第384章 懷璧其罪

  對於宗教來說，一些常人看來無足輕重的東西，卻事關生死。

  就拿藏傳密宗來講，只不過應為秉承的教法經義各有側重，就分裂為互相不服的幾大教派，這樣的矛盾似乎有些匪夷所思，因為彼此間的差距並非不可調解，跟世界上其他一些你死我活宗教比起來簡直太容易融合了，卻就是走不到一起。

  具體來說，藏地佛教有兩大主流，四大教派，分別是寧瑪教，又稱紅教；葛舉派，又稱白教；格魯派，是黃教；薩迦派，又稱花教。寧瑪派和葛舉派是前期主流。

  宗教分裂，往往帶來俗世的巨大問題，在****的地方，體現得尤為明顯，具體到南宋時期的藏地，就表現在分裂的土地上。

  純淨的高原上寺廟星羅棋布，因為從松讚乾布開始的藏王讚普尊佛，帶來的崇佛熱潮席卷藏地，將本地原本的原始宗教苯教壓製的偃旗息鼓，最終溟滅於不知何處。而赤祖德讚當藏王的時候，甚至立下了藏民七戶養一僧的法定制度，這都大大促進了密宗佛教在吐蕃的開展。

  深厚宗教基礎上的教派分裂，加上刻意卷入的政治因素，在吐蕃大地上形成了大大小小以何處寺廟為核心的勢力，相互之間雖然很少發生武力鬥爭，但看不順眼的明爭暗鬥是少不了的，爭奪信眾，爭奪地盤，開設分寺，甚至信眾間的一次爭辯，都有可能引發一場舌戰法會，激烈時要由小規模的械鬥來解決問題。

  巴倉寺的巴仁法師，是寧瑪派的法王之一，與代表吐蕃諸部前往西涼府與闊端會面的薩迦派班智達教派不同，分歧自然很大。

  所以嘉絨地區，出於對蒙古武力的恐懼而與薩迦派站到了一起，但不等於巴倉寺就臣服於薩迦派，兩者之間毫無從屬的關系。

  當然了，元世祖忽必烈在歷史上任命薩迦派法王八思巴為國師，利用薩迦派為代理人打理理藩院，借此統治吐蕃是後話，至少在眼前，早死的闊端沒有走到這一步，而後來做到這一點的忽必烈還在襄陽城裡廝混。

