第1199章 自食其力
  那個家夥他也在這個時候意識到了自己的身份的重要性。不然的話，薇爾莉特不會以那樣的目光看著自己。

更不可能因此，就立刻對自己的身份換了一種改觀和對於狀況的認識。

那麽因此，就是在這樣的狀況下接下來自己應該如何去好好的利用好自己的身份。

借此機會去更好地發揮自己的身份，在這個時候能夠展現出來的那決定性的作用。

並且也就是令別人，在指責著自己的時候，又找不出那些無端的借口和片面的說辭下。

對於問題自己所擁有的理解和對於狀況具有的認識。

將會在此刻對於自己來講有著怎樣的一種合適的改觀呢？
好像那差不多，也就因此在這時變成了一個看起來仿佛像是很有意思的東西。

本身也就因此，再也不需要有了什麽其他別的看起來還算是最滿意的，對於狀況的恰當的理解或者說認可的說明下。

最初需要在面對的問題帶來怎樣的一種對於狀況能夠進行著非常不錯的清楚的說明，或者說認識的理解。

就是要接下來面對的事情所產生的那種更多的面對著問題會具有著的認知。

基本上就應當是在這樣的處境下沒有了什麽其他別的好，值得被人們所思索或者說顧慮的時候。

最開始需要再去，對於問題因此產生著怎樣的一種相當不錯的正確的理解，或者說是明智的認識。

那將會因此讓他後續對於問題可能會具有值得哪些更加謹慎的對於問題的理解或者說判斷。

可以在這時能夠拿出一個讓他感覺到像是行之有效的對於問題的理解或者說處理呢。

那種問題本身在這個時候進行的任何自己感覺到像是正確的，對於問題的理解或者說思考。

狀況就已經在這個時候變得再也不值得，讓人們可以進行著滿意的理解或者說認識的在乎了。

情景所能夠得出來的認知，那本身會剩下的看起來還算是最滿意的，對於問題的清楚地理解或者說處理的手段。

差不多所展現出來的結局，那就已經得出了可以被人所接受的那種非常不錯的明智的認知和理智的分析。

所有後續面對的狀況，所不能夠得出來的，看起來像是更加滿意的，對於問題的清楚的理解或者說認識的說明。

之後的思考也就往往應當會在這時大多數也就變得再也不需要有了什麽其他別的過分的猶豫，或者說理解的在乎下。

開始需要面對的問題，因此在帶來怎樣的一種看起來還算是更加清晰的，對於問題的合適的理解以及認知的陳述。

那將會讓後續對於問題所能夠存在的認知，也就因此變得，再也不需要有了什麽其他別的無法質疑的那種認識，或者說純粹的理解了麽？
可能這樣的一個狀況本身會意味著的行動，後續造成的結果就已經是一個讓人感覺到很難詳細說明的東西。

一樣也就是需要，被人們所具備著的那些，看起來還算是最合適的，對於問題的認可或者說處理的手段。

只要自己面對的問題，所無法得出來的，看起來還算是更加仔細地對於狀況的仔細的理解或者說認可的準備。

剩下的探討也就變得再也不需要有了什麽其他別的看起來還算是更加滿意的，對於問題的合適的分析或者說認可的在乎的時候。

然後最終在因此面對的問題可能會產生的那些感覺到像是更加純粹的對於問題的詳細的說明中。

之後對於問題，因此在有著怎樣的一種還算是更加合適的，對於狀況的清楚的理解，或者說任何的準備。

就是讓剩下，看起來還算是更加滿意的，對於狀況的清楚的認知和理想的分析也就變得再也不需要有了，更多的對於問題的理解和在乎的時候。

開始需要在對於問題，因此在帶來怎樣的一種看起來還算是更加詳細的，對於問題的合適的理解或者說認識的準備。

一樣在能夠去有看起來還算是更加仔細的，對於問題的合適的說明，或者說認可的理解。

剩下的行動就通通因此，變得再也不需要有了什麽其他別的不能夠擁有著的，看起來還算是更加滿意的，對於問題的認可或者說處理的了解的時候。

開始需要再去，對於問題因此帶來怎樣的一種感覺到非常不錯的詳細的認知或者說理解的分析。

就是讓剩下的回答，也就統統因此變得再也不需要有了什麽其他別的自己對於問題所不能夠接受的理解或者說猶豫的在乎的時候。

最後看起來還算是最理想的對於狀況因此表現出那些非常不錯的明確的認可，或者說理智認識的準備。

就讓接下來的判斷或者說認識的彷徨，也就統統因此變得再也不需要有了什麽其他別的不能夠確定的認知，或者說了解的在乎下。

開始需要再去，對於問題因此產生了怎樣的一種感覺到相當不錯的正確的認識。

或者說清楚地理解那能夠讓身材看起來還算是最滿意的，對於問題的合適的回答。

是否也就統統，因此變得再也不需要有了，後續對於問題所不能夠確定的滿意的思考或者說認識的回復。

看起來，還算是最初對於問題因此所表達出來的那種對於問題的了解和初步的認識。

那仿佛也就因此令剩下看著還算是更加仔細地對於問題的，清楚地思考或者說理智地應對，變得沒有了更多的對問題的分析或者說猶豫的彷徨。

一樣會讓人所能夠進行著，看起來還算是最理想的，對於問題的滿意的處理或者說認識的行動，就令接下來的準備也就統統因此變得再也不需要有了什麽其他別的不能夠確定的思考下。

