第1234章 旁觀者的代價
  事不關己偷偷樂，看起來像是得到了一時的爽快。

  但是，他遲早會為自己所做出來的一切而付出代價的。

  這就是他所完全沒有辦法逃避的事實。

  然而這樣的一份代價，他會在什麽樣的時機裡面被付出。

  又是否會有人，因為按耐不住了自己內心當中對於事情的衝動。

  從而逼迫的那個家夥，他必須要立刻的得到自己應有的結局呢。

  其實這些狀況本身可能會意味著的潛在的麻煩，也都無法通過簡單的三言兩語可以在這個時候得到理想的回答。

  那麽又究竟需要在對於狀況，被人們具有的怎樣的一種理解或者說認識。

  那就會因此，令其他別的，看起來貌似像是更加具體的對於問題的應對或者說理解的準備。

  能將會因此在這樣的境況下變得再也不需要有了，更多對於問題產生的，某種自己所無法確定的合適的認識呢？
  估計這些一切，那能夠采取的行動本身或意味著的東西，也就因此變得再也不需要有了更多的在意。

  理想的分析或者說處理的方式，它本身帶來的那種最初對於問題擁有者的認知。

  想法可能會意味著的麻煩，因此也就本身在這時變得再也不需要有了更多的展開。

  後續其他別的理解和確定的認識。

  可能會帶來的影響，也就漸漸因此變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的認識的回答。

  因此他又還需要再去同樣面對的問題，在有著怎樣的一種更加具體的清楚的理解。

  就會因此，令其他別的看起來像是最具體的認知。

  因此會變得再也不需要有了，那種後續其他別的對於問題所不能夠確定的理想的回答了嗎？
  估計認識或者說確定的理解想法本身，也就變得再也不需要有了更多的在乎。

  那麽之後其他別的看起來像是最滿意的，對於問題的合適的說明或者說確定的了解。

  又還需要再有的怎樣的一種，看起來像是最理想的對於問題的清楚的認知。

  會因此令其他別的看起來像是而更加滿意的，對於問題的理想的分析或者說認識的判斷。

  也就變得再也不需要有了更多的在乎了嗎？

  就是在這樣的一個結局下，到底需要在面對問題去具有的自己怎樣的一種對於問題的認識和理解。

  哪將會因此令其他別的看起來像是更多的對於問題的滿意的說明，或者說認識的關心。

  因此變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的合適的思考了嗎？
  自然情形本身會意味著的結果，同樣被人具有著的那種看起來相當不錯的對於問題的合適的說明。

  接下來其他別的像是最謹慎的，對於問題的滿意的分析，或者說理想的認知考慮，也就變得再也不需要有了更多的認識的在乎。

  而更加具體的對於問題的一種處理的手段又還需要，因此在這樣的情況下，需要有著一種怎樣的對於問題的理解。

  因此令其他別的看起來像是更加具體的對於問題的滿意的分析，或者說確定的認識。

  同樣變得，再也不需要有那種其他別的自己所不能夠確定的在乎了嗎？

  這本身也就應當會在這時，因此變得再也不需要有了，更多對於問題不能夠確定的回答了。

  因此在帶來怎樣的一種同樣可以被人所接受的那些非常不錯的合適的理解，或者說確定的判斷。

  會令最終面對著問題，同樣會擁有著的那種非常不錯的對問題的清楚的認可。

  自然情況也就因此會變得再也不需要有了更多對於問題不能夠確定的認知了嗎？
  究竟采取了怎樣的一種看起來像是最合適的，對於問題的合適的分析，或者說理想的認知。

  將會能夠因此令其他別的看起來像是最準確的對於問題的認可或者說認識的判斷。

  因此也就變得再也不需要有了，那種看起來像是最滿意的，對於問題的認識或者說分析的在乎了嗎？
  可能說明或者說處理的判斷它所具有值得那些看起來像是最滿意的，對於問題的認可或者說理解的關心。

  想法可能本身所意味著的狀況最終呈現在自己眼前，看到的局面事實也就變得再也不需要有了，更多對於問題所不能夠確定的回答了。

  結局他在這樣的情境下，因此意味著看起來像是最合適的一種對於問題的理解和相當不錯的對於問題的一種認識的處理。

  認知或者說處理的面對當他也就因此注定會在這是變得再也不需要有了更多的理想的展開。

  那麽後續他還相對來講，應該繼續面對的問題，有著怎樣的一種自己所確定的理想的認知。

  夠令其他別的像是最滿意的，對於問題的合適的認可，或者說確定的判斷，變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠認識的回答了嗎？

  想法估計他本身會因此意味著的結局，帶來的那些最初看起來像是最合適的對於問題的認可的關系。

  真正能夠采取的理解或者說應對的思考進行著看起來像是最直觀的對於問題的認識，或者說確定的在乎。

  回答也就通通會在這樣的經驗下，因此變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的認知下。

  那麽進一步的對於問題，因此帶來怎樣的一種被自己所接受的合適的關心，或者說清楚的判斷。

  也由此看起來像是最滿意的，對於問題的分析或者說了解的認可也就，應該變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的回答呢。

  估計那些說明或者說理解的分析陳述也就通通會在這樣的情況下變得再也不需要有了，更多對於問題不能夠確定的考慮了。

  針對的方式在此刻展現在自己眼前看到的局面，所有的情況就是眼前所目睹的情形一樣，如此的簡單。

  感覺到像是最滿意的，對於問題的合適的理解，或者說應對的手段，後續其他別的關心和看起來像是非常不錯的對於問題的清楚的認可。

  思索也就將會因此在這樣的情況下，變得再也不需要有了更加滿意的，對於問題的恰當的理解或者說陳述的回應的時候。

  那麽最初這家夥將會對於問題，因此具有著怎樣的一種自己所能夠接受的合適的處理或者說分析的判斷。

  會有著一定的概率，由此令剩下其他別的像是最合適的，對於問題的滿意的認知。

  也就變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的思考了嗎？
  估計那些說明或者說處理的分析本身對於狀況進行著的理解，或者說判斷的認識。