  巴仁大師的死，點燃了一個火藥桶。

  後來趕來的武僧搜遍了嘉絨每一塊土地，卻沒有找到刺客的蹤影，那個刺殺巴仁後跳牆逃走的家夥，如同憑空消失了一樣，再也找不到了。

  這件事當然不可能善罷甘休，小沙彌加措的親眼目睹成了破案的關鍵，留在屍體上的那根不屬於巴倉寺的降魔杵也能夠證明凶手的身份。

  一個僧侶。

  這就是凶手的身份，弄明白這個，就好辦了。

  巴倉寺後院是常人不能隨意進入的，而經過排查，巴倉寺本寺的僧人都有不可能作案的證明，那麽就是外來者了。加上那天早上進入寺廟的他院僧侶不多，查一查記錄就一清二楚。

  一個來自邏西城薩迦寺的雲遊僧，很自然的成為了首要的懷疑對象，這人最近一段時間經常進入巴倉寺，與巴仁大師常常閉門談話，他們說些什麽，誰也不知道。

  憤怒的巴倉寺僧人披星戴月的趕往邏西城，到薩迦寺興師問罪，薩迦寺的人卻告訴他們，本寺查無此人。

  巴倉寺更加憤怒了，難道那人登記時的度牒時假的不成？

  薩迦寺堅持自己的結論，表示雖然同情巴仁大師的遇害，但這個嫌疑人真的不是本寺的人，希望巴倉寺搞清楚。

  憤怒的人，言辭是激烈的，薩迦寺卻也不是善茬，對於找上門鬧事的巴倉寺僧人起初還和顏悅色，交鋒幾次之後就不耐煩了，由辯解變成爭吵，最後將巴倉寺的人趕了出去。

  這就更不得了了。

  嘉絨地區有領主，是寺廟的俗世代理人，他們是有兵的，寺廟裡也有武僧，全拉出來有幾萬人。

  不久之後，嘉絨地區的信眾砸了薩迦派在嘉絨邊緣地帶的一個薩迦派寺廟，一把火燒了廟宇，強迫僧侶歸附寧瑪派，僧人不從，還鬧出了十來條人命。

  放在以往，因為有藏王讚普居中斡旋，這種宗教矛盾最後會以和解收場，大家坐到一起，四四六六說清楚，最後在佛祖面前重歸於好，也就是了。

  但現在沒有藏王了，誰還有偌大的面子乾這個？

  薩迦派定然是不服的，於是邏西城的薩迦派信眾也砸了幾個紅教廟宇，事情越來越大。

  巴仁大師的死，是誰乾的到了這個時候，已經沒有那麽重要了，大家紅了眼睛，已經沒有了理智。

  從信眾數量來說，這時代佔據優勢的，是薩迦派，班智達作為吐蕃諸部聯合推舉出去作為代表跟蒙古人談判，就可以看出花教的影響力，而寧瑪派雖然是密宗開山派，但老牌傳人卻處於下風，這就嚴重影響了這場宗教紛亂裡寧瑪派的戰鬥力。

  巴仁遇刺之前，各個教派縱橫交錯，寺廟建設沒有嚴格按照各自的勢力范圍劃分，各派寺廟星星點點你中有我我中有你，紛亂一起，人少的寧瑪派就吃了大虧。

  邏西城與嘉絨發生了殺害對方僧侶的惡劣事件，兩地領主的軍隊開始出面，相互抓捕殺人的武僧，爭鬥由寺廟信眾層面進一步上升。兩個月後，第一場領主之間的大規模戰鬥，發生在邏西城與嘉絨之間的朵甘思地帶，這一戰以邏西方面的勝利告終。

  這些消息傳到漢中城長孫弘的耳朵裡時，他正在喝酒。

  坐在他對面的，是一個精壯大漢，滿臉的胡子渣，一臉的彪悍氣質。

  長孫弘替他斟了一個滿杯，大漢端起就喝，喝完還咂咂嘴：“好酒！還是咱們漢人的酒好喝，吐蕃的青稞酒難喝死了，老子在那邊過得很不習慣。”

  長孫弘笑著，又給他倒了一杯，到：“林四哥，辛苦你了，難為你又裝和尚、也穿僧袍的，我為了準備了上等好酒，就等你回來喝個夠！”

  林老四聞到酒香，早已樂開了花，伸筷子不客氣的夾了一筷菜，眯著眼睛抿酒，好不愉快。

  長孫弘笑吟吟的看著他，招呼仆役再上幾個葷菜來。

  林老四感慨道：“還是你們讀書人有本事，我們在福建策劃了許久，搞出來的義軍還沒有半年，就被官軍剿了，搭進去許多兄弟，你倒好，不費一兵一卒，隻消我跑了一趟，就把吐蕃鬧得天翻地覆，別人說書生殺人不用刀，我還不信，今天卻信了！”

  他看著長孫弘：“那老和尚慈眉善目的，我殺他時，他還給我念經，弄得我差點沒有下去手，你為什麽非要殺他不可？”

  長孫弘把頭低下，沉默了很久才重新抬起來，端起自己面前滿滿的酒杯，搖搖頭：“四哥，你聽說過懷璧其罪嗎？”

  “嗯？”

  林老四側頭思考什麽叫做懷璧其罪的時候，長孫弘已經把手中的酒杯舉起，朝天舉了舉，手腕一甩，將滿杯的酒液，灑到了地上。

  (本章完)