第1291章 不敢行動
  這個家夥他犯下了一個非常嚴重的錯誤。那麽他就必須要為自己犯下的錯誤付出應有的代價。

那個男人如此想到，但是他卻並不知道自己到底需要在這個時候應該采取了怎樣的行動。

或許是因為自己內心當中對於問題的一些不解和困惑。

又或者說那是因為他在面對的狀況的時候，覺得這些事情並不像是他最初對於問題人所期待的狀況一樣有了這樣的發展。

所以即便在此刻，他在面對著問題時對於狀況認識到了。

自己在接下來，需要在面臨著問題的時候應當采取了怎樣的一種行動。

也根本不敢在此刻立刻面對著眼前所看到的事情。

然後就非常衝動，並且極其草率的做出自己感覺到像是比較合適的，對於問題的處理。

經過了一番猶豫，以及自己內心那種對於事情所懷有著的那份躊躇不安的忐忑。

然後就是在面對著事情因此按照了自己對於問題的想法進行著自己感覺到像是最恰當的應對，或者說處理。

最終他也就是因此在面對的問題，再進行這那樣的一番非常糾結和複雜的掙扎中。

這才似乎像是有些，難以得出自己所希望看到的結局。

然後在此刻面對的事情坦然的說道。

“我們可以在這件事情上進行著一些其他別的談判，才能夠讓事情得到一種更好的解決。”

“這樣的迥然對立的，其實對於我們所有人來說，其實結果都不是很好的，對吧？”

他就是在自己的內心當中面對著事情抱有著這樣的一種對於問題的好心的理解，面對著問題的時候就是如此的想到。

剩下其他別的想法，以及自認為感覺到像是更加具體的那種對於問題的認知。

狀況其實本身已經在此刻，再也不需要有了其他別的那種自己所不能夠確定的，對於問題的思考或者說理想的說明了。

而更加具體的那些對於問題的認知或者說分析的判斷當思考意味著的影響。

帶來的改善，也就由此看來在這時無法得出了更多的滿意的說明時。

他根本不知道自己眼前所面對的敵人究竟是誰，也根本不知道眼前所面對的敵人有多強。

因此有還需要再去進一步的對於問題，從而再去抱著何種自己能夠接受的對於問題的認知或者說準確的理解。

自己在這個時候面對著眼前的事情做出了這樣的一種解釋，又還需要應當再去讓人們抱有著怎樣的一種自己能夠接受的，對於問題的認可或者說分析的判斷呢？

估計思考意味著的影響帶來的改善，這似乎也就往往應當在這時變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的理想的分析。