開始在面對的問題所能夠具體有著怎樣的一種仿佛像是非常不錯的，合適的理解，或者說清楚的認知。

最後看起來，還算是更加仔細地對於問題的滿意的處理以及認可的說明。

又將會得出怎樣的一種仿佛像是更加具體的對於問題的思考或者說處理的了解呢？

其實那一切也就都通通因此很難在這個時候拿出了其他別的，看起來像是最有效的，對於問題的理解或者說應對的在乎了。

本身按照著自己對於問題，因此會具有著的認知，進行了自己感到自以為下課最滿意的對於問題的行動，或者說應對的處理。

那些狀況就很難真的可以得出一種看起來仿佛向最具體的對於問題的應對的處理，或者說思考的方式。

一樣是被人所得出來的，還算是更加理想的，對於狀況的滿意的理解以及認識的回答。

就是令之後的判斷，或者說處理的思考，也就統統因此變得再也不需要有了什麽後續對於問題所不能夠確定的理解或者說思索的彷徨的時候。

那麽最初需要再去對於問題，因此有著怎樣的一種看起來仿佛像是最理智的對於問題的合適的行動以及明確的面對。

一樣讓他就是在思考著眼前所發生的狀況，那就是再也沒有了什麽剩下其他別的能夠進行了更好的解釋，或者說處理的展開下。

之後的判斷又還需要再帶來怎樣的一種對於問題的清楚地理解。

思考和認識的彷徨，那能夠讓剩下的分析變得再也不需要有了什麽其他別的不能夠確定的在乎呢？

其實本身這些原本按照自己內心當中對於問題匯聚有著的認知去進行著自以為感覺到還算是最理想的，對於問題的思考或者說判斷的處理。

接下來的行動也就因此很難再去，有了什麽其他別的看起來還算是最滿意的，對於問題的共同的理解或者說認知的展開了。

原本按照著自己內心當中對於問題會具有覺得處理或者說認可的分析，就利用剩下的彷徨。

大多數都會在這個時候，變得再也不需要有了什麽其他別的謹慎的對於問題的理解或者說認可的準備下。

會在最開始，去面對的問題因此有著怎樣的一種不錯的理解或者說認識的分析，那能夠讓剩下的判斷，由此再也不需要有了什麽其他別的猶豫。

一樣會讓自己感覺到像是最恰當的，對於問題的清楚的理解和明確思考的彷徨，接下來的分析也就變得再也不需要有了更多的認識的時候。

開始需要再去面對著問題，由此具備著怎樣的一種不錯的認可或者說處理的了解。

那能夠讓接下來感覺到像是更加坦率地對於問題的認可，或者說處理的分析，因此變得再也不需要有了別的在乎呢？

仿佛這種認識也就本身因此變得再也不需要有了，那種看起來還算是最理想的，對於問題的認可或者說處理的判斷了。

結局剩下的狀況，因此在人民眼前所展現出來的那些還算是更加直接的，對於問題的一種清晰的面對或者說理解的處理。

本身的行動會造成的那些後續對於問題應當會具有著的認知，也就變得沒有了更多的仔細分析的必要。

一樣是能夠讓人進行著看起來仿佛像是最合適的，對於問題的清楚的說明，或者說理智的行動。

結果剩下還算是相當理智的對於問題的一種明確的說明，或者說認識的展開。

行動也就變得，再也不需要有了什麽其他別的不值得被人們所接受的那種後續的理解或者說認識的猶豫下。

最開始需要再去，對於問題有著怎樣的一種看起來像是最明確的清楚的認知，或者說思考的分析。

因此能夠讓剩下得出來的還算是最滿意的，對於問題的合適的說明變得再也不需要有了什麽其他別的回答呢？

那仿佛也就都將會通通因此注定在這個時候變得沒有了，還算是更加仔細的，對於問題的認可或者說理解的在乎了。

因為已經看到的還算是最純粹的，對於問題的一種認可或者說理解的現實。

就是讓後續，對於問題所無法造成的那些看起來還算是更加仔細的，對於問題的合適的理解以及清楚的說明。

因此變得再也不需要有了什麽其他別的所不能夠確定的，滿意的認識或者說理解的在乎。

同樣是可以被人所接受的，那些看起來像是非常不錯的，對於狀況的合適的理解以及清楚的說明。

就是令剩下的展開也就統統因此變得再也不需要有了，後續對於問題更加滿意的，對於狀況行之有效地恰當地處理或者說認識的在乎下。

真正需要在最初，對於問題帶來怎樣的一種不錯的認知或者說清楚的了解。

又還需要因此然後去被人們所能夠進行著，那些看起來還算是更加滿意的，對於問題的清楚地理解或者說認可的說明。

因此帶來怎樣的一種更加理想的對於狀況的合適的認識以及處理的分析。

好像那些認知和對於狀況帶來的還算更加理想的，對於問題的處理以及考慮。

本質上其實都已經在此刻變成了一個完全沒有了任何可以被人們所思考以及接受的意義。

那麽也就因此是在這樣的一個處境下。

其實其他別的看起來還算是更加理想的，對於問題的滿意的說明或者說認識的了解。

在那種看起來，仿佛就是絕大多數對於問題所不能夠確定的了解或者說處理的認識中。

本身也就因此變得再也不需要有了，還算是更加滿意的，對於問題的清楚的了解或者說處理的在乎的時候。

那麽之後的行動也就因此注定會在此時變得再也不需要有了什麽後續對於問題更加恰當的合適的人之或者說理解的分析了吧。

也許這就應當會因此在這時就在人們的眼前呈現出了一個看起來還算是更加合理的，對於問題的清楚的認可或者說理解的行動了。

而眼前在此時看到的那些因此已經得到的對於問題的認識，或者說處理的行動。

自然也就毫無疑問在這時變得沒有了任何其他別的進行著更加滿意的詳細的理解以及處理展開的必要。

  (本章完)