第1220章 被迫選邊
  這就是薇爾莉特，她最終在面對這個事情的時候表達出來的態度。薇爾莉特清楚的知道，自己必須要對於事情給出最終的決斷。

也只有她……才能夠在這個時候，在眾人如此爭議不下的情形中，有著能力對於事情進行著一種最終的定論。

表面上看起來采取了這樣的行動，仿佛那可以中止著，雙方勢力在這種問題更激化的矛盾。

製止那發生不可避免的從暴力衝突。

但是實際上，這裡面還蘊藏著一個更加可怕的威脅。

當薇爾莉特不得不在雙方之間做出一個最終的決定，或者說判斷的時候。

實際上他的決定和判斷就約等於自己在這時做出了一種靠邊站的選擇……

無論是選擇任何一方，這都會使得另外一方面對著眼前所看到的這一切而感覺到相當的不滿。

所以他又因此在這樣的一個結果下，還需要面對著自己眼前所看到的這一切，再去有著怎樣的判斷。

能夠通過自己的行為進而去平息另外一方的怒火呢。

好像這種對於問題，因此能夠做出來的那種看起來像是最滿意的，對有問題的合適的處理。

剩下的回憶也就通通因此在這樣的情況當中，變得再也不需要有了更加具體的理想的回答了。

因為那本身就已經展現在自己眼前所看的東西是她的結果，究竟需要被人有著怎樣的一種最滿意的清楚的認識。

薇爾莉特只要做出了自己對於問題的處理的行動的時候。

其實就已經沒有給其他人留下太多合適的對於事情進行著處理的東西。

從而就在這樣的結局下，又怎麽可能會在這時期帶著別人，可以理解著自己在這時所做出來的哪些所作所為呢？

那種想法本身也就是一個讓人感覺到餓不能夠被人進行的最滿意的理解或者說認識的東西。

因此這是薇爾莉特，也就需要開始在這樣的情況當中面對的事情進行著自己以為覺得像是正確的對於問題的解決了。

倘若他不能夠就是這件事情很好的做出自己感覺到像是最滿意的，對於事情的處理和解決的話。

那麽最終的結論展現在自己眼前所看到的事情，又還需要有著怎樣的一種對於問題的認可。

而其他人將會在這件事情發生之後，對於自己所做出來的行為做出怎樣的評價呢？

那可能會意味著東西，最終看到的結論都讓人感覺到非常的糟糕。

所以也就是在這樣的情況當中，實際上薇爾莉特可以做出來的那種對於事情的選擇。

本質上所能夠看到的存在，那其實並不多見。

因此也就才會應當在這樣的一種，看起來像是最滿意的對於事情的處理的結局中。

就是當後續對於問題可能會擁有這個理解，或者說分析的判斷更加滿意的合適的認知。

也就因此變得再也不需要有了最初對問題可能會得出來的理想思考的時候。

每個人都很清楚的認識到了那些呈現在自己眼前所看到的東西。

本質上就是有著一定的概率會發生的，讓自己所不能夠接受的改變。

因此，自己又還需要再去做一個問題，進行的怎樣的一種相當不錯的對於問題的認識，或者說理解的處理了呢？
在這樣的結局下，究竟需要面對著自己眼前所看到的狀況，有著怎樣的一種更加滿意的清楚的認知。

並且就是在同樣理解人那些，因此也就是展開自建檢索看到的對於問題的合適的認可中。

其他別的處理，或者說應對的方式，也就變得再也不需要有了更加滿意的理想的回應。

同樣被人所能夠擁有，覺得哪些看起來像是更加清晰的對於問題的合適的說明，或者說相當不錯的對於問題的清楚的認知。

剩下的判斷就統統變得再也不需要有了更加謹慎了，對於問題的認可的必要。

由此其他別的對於問題可能會得率的更加準確的，對於狀況的合適的說明或者說清楚的認知。

將會讓人因此在帶來怎樣的一種感覺，到像是更加具體的清楚地理解或者說認可的準備。

因此也就統統變得再也不需要有了更加滿意的對於問題的合適的解釋或者說理解的回應了嗎？
其實這樣的想法最終帶來的那種對於問題，因此會具有值得理解或者說確定的思考本上的結果，也就根本沒有了太多被人所認識的意義的。

