第4章 你會上廁所嗎？
  要說方仲永自到大宋以來，最覺得痛苦的莫過於上廁所了。

  古時的廁所多是隨便搭個草棚，俗語“茅房”是也。然後在地上隨便挖個洞，講究一點的就弄個破缸，放兩塊木板了事。即便是富貴人家，不過是把“茅房”搭得精致些而已。哪怕到二十世紀七、八十年代的時候，廣大農村也大抵如此，並沒有多大的改善。

  如此簡陋的廁所帶來的不便是多樣的。

  其一，因為多數茅廁是沒有門的，個人yinsi是無從談起的。甚至常有兩缸並列、男女同時如廁的奇葩出現（筆者親見，非杜撰）。上小號時，有多尷尬，您能想得到嗎？更尷尬的是上大號時，缸中積水將滿未滿，耳聽得不時響起的噗通、噗通聲，加上不時濺起沾染到屁屁上的“可愛的”、顏色不明、物質不明的液體（嘔，讓我吐會，先）。

  其二，衛生條件極差。隨地大小便，在古人眼中根本不是回事，也絕對不會有衝水設備和“潔廁靈”之類的神器存在的。於是乎，古代的廁所一定是：春季臭氣熏天，白色可愛的小蟲子在蠕動；夏季臭氣更加熏天，白色可愛的小蟲子在翻滾；秋季臭氣熏天，白色可愛的小蟲子在蠕動；冬季好不容易不臭氣熏天，白色可愛的小蟲子也“羽化成蝶”了，但夾雜著雨雪的冷風襲來，您是否有唱“冷冷的冰雨”的衝動呢？
  其三，安全性比較差。因為主要的承載物是兩塊木板，承重能力不強，旁邊也沒有扶手。立足不穩或木板斷裂，就有跌入糞坑之虞。　《左傳》就曾記錄了這樣一個故事：晉侯夢大厲……公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，漲，如廁，陷而卒。堂堂晉景公就這樣創造了君王界的吉尼斯記錄，成為了第一位也是唯一一位掉進廁所淹死的君王。無獨有偶，《史記》中也記錄了豫讓在廁所中刺殺趙襄子的故事。

  這說明什麽？說明在古代，上個廁所都要冒著生命危險的。方仲永絕對不願意成為晉景公第二，也不願意被人在廁所裡糊裡糊塗的給宰了。

  改廁，勢在必行。

  其實，說起來似乎很高大上，做起來也很簡單。想必有考古愛好者知道“甲”字形大墓的結構，旱廁的改造大致相同。後面挖一個大坑，存儲排泄物，上蓋木板，防止人畜掉進去。前面挖一條約半尺寬的斜坡，做什麽用的就不必說了吧！方仲永為了防止塌陷，很是豪奢了一把：用青磚砌成，白灰粘合。還創造性地在大坑後方又挖了個坑，兩坑之間用剜掉竹節的大毛竹連接，以作沉澱之用。好好的一個“甲”字形，硬生生的被他改成了羊肉串的“串”字形。再搭一間木板房，裝上門，一間嶄新、豪華、星級廁所就大功告成了。前後不計人工，共花費兩百文錢。

  方父剛開始對仲永的鋪張浪費之舉是很不讚同的。哪怕是被兒子的“讀書人應該講究些的”說服之後，也是很不以為然的。但自從進去體驗了一回，儼然感覺自己也成了講究人，再看村民進出各類茅廁，就不免露出鄙夷的神色。鄰居們排隊體驗之後，也都紛紛表示，這個廁所“要得”。

  改好了廁所，是否就將如廁的問題解決了呢？並沒有。

  不知道博學的您有沒有聽說過一個歷史悠久、每個人都離不了卻不太願意提及的東西——廁籌。在衛生紙被發明並大行其道之前，它與每一個人的關系都是那樣的親密。如果一天不見，就會十分想念；三天不見，腹痛難忍；三年不見，那一定是死的不能再死了。它的具體形狀不明，應為長方形片狀物；材質多為竹木，標配版側重實用，豪華版亦可鑲金帶玉；功用，大號之後代替衛生紙；用法，請自行思考；禁忌，痔瘡患者慎用。

  由於是剛開啟任務的新手，方仲永對於廁籌的使用技能遠未達到熟練的程度。屢次出現使用錯誤，而導致任務失敗的情況。你能想象得到，那種茫然，那種無助嗎？所以，他要造紙。

  有看官又說了：你瘋了吧？造紙術不是東漢蔡倫改進（不是發明）的嗎？唐宋時期早已定型並普及開來，還要你來發明？

  別激動，方仲永要造的是衛生紙，也就是手紙。手紙的出現恐怕要比書寫用的紙張要晚很多年。到了元朝的時候，元裕宗的妻子把給婆婆用的廁紙揉軟了再進獻，都作為孝順的例證而大書特書。這一史實起碼說明兩點：一是專用廁紙的使用，到元朝時也不見得有多廣泛；二是廁紙的質量堪憂，應該是比較硬的。可見這個東西的推廣應該還是有一定難度的。

