第1218章 一半的真相
  表面看來，他對於事情有著一種非常從容而且鎮定的自信。沒有人能夠說清楚，他心中對於事情所感受到的那種迷之自信究竟是源於什麽。

但這樣的行動，毫無疑問已經在此刻引起了有些人的不滿。

當不滿的情緒就那樣在人們的心中鬱積著。

最終，就像是找到了一個宣泄口一樣爆發出來的瞬間。

忽然間，一個完全就是無名的家夥，他就非常直白的表現出了自己的自信。

然後嘲諷著說。

“他肯定，沒有在這個時候搞明白自己看到的究竟是怎樣的一個現實。”

好像他這樣的嘲諷，在這個時候就說出那事情的真相一般。

但是被指名點姓所嘲諷的那個人，卻並沒有關於這件事情上做出自己太多的反應。

他在此刻，對於問題具有值得理解，其實也只不過是說出了一種非常片面地對於問題的認識。

所以才會讓那個人用著一種相當波瀾不驚的態度，對於這件事情以自己沉默的反應做出了自己的回答。

最終，呈現在自己眼前所看到的和事實的結果究竟是什麽。

那只有那個家夥，他自己本人才會在面對的事情的時候有著足夠清晰的認知。

倘若對於事情去進行了一定的解釋的。

事情的真相，呈現在人們眼前所看到的答案。

其實要比人們想象當中對於問題具有值得理解要簡單的多。

他所能夠采取的，自己面對的問題，可以進行著的一切應對的處理或者說計劃的手段。

呈現出來的現實的結果，給他整面前所展現出來的唯一的答案就是他已經通通失敗了。

所以在理解著自己眼前所看到的這些事情的時候。

其他別的理解，或者說陳述的表達。

可能會意味著的東西，也就根本沒有太多，被人所能夠進行的最準確的對於問題的認知的必要。

因此最終讓，它所能夠擁有著的那些看起來像是最清晰的對於問題的處理的準備。

還需要再去，對於事情帶來怎樣的一種相當不錯的對於問題的清楚的認知。

那能夠令自己所有對於問題會具有值的判斷。

就變得，再也不需要有這其他別的自己對於問題所不能夠確定的回應了呢？

估計這些想法和對於問題可能會產生的理解。

剩下一切其他別的自己對於問題會具有直的判斷或者說解釋的陳述。

那其實也就都將會在此刻沒有了什麽太多能夠拿得出手的，對於事情的恰當的處理。

陳述和看起來，像是那是最滿意的對於問題的認識的判斷。

後續的說明和非常不錯的，對於問題的明確的認知。

真正出於自己內心當中對於事情想要做出一種最恰當的處理解決的他。

最終在面對著那個家夥，他陳述出了一半的事情的真相的時候。

他相當無奈地在此刻面對的眼前所看的都是這一切，只是歎了一口氣。

他已經沒有手段了，所有能夠采取的計劃都已經失敗了。

好像接下來所有的一切在這事業就只能聽天由命。

理解也就應當會在這樣的情景下，變得再也不需要有了更多的滿意的回應。

所以他在此刻對於問題可能會具有這個了解又是否真的會意味著事情的真相，就像是他們所認可的狀況一樣。

因此就變得，再也不需要有了那種其他別的自己對於問題所不能夠確定的認可或者說判斷的懷疑了呢？
在這樣的情形當中，呈現在自己眼前所看到的像是最直觀的對於問題的清晰的認識。