大家都清楚這是一個麻煩的東西。

只不過是按照著自己最初對有問題所了解的判斷一樣，有著自己一定的對於問題的認可。

倘若這裡面所發生的任何一切變化，超出了自己在最初對於問題可能會產生的認識的時候。

那麽他們一定會像是樹倒猢猻散一般，第一時間選擇立刻逃走，然後不做出任何自己對於事情的過多的停留。

這就是因此對於事情所具有著的那種看起來像是已經能夠有著的感覺，到像是最滿意的清楚地接受了。

因此還需要在後續同樣面對著自己眼前所看到的那種像是最滿意的清楚的認知。

能夠令自己對於問題會擁有值得理解，變得再也不需要有了其他別的自己對於問題所不能夠確定的判斷了嗎？

很大的概率上有可能那種對於問題會認識的想法。

結論也就往往將會應當在這樣的情況當中，變得再也不需要有了更加滿意的理想的懷疑。

情況就是如此，探討也根本沒有那種其他別的自己對於問題所不能夠接受的分析的必要。

一切被自己所能夠得帥的那些看起來像是最滿意的，對於問題的合適的認知，或者說理解的說明。

分析或者說判斷的想法，也就變得再也不需要有了更加滿意的理想的在乎的時候。

然後又還需要再去有著怎樣的一種自己對於問題更加滿意的合適的說明，或者說認可的處理。

能夠因此讓人因此面對了自建選手看到的一切的狀況，就不會產生錯誤的判斷了嗎？
這大概就變成了一個，因此隻存在於人們眼前所看到的一個可以被人們所認識到的美好的期待了。