  但方仲永不怕。他也沒想著要造出後世那種潔白、無毒的東西。只要價格便宜——這是第一重要的，用的時候不會破就行了。至於什麽樣的顏色，是否對皮膚有輕微的毒性，都不重要。大不了，以後慢慢改進就是了。

  坐言起行，方仲永就去和父親申請經費了。沒辦法，連壓歲錢都被大人騙去說是“替你保管”的小孩子沒renquan啊！方父對這個能折騰的兒子，也是無奈，遂發動連殺：“你會造紙嗎？你知道建一個造紙作坊要多大的本錢嗎？你知道造紙用哪些原料嗎？你知道……”

  方仲永隻用一句話就完成了反殺：“父親的痔瘡好些了嗎？”

  當然，父親說的那些問題他其實都有考慮的。造紙作坊先不考慮，等實驗成功了再說。至於原材料，稻草、竹子隨處可見，幾乎花不了幾文錢。真正花費功夫的是打漿，蒸煮、撈紙、晾曬等幾步反而不難。

  沒有粉碎機，就要先把稻草、竹枝用鍘刀切成小段，再放進石杵中一點一點的搗爛至爛泥狀為止。看著十一歲的兒子吃力的拿著比自己腦袋小不了多少的石杵，存在感極低的方母看不下去了。挽起袖子就幫兒子乾活，還不忘低聲罵幾句“沒良心的”。方父一邊歎息“慈母多敗兒”，一邊在方母力氣不濟時接手。量不多，總計幾十斤的原料，兩天也就完成了。

  最費力氣的活計完成了，後面的步驟就如後世農村撈紅薯粉皮一般（有興趣的朋友可以了解一下），加一些澱粉糊作為施膠劑。約三百張厚厚的方氏衛生紙就新鮮出爐了。

  看著自己滿手的血泡，聞著身上難聞的氣味，方仲永不禁悲從心來：我容易嗎？人家穿越都是王侯將相，要再不濟也是自帶外掛。可憐我用個手紙都得自己造。誰說的，自己做出來的東西就是特別好？除了孩子，其他的都不一定。

  仔細審視一下自己的孩子，呃不，手紙。你看那顏色，是多麽的絢爛，黃綠相間；你再聞那氣味，是多麽的沁人心脾。（說瞎話是要遭雷劈的，筆者按。）試用一下，效果杠杠的——起碼比廁籌好用。推薦給家人使用，爸爸再也不用擔心他的痔瘡了。

  於是乎，沒多久之後新型廁所和自製手紙就又被方父作為兒子是神童的又一例證被宣揚的臨近幾個村都知道了。方仲永其實對此是樂見其成的，甚至他還在有意無意地鼓勵父親去宣揚。不僅僅是為了讓自己神童的名聲更響亮，也為了讓身邊的人過得更好一些。也許暫時還不能讓他們都富裕起來，但讓他們講究衛生一點，減少得病的幾率，也不枉來這世上一回。

  隨後，貴為村長的大伯就出現了：“仲永啊，你這個新式茅房造一個要多少錢？全村的人都能用得起嗎？”

  方仲永道：“造我家這麽大的廁所，只要兩百文錢。但侄兒覺得，不是每一家都有這筆閑錢，而且也不一定非得每家建一個。我們可以在村中建兩個大一些的廁所，供大家使用。”

  村長大伯糊塗了：“為何要建兩個呢？”

  “大伯您想，若是男女分廁，路無穢物，不是更能顯得大伯您教化有方嗎？”方仲永並不吝小小的馬屁。

  然而村長大人並不是那麽好忽悠的：“錢糧誰出？”

  方仲永早已打算好了：“或出工，或每家二十文，缺額自有我家補上。”

  大伯連讚：“行，你小子事兒辦得敞亮！那就建兩個！也別一個男廁，一個女廁了，不方便！村兩頭各建一個，多弄幾個蹲位，用木板分開男女也就是了。”方仲永不禁為大伯的大手筆連連點讚。

  子曾經曰過，別拿村長不當幹部。大伯在村裡的威信是王者級的，一聲令下，全村都雞飛狗跳起來，呃不，行動起來。僅用了兩天，方家村史上也許是中國史上第一座公共廁所就建好了。看著有些茫然，有些無謂的村民，方仲永暗笑：等你們體會到小小的改廁所帶來的變革，就明白今天這件事的意義了。

  工程結束，大伯舉行了一個小小的竣工典禮。他“和藹可親”地說：“這個公共……公共廁所，是讓大家都用的。以後，誰敢在路邊、溝邊亂拉亂撒，別說我對你不客氣。仲永說了，欲治貧，先治愚。啥叫愚呢？就是像畜生一樣亂拉。咱們是人，就得有人的活法。對了，仲永家又捐出四個水缸，便宜你們了。你們上完廁所以後，舀了水都衝乾淨啊。自個兒的家夥事兒也都洗洗。好了，都回去吧！”

  大伯走了幾步，忽然回頭道：“仲永，坑滿了怎辦？”

  (本章完)