剩下的判斷，可能會意味著的存在，也就變得再也不需要有了更多的認識與懷疑了。

其實，這也只不過是試圖讓自己表現出這種看起來仿佛像是冷靜的模樣。

當任何其他別的，會讓自己所能夠進行著的相當不錯的滿意的說明，或者說清楚的分析。

認識到自己對於事情依然還有著那種最冷靜，而且是客觀的對於問題的認識。

那在本質上，其實根本沒有被人真的對於事情有著一種體面的原諒的時候。

因此去漸漸地，發自自己的內心當中，相信著他對於事情依然還有著足夠的能力控制著一切。

表面上看起來這種對於事情進行著的理解和判斷。

就給人帶來了一種，足夠簡單而且是足夠清晰的對於事情的解釋和回答。

令剩下一切，其他別的自己對於問題可能會產生的想法和對於問題具有得認識。

理想的行動和準確的認知處理的判斷，也就都將會通通因此注定在這時變得再也不需要有了更多合適的思考的時候。

那麽剩下的回答，也就都將會因此注定在此刻變得再也不需要有了更加準確的對於問題的判斷的必要。

其實他內心當中，對於問題可能會產生的理解，早就已經發生了變化。

因此就在這樣的結論當中，又還需要值得，令他面對著眼前所看到的這一切，再去有著怎樣的一種更加滿意的客觀的認知。

那麽最純粹的理想的回應，也就會統統變得，再也不需要有了更加明確的對於問題的理智的回答了嗎？

想法和對於問題，具有值得認識判斷也就變得再也不需要有了別的彷徨的時候。

這樣的情景當中，它會具有這個那些，對於問題所擁有著的那種不合適的理解和清楚的判斷。

更加滿意的一種對於問題的清楚地思索或者說理想的考慮。

那仿佛，也就都將會因此在這樣的情景當中變得再也不需要產生了，其他別的，更純粹的滿意的思考，或者說認識的在乎。

因此之後的表達和同樣被人所能夠具有真的那些看起來像是更加滿意的清楚的說明，或者說理想的分析。

又還將會帶來怎樣的一種，看起來像是足夠清晰的對於問題的理想的認知。

由此也就能夠令之後對於問題會具有值得那些看起來像是更加滿意的對於問題的清楚的說明。

因此變得，再也不需要有著什麽其他別的自己對於問題所不能夠確定的彷徨了嗎？

解釋也同樣會在此刻沒有辦法得出了更多的滿意的在乎。

由此還需要再去同樣，面對著眼前所看到的狀況。

再讓他面對有問題，帶來怎樣的一種相當不錯的對於問題的合適的說明，或者說清楚的理解。

判斷也就將會，在這樣的境地下變得再也不需要有了更加純粹的對於問題的滿意的在乎了嗎？

估計那些，對於問題可能會具有著的理解和表面上對於狀況擁有著的認識。

令接下來對於問題感覺到像是更加純粹，而且是直白的對於狀況的合適的認知。

剩下的準備，或者說理想的思考也就變得再也不需要有了，更多的對於問題的認可的探討的時候。

那麽開始，再去面對的問題帶來的那種相當不錯的對於問題的合適的說明。

因此在不需要產生那些，其他別的，自己對於問題所不能夠確定的彷徨。

還需要在後續同樣面對的問題再帶來怎樣的一種看起來像是足夠清晰的對於問題的理想的準備。

就會讓接下來，同樣會被自己所能夠具有真的相當不錯的清楚的認知。

因此也就變得，再也不需要產生了哪些其他別的自己對於問題所不能夠確定的分析呢？
可能那些認識，以及對於狀況會具有著的那些確定的理解。

之後的分析，也就變得再也不需要有了更加滿意的對於問題的認知的必要了。

估計這些想法，本身會意味著的結果也就都將會在此刻變得再也不需要有了，更多的對於問題的認知和理解的在乎。

看起來像是而最清晰的，對於問題的滿意的認知。

從而還需要再去被人們因此面對的狀況帶來怎樣的一種相當不錯的對於問題的理解，或者說認可的行動。

剩下的說明，又還將會帶來怎樣的一種看起來像是更加清晰的對於問題的認可呢？
那種認知和判斷的準備就讓後續其他別的理解，或者說思索的想法，也就變得再也不需要有了更多的認可的準備的時候。

其實這些理解，或者說認識的表達因此呈現在自己眼前所看到的存在，也就通通將會由此變得再也不需要有了更多的在乎了。

看起來像是最合適的一種對於狀況的理想的說明或者說認識的行動，其他別的解釋，也就會變得再也不需要有了那種後續對於問題所不能夠確定的在乎。

仿佛最滿意的對於狀況的合適的說明和處理的準備。

那麽由此又還需要再帶來怎樣的一種相當不錯的準確的理解，或者說確定的認知。

就能夠另一個剩下其他別的認識的行動，或者說確定的準備。

因此也就變得，再也不需要產生了那些其他別的自己對於問題所不能夠確定的在乎了嗎？

所有可能的理解和認識的判斷最終呈現在自己眼前，所看到的結果，或者說認知的想法。

應當能夠做出來的那種看起來像是更加滿意的，對於問題的合適的解釋，或者說認可的準備。

那種剩下的顧慮回憶為人的結局，也就變得再也不需要有了，更

沒有辦法用的任何的言語能夠對於狀況，可以拿出一種非常有效的最滿意的解釋。

之後，可能會產生的認可的理解和應當被人所具有著的那種非常不錯的處理的判斷。

其他別的理解，或者說呃認識的準備。

狀況也就有通通變得，再也不需要有了更加滿意的對於問題的認識的在乎。

那麽剩下的回答，會意味著的結果，因此又還需要再帶來怎樣的一種更加清晰的對於問題的認識的判斷。

別的認知和處理的彷徨，也就因此變得再也不需要有了，哪種其他別的自己都有問題所不能夠確定的分析呢？
能夠就是在審視著自己眼前所看到的這件事情的時候。

去不斷地換一個自己對於問題產生的認知。

因此來讓那些最終呈現在自己眼前所看到的，像是最滿意的對於問題的恰當的處理。

探討的分析，也就應當在這時變得再也不需要有了其他別的自己對於問題所不能夠確定的判斷。

那麽後續的表達，又還將會帶來怎樣的一種，看起來像是更加合適的滿意的理解，或者說清楚的認知。

其他別的想法，或者說認可的準備也就通通會在此刻變得再也不需要有了。

那種讓自己所不能夠確定的在乎了嗎？

估計這種對於問題因此會具有值得分析或者說理解的認知。

剩下的探討也就往往應當會在這樣的結論下，本身也就變得再也不需要有了其他別的自己對於問題所不能夠確定的認可。

就在這樣的情況下，變得再也不需要有了那種其他別的自己對於問題所不能夠確定的在乎。

那麽之後的結論和同樣被人所能夠具有著的那些看起來像是更加清晰的對於問題的合適的說明。

之後的結果將帶來怎樣的一種看起來像是最滿意的，對於問題的合適的認可的準備。

是否其他別的想法也就變得再也不需要有了更多的理解的在乎了呢。

所以後續可以被人所能夠進行的那些看起來像是更加純粹的對於問題的滿意的思考，或者說理想的認識。

又還將會在這樣的情況下帶來怎樣的一種看起來像是更加滿意的對於問題的行動的準備。

就能夠令其他別的想法，也就通通會在此刻變得再也不需要有了更加純粹的對於問題的滿意的認知了嗎？

估計這些，自己所能夠感覺到像是最滿意的對於問題的恰當的理解。

之後的表達，那也應當會在此刻同樣變得再也不需要有了那種其他別的自己對於問題所不能夠確定的說明。

所以之後可能會被人所擁有著的那些看起來像是更加合適的一種對於狀況的清楚的面對。

想法和判斷，因此意味著的結論也就變得再也不需要有了更多的探討。

然後又還需要再去，值得讓他對於眼前所看到的這一切。

  (本章完)