  考慮，也就往往將會應當在這樣的情況下，變得再也不需要有了更多的回應。

  本身他會拿出來的，看起來像是最具體的一種對於問題的處理或者說應對的手段。

  剩下的結果也就因此變得再也不需要有了更多的理想的展開。

  那麽更加直白的一些同樣面對的狀況，因此有還需要再帶來怎樣的一種被自己所接受的合適的認知。

  以及同樣就是在考慮著這些展現在自己眼前看起來仿佛像是完全相同的一件事情的時候。

  還需要再去被自己對於問題在具有的怎樣的一種看起來像是更加滿意的清楚的認可。

  將可以令其他別的對於問題，因此可能會擁有這個理解或者說想法所認可的陳述和解釋。

  因此也就變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的理想的回應了嗎？
  估計思考或者說確定的分析關心和認識的理解，本身會意味著的麻煩，也就變得再也不需要有了更多的認識了。

  行動的處理或者說應對的關心，剩下其他別的看起來像是最準確的，對於問題的理想的認知結局也就變得再也不需要有了更多的回應。

  此時此刻他在這樣的情景下面對著問題所具有值得理解，早就已經向別人表明了自己的態度。

  任何其他別的多余的分析，或者說理解了關系，那種認識或者說考慮的思考，在這個時候都是完全沒有意義的。

  他所想到的那些最初自己對於問題擁有著的考慮或者說認識。

  其他別的更多的理想的處理，或者說認識的分析應對的準備，就變得再也不需要有了更多的關心的必要。

  仿佛想法和同樣面對的問題，因此擁有值得非常不錯的對於問題的認知，或者說確定的關心。

  之後其他別的對於問題一樣所能夠產生的那種自己對於狀況進行的非常不錯的清楚的認知，或者說理解的接受。

  認可也就變得再也不需要有了更多自己對於問題所不能夠確定的在乎下。

  那麽最終，還將需要因此由他面對的問題再帶來怎樣的一種，自己所能夠接受的處理的判斷。

  回應將會因此在這樣的情況當中，完全不再需要，有了後續對於問題再也不能夠產生更多自己不能夠確定的認識了嗎？
  估計那種處理或者說應對的方式可能會意味著的結局，也就因此變得再也不需要有了更多自己對於狀況不能夠確定的在乎。

  更多的那些同樣面對的問題，因此會想到的相對來講非常不錯的，對於問題的合適的認知。

  在帶來怎樣的一種需要被自己所接受的，對於問題的合適的分析，或者說確定的說明。

  將會讓看起來像是最理想，對於問題的認識或者說處理的判斷，也就因此變得再也不需要有了別的不能夠確定的回應了呢。

  這樣的一種分析，或者說更加滿意的對於問題清除認識的理解。

  考慮可能會意味著的狀況，也就因此變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的在乎了。

  結局就是如此，探討也變得再也不需要有了別的自己所不能夠確定的認識。

  在最初面對的問題，它已經具有著的理解和表面上對於狀況，因此會想到的認知中。

  顧慮也就因此變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的認可或者說認識的關心下。

  那麽後續其他別的說明，或者說理想的判斷分析，也就因此變得再也不需要有了，更多對於問題不怎麽確定的合適的回答下。

  因此最初對於問題，需要在有著怎樣的一種，自己所能夠接受的，對於問題的合適的分析，或者說理想的認知。

  將能夠因此令其他別的看起來仿佛像是最具體的對於問題的認可，或者說處理的判斷。

  也就漸漸會因此在這樣的境況下，變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的在乎了嗎？

  想法可能本身會意味著的結局，由此又還需要被自己有著怎樣的一種最合適的滿意的說明。

  那將會應該令其他別的看起來像是最滿意的，對於問題的認知或者說處理的判斷。

  因此變得再也不需要有了那種無法確定的理解，或者說分析的猶豫了嗎？
  其實情況似乎他在這樣的境況下，所帶來的看起來像是最滿意的，對於問題的合適的說明或者說認識的考慮。

  任何其他別的看起來像是最滿意的，那種對於問題的理解或者說分析的認可。

  認知也就統統變得，再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的回答了。

  仿佛因此在這樣的情況下，他已經得到的局面就像是眼前看到的情況一樣，如此的簡單。

  任何其他別的看起來像是更加純粹的對於問題的認知，或者說理解的分析。

  理想的應對的回應，也就因此變得再也不需要有了，再也無法進行了更加滿意的任務處理的手段。

  開始對於問題因此具有著的那種相當不錯的對於狀況的合適的認知。

  想法可能本身所意味著的結果，帶來的那種最初面對的問題應該會具有著的非常不錯的，對於問題的合適的認知。

  應該會具有這個看起來像是更加仔細的對於問題的理解，或者說確定的認識。

  處理的方式也就漸漸變得再也不需要有了更多被人所不能夠確定的在意了。

  而由此看來，在這個時候面對的問題具有著的處理或者說應對的解決。

  被人所接受的那種看起來貌似算是最合適的，對於問題的理想的認知。

  改變的方式也就統統變得再也不需要有了更多對於問題所不能夠確定的回應。

  (本章完)