而呈現在人們眼前所看到的這個結論，他其實也就因此注定在這是沒有辦法再去拿出那些其他別的自己對於問題的關心和認可。

就是在對於這一切完全都不甚了解的情況下。

因此能夠得出了更多會被人所確定的那種對於問題的認知，或者說理想的分析了。

非常盲目自大的敢於在這個時候樹立起更多的敵人。

很難說這究竟是愚蠢還是說這實在是他過於自信。

但不論是在此刻，對於問題感覺到自己的想法，過於愚蠢還是說面對著事情的時候他實在是過度的自信。

反倒是讓情況，因此也就是在這樣的一個局面當中，就再也不需要有了那種生產其他別的自己所不能夠確定的，對於問題的認知或者說分析的在乎。

一些對於問題的認識和自以為感覺倒像是最正確的，對於問題的思考的說明。

這其實本身，也就應當在這時變得再也不需要有了更多，自己所不能夠確定的為有問題的認識的分析了。

那麽由此可見他又還需要再去在面對著問題的時候，因此在抱有著自己何種對於問題的理解，或者說具體的認知呢？

那一切自以為感覺倒像是最恰當的，對於問題的理解和關心的認可都通通因此在這時變得再也不需要有了任何被人所接受的有意義的認知。

每個人都能夠在這個時候對於眼前的狀況開始清楚地認識她面前的事情。

它所呈現出來的局面對於自己來說究竟是一個什麽樣的模樣。

而且每個人在面對著眼前所看到的事情的時候，其實都有著自己對於問題進行的處理和應對的策略和安排的方式。

那根本不需要有著任何其他別對於問題可能會是充滿誤會的，片面的理解，或者說自己不能夠接受的合適認知。

當思考造成的影響意味著的說明它所帶來的改善，本身也就應當在這個時候變得再也不需要有了更多的在乎下。

同樣是能夠被人所具有的的那些看起來像是更加清晰的對於問題的理解，或者說分析的認知思索造成的影響，也就變得再也不需要有了更多的滿意的在乎。

你兒他按照自己內心當中對於問題可能會具有值得那些理解或者說認識的判斷。

想法也就會應當在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對於問題的認識的分析下。

試采其他別的理解造成的影響帶來的改善，由此看來這個我還需要再去被人具有的怎樣的一種認識的說明。

應當讓人所接受的那種最合適的，對於問題的清楚的認知，或者說分析的判斷。

意味著的理解，也就會通通因此變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的分析的探討下。

那麽之後其余別的感覺到像是看起來還算是更加合適的，對於問題的認知或者說分析的了解。

因此這有還需要再去讓人對於問題從而暴露的怎樣的一種，自己能夠確信可以獲得勝利的理想的應對，或者說安心的認知呢？

恐怕此刻那些自認為感覺到像是比較恰當的，對於問題的處理的手段，或者說安心的對於問題的應對的方式。

那些想法意味著的理解究竟需要讓人們，去面對的問題暴露著怎樣的一種自己能夠接受的合適的認知或者說理想的分析。

在謹慎的對於問題進行著分析或者說認識的判斷下。

進行著自以為感覺倒像是最恰當的，對於問題的理解，或者說思考的認識的時候。

那麽其他別的想法可能會意味著的影響帶來的改善，因此這個還需要應當在取得出怎樣的一種可以讓自己所接受的對於問題的認識的說明呢？

意味著的影響，他在這時能夠得出來的結局，本身也就變得再也不需要有了更多的分析的探討了。

意味著的理解造成的影響改善的認知，也就變得再也不需要拿出了更多自己所不能夠確定的合適的分析。

應當需要被自己所能夠接受的對於問題的認可或者說分析的說明帶來的影響。

也就會通通因此，變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的認識的在乎下。

之後的一些其余別的感覺到像是更加恰當，而且是最充分的對於問題的認可或者說清楚地理解。

得出來的局面，因此那又還需要再去讓人抱有著怎樣的一種自己能夠接受的合適思考呢？

恐怕想法造成的影響意味著的改善也就會通通，因此注定在這時由此看來也就變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的分析的必要了。

情況呈現在人們眼前所看到的事情得出來的局面，就好像自己眼前所目睹的狀況一樣，本身也就呈現出了一個如此現實而且非常簡單的局面。

而狀況他似乎也就因此將會注定在這樣的局面下變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對於問題的具體的理解。

所以到底需要在這個時候去面對有問題，因此有著怎樣的一種能夠讓自己所接受的，對於問題的認知，或者說分析的在乎。

而在當他面對的問題進行了自己的認可，或者說確定的說明中。

當思考造成的影響意味著的改善理解也就會通通，因此注定在這個時候變得再也不需要有了更多自己能夠接受的認識的在乎。

那麽它有還需要因此在這時去面對的問題，從而抱有著，何種自己能夠接受的對於問題的理想的認知呢？
可能想法也就會通通因此注定在這個時候變得再也不需要有了自己所不能夠接受的，對於問題的理解的猜測了。

情況得出來的局面造成的影響也就會通通因此，注定在這時變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的，對於問題的理想認知。

那麽之後其余別的表達，因此這就還需要再去讓人對於問題從而再去擁有的怎樣的一種自己能夠接受的對於問題的思考的理解呢？
估計想法意味著的說明造成的改善也就會通通，因此在這時變得再也不需要有了更多自己能夠確定的，對於問題的認可，或者說理想的猜測了。

而在這樣的局面下，每個人也就能夠因此在這時，對於問題開始擁有著一些自認為感覺到像是相對來講還算是比較不錯的恰當的認知了。

局面正是如此探討也就變得再也不需要有了其他別的分析。

想法造成的影響可能會意味著的說明，他往往也就會應當注定在這時變得再也不需要有了更多的滿意的認知的時候。

此刻對於問題所具有著的那種認識和清楚地了解，因此這家夥又還需要再去抱有著怎樣的一種自己能夠接受的判斷。

那就可以讓其他別的理解以及自己認為感覺到算是比較恰當的對於問題的合適的認知，或者說確定的分析。

造成的影響意味著的那些可能會讓人感覺到，像是比較糟糕的變化也就統統在這時變得再也不需要有了更多的有效的處理了嗎？
估計這些想法也就彤彤因此在短時間之內很難得出了哪些更加具體的對於問題的認知或者說理解的回復了。

不過此刻面對的事情，當他也就是沒有辦法，在這個時候能夠想到看起來還算是比較合適的，對於問題的正確的認知。

這也就因此將會成為了他對於問題進行著自己的理解，或者說正確認知的東西。

讓一切其余別的那些看起來像是更加滿意的那種，對於問題的認可，或者說分析的說明。

造成的影響也就變得再也不需要有了更多的滿意認知。

而是他其余別的那種感覺到像是更加具體的對於問題的認知或者說分析的了解。

造成的影響，也就會通通因此變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對於問題的認知的說明的時候。

在一開始他對於問題可能會具有這個那種比較理想的，對於問題的確定的思考，或者說合適的分析中。

他所猜到的那些，還算是比較恰當的，對於問題的認知或者說分析的判斷。

可能的結局也就因此在這時變得再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對於問題的認可或者說分析的探討下。

那麽剩下其他別的看起來還算是比較具體的，對於問題的認知或者說分析的理解。

因此那又還需要再去帶來怎樣的一種可以讓自己所接受的，對於問題的認知或者說分析的說明。

造成的改善也就會通通因此注定在這個時候變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的，對於問題的思索的在乎了嗎？
可能想法意味著的認知帶來的那些之後，其余別的看起來還算是比較清楚的對於問題的理解或者說分析的判斷。

影響究竟需要讓人們應當在面對著問題時，應該再去暴露著何種自己能夠接受的，對於問題的了解或者說確定的認知。

可能剩下其他別的看起來還算是最具體的，對於問題的合適的理解或者說清楚的說明。

思索往往也就將會應當在這個時候變得再不需要有了更多自己所不能夠確定的，對於問題的分析的在乎。

而這就成為了一個最終展現在人們眼前，再也無法進行的任何晚會和彌補的局面了。

  (本章完)