能笑。他因為歡喜與人談話，村問的事，街上的事，都能明白。因之能十誰都親切，能以深情去接待貧困的患者。

  替人把病治好，原能被人歡喜。即遇到有不能治愈的患者，也可以真誠地給以安慰，減輕其苦痛。能如此好好地做主，決不會沒有報償的。

  這樣的善良的事，除了醫生還有誰能做間。

  品性善良，能作正確的診斷與最靈捷的治療的醫生，是世間最幸福的人。

  這樣的醫生恰和大詩人歌德所描寫的博學者浮士德一樣，能辨善惡，能退惡施善。

  這樣的醫生是一切病苦者的救主。無論任何偉大的人物，在病苦時都非在他前面低頭不可。王侯、貴人、富豪、大臣，一為病魔所襲，所依靠的就只有醫生。富豪雖給醫生以金錢，而醫生卻能給富豪以健康。健康的價值優於金錢百倍。

  任憑你是王侯或富豪，在痛苦之下是一律平等的，在醫生的面前，誠然是可憐的人，故不得不拱手呻吟求醫生的救助。

  這時，醫生同情於人的悲苦，起了傳消之情，把人的痛苦引為自己唯一的責任。……這是何等崇高的精神啊。

  遇到苦病呻吟的垂死的病人時，善良的醫生決不計較他人忘恩與否，也決不會想及報酬與利害等事。

  善良的醫生即對於臨終的唐者，也能尋出美的人生的花來。當天真爛漫的幼兒天使似的微笑而死時，當優美的女性表示美麗的感謝而瞑目時，在死者與生者之間，可參與那有永遠之光的告別中去。

  把富豪的病治愈了，令其多出謝資，再將這金錢用之於救濟貧民。這就不失為高尚的人道的恩人了。

  在自然科學的研究者中，最知道人的是醫生。關於人的身心還有許多方面未被發見。如果能把這秘藏揭露，人類的苦痛不知還要減除多少啊。

  我就從此擱筆吧。

  我的孩子啊，你如果讀了這篇文字，在其中感到了某物，須更自己反省，選擇自己所應走的路，將來成一個對於自己的職業有矜誇的有用的人物啊。為了這祈願，我才寫下這篇文字的。

  (本章完)