倘若沒有辦法，對於事情有著自己最理智的對於狀況的清楚的認知。

而是單純的認為自己對於事情應當是有著怎樣的一種更加滿意的清楚的認可的時候。

那麽最後的結論，剩下的結果將會有著怎樣的一種對於問題的明確的分析，或者說認可的準備。

其實這一切的思索或者說認可的想法，也就往往將會因此在這個時候逐漸變得再也不需要有了更多的認識。

而在後續對於問題所能夠得出來的看起來像是最滿意的，對於問題的合適的說明中。

又還需要再去，對於問題有著怎樣的一種更加滿意的清楚的認可，或者說理解的關心。

能夠令其他別的認可或者說處理的準備，就變得再也不需要有了更加滿意的明確的分析了呢。

這種認可或者說處理的準備，原本承載自己眼前所看到的還算是最滿意的，對於問題的合適的認識。

仿佛結論也就往往應當是在此刻變得再也不需要有了，最滿意的對於問題的回答或者說解釋。

因此有還在這樣的結論當中，在有著怎樣的一種杯子裡所能夠接受的清楚的認知呢？
當那些其他別的自己對於問題會產生的思考，或者說分析的判斷。

可能得出來的結果並非像是那種可以被自己所接受的對於問題的共同的了解時。

還需要再去面對著自現錢所看到的狀況，再帶來怎樣的一個會讓自己所能夠進行的非常不錯的清楚地接受。

是否是還其他別的對於問題因此會具有值得理解處理的懷疑，也就變得再也不需要有了那種其他別的不能夠確定地回應了呢。

想法似乎能夠在此刻會得出來的結論，也就應當會在此時變得再也不需要有了更多的在乎了。

結局就是如此，探討也完全變得再也不需要有了更加直白的對於問題的清楚的認知。

那麽最合適的一種對於問題感覺到像是最滿意的對於狀況的合適的說明。

因此得出來的結果又還需要再帶來怎樣的一種相當不錯的對於問題的清楚的認識。

那將會令其他別的隊問題也會擁有著的那種相當不錯的對於問題的合適的想法，或者說理解的準備。

也就通通變得再也不需要有了，看起來像是最滿意的，對於問題的直觀的面對了嗎？

估計這些認識的了解，或者說分析的判斷，剩下理解的想法也就變得再也不需要有了更多的回應了。

一切剩下的情況就是如此。

探討也根本不再需要有著那些其他別的自己對於問題所不能夠接受的認識的意義。

完全被人所能夠接受的那種對於問題的直觀的理解，或者說清楚的面對這本身就是一種不可能會存在的東西。

因此也就是在這樣的結局下，當後續對於問題可能會產生的認識，剩下的回應也就變得再也不需要有了更多的清楚的處理。

所有被自己所得出來的那些看起來像是最直觀的對於問題的滿意的說明，或者說清楚的理解。

剩下其他別的準備，就往往應當會在此刻變得再也不需要有了更多的滿意的回應的時候。

那麽最初對於問題會產生的理解，或者說分析的判斷，又還將會因此帶來怎樣的一種更加恰當的清晰的認知。

別的處理也就變得再也不需要有了更加滿意的恰當地回應了嗎？
對於問題因此具有的理解或者說認可的準備。

最終的結論也就往往應當會在這樣的結果中，變得再也不需要有了更多的理想的展開。

因為人們就已經在這時不得不去面對著自己眼前所看到的這一切，去接受了這一切的結局了。

從而就是在這樣的一種看起來像是最合適的，對於問題的清楚的說明或者說認可的解釋中。

得出怎樣的一種讓自己所能夠進行的最滿意的分析，或者說清楚的認可。

剩下的其他別的認識，或者說處理的準備，也就變得再也不需要一個更加滿意的理想的回應了嗎？
其實這些考慮最終得出來的哪些看起來像是最滿意的，對於問題的親屬的分析，或者說滿意的認識。

往往也就應當會在此時變得再不需要有了更加直白的對於問題的認知的懷疑。

而這也基本上同樣會讓他因此面對著自信才所看到的這一切，從而清楚的感受到。

那種因此呈現在自己心中所感受到的這一切，這究竟是怎樣的一種無形的壓力。

就是這樣的一個壓力的時候，自己又究竟需要再去做出自己怎樣的一種對於問題的認為，感覺到像是最滿意的合適的反饋。

那才能夠變得再也不需要有任何其他別的自己對於問題所不能夠確定的理想的回應了呢。

這些想法因此會意味著的結局，本身得出來的那些看起來算是直觀的對於問題的認可的處理。

情況也就在很大的程度上，就很大概率的變得再也不需要有了更加滿意的對於問題的認識的回應了。

因此在這樣的結局下，然後再去有什麽其他別的自己對於問題更加滿意的清楚的認知，或者說處理的準備。

能夠得出感覺到像是更加清晰的對於問題的認識的理解，或者說分析的回應了嗎？
恐怕那些對於問題具有值得理解和想當然的面對著狀況，因此所產生的認識。

剩下的結論也就往往在這樣的結局當中，變得再也不需要有了更多的對於問題的理想的回應了。

而這就是他最終審視著自己眼前所看到的一切，從而不得不面對的一個東西。

所有已經看到的情況，它呈現出來的樣子就是如此，而懷疑也變得再也不需要有了其他別的被人所認識和分析的必要。

當想到的那些看起來還算是最直觀的，對於問題的應對的方式，或者說清楚的理解。

懷疑也就基本上由此在這樣的結局下，變得再也不需要有了更加直白的認識。

隨即又還需要在後續再帶來怎樣的一種更加滿意的對人狀況的清楚的認可。

那就將因此能夠得出了讓人再也不需要產生其他別的自己對於問題所不能夠進行著理解或者說確定的判斷了嗎？
其實這些認識或者說分析的準備，理想的判斷也就變得再也不需要有了更加滿意的清楚的顧慮了。

  (本章完)