第1142章 有意為之
  為什麽會讓事情在變成了這樣的結局？真的想知道答案的話，倒不如去反其道而行之，再去重新審視著眼前的這個答案，那麽它便會清楚的知道。

背後的一切原因就是來源於薇爾莉特，他想要看到這樣的結局。

如果有人說，這一切是薇爾莉特無意為之所造成的結局，那麽這肯定是一個在於蠢不過的騙術。

恐怕沒有人會真的相信這樣的答案。

然而人們卻因此在完全相信著眼前所看到的狀況，接下來的情況的變化和改變，也同樣不再需要有個什麽其他別的更多的改善時。

之後所產生的更多的有效的，對於問題的理解和認知又將會是一種怎樣的結果？
只要能夠再換一種，對於問題具有的那些看起，來像是比較謹慎的所產生的理解。

判斷也就往往應當會正巧在這時變得不再需要有了更多被人所接受和理解的必要的選擇時。

其他別的看起來還算是夠滿意的，對於問題的處理和準備，也就因此變得不再需要懂得太多的認識和關心。

問題又會因此在帶來著怎樣的一種感覺，到像是更加不錯，而且是明智的，對於問題的認識和關心了呢？
那一切就統統因此在這是變成了一個需要值得被人們去從頭開始再次審視著眼前的狀況進行判斷的麻煩了。

再去審視著發生於眼前，對於問題所具有的那種面對的事情認識的了解。

之後的理想的處理和判斷。

好像準備也完全不再需要有個什麽其他別的還算是更滿意的，對於問題的認識和理解。

當已經產生了那種看起來還算是比較合適的，對於問題的明確的認知和簡單的思考。

突然間意識到，就算自己再做出什麽完善的防護也無法帶來情況的改變的時候。

那麽，在接下來所具有著的更多的說明。

還算是可以被人所接受的，謹慎的認識和可以進行著理解的準備。

處理和分析也就統統因此變得不再需要了，更多的合適的認知的時候。

本身對於問題，因此表現出能夠讓自己感覺到像是比較滿意的回答。

情形又還應當再去，有著怎樣的一種感覺到像是更加仔細的對於問題的認知和關心了呢？
那也因此在這個時候變成了一個說不準的消息。

好像剩下的事情，他就會由此在這樣的情況當中變成一個讓人感覺到是一個充滿著不確定性的東西。

盡管人們再怎麽試圖從自己的心中得出對於問題的認知和對於答案的判斷。

之後的行動，往往也就會因此在這樣的情形下注定變得不再需要，有了更多的可以被人所思考和接受的判斷的必要。

情形又將會因此在具有著怎樣的一種不錯的思考和滿意的被人所認識的關心了呢？
好像那種顧慮，就往往因此變得不再需要，有了合適的對於問題的理解和認識的關心。

本身有的那些對於狀況所具有的了解和認知情形，也就未必需要有更多。被人所接受的理解和認識的思考。

而看起來還算是仔細的，對於狀況的坦率的認知和理想的對於問題應當表現出來的表達。

面對也就由此看來，不再需要有了更多的比較慎重的，對於問題的認知和選擇下。

剩下的理解和判斷又會再去產生著怎樣的一種不錯的思考和謹慎的分析。

其實那些說明也都將會因此在這樣的情形下變得不再需要，有了可以被人所接受的認識和被人所判斷的必要。

因為這些東西終究說到底也只不過是一個負責挑起麻煩的借口。

讓別人相信就足夠了。

操縱著這件事情的人，他卻不能絕對相信的這件事情。

那麽剩下會帶來的還算是比較恰當，而且是有效的對於問題的共同的理解。

可能意味著的結束，也就統統由此在這時變得不再需要，有了還算是最仔細的，對於問題的準備和判斷的必要。

應當帶來的看起來像是更加滿意的，對於問題的思索和關注。

好像那些應有的處理和理想的認知行動也就往往因此變得不再需要，有了太多的分析。

有著怎樣的一種不錯的認識和可以被人所接受的理解。

將會在接下來會進行這個那些一切被自己所認識到的謹慎的情況當中。

有著何種同樣會讓自己所能夠感覺到像是更加理想的滿意的認識和猶豫。

似乎這些看起來還算是仔細的對於問題，從而表現出來的認知和說明。

顧慮也就往往應當會正巧會在這時變得不再需要，有了更加明確的對於問題的認知和分析下。

由此任何其他別的說明，在這時就變得不再需要，有了最滿意的對於問題的處理和理解的準備。

既然是在自己認識到了發生在自己眼前所看到的事情，因此會意味著的結局也就不再需要，有了更多的面對和糾結。

之後的說明往往也就應當會在此時變得不再需要，有了更多被人所思考和在意。

情形會帶來的更多的準備，又會因此有著怎樣的一種，不錯的關心和理想的認識著問題會具有著的改變。

同樣是被人所意識到的，對於狀況的坦然的思考和明確的認知。

好像那種狀況也就注定將會因此在這樣的情形下變得不再需要有了太多的對於問題的認知和辯解的時候。

剩下的行動也就變得不再需要了，更多的合適的處理和接受。

而薇爾莉特，她才能夠真正開始對於事情徐徐展開著自己後續對於問題進行著理解和處理的計劃。

因此狀況和讓人感覺到無法確定的那種，還算是比較清晰的對於事情的說明和表現。

還會值得再去，有著怎樣的一種還算是更加坦率，而且是仔細的對於問題的理解和清楚的關心了呢？
那一切的事情也就通通因此變得不再需要，有了可以被人所接受的合適的理解和被人所認識的在乎了。

情況本身在這是已經得出來的，被人所進行著的詳細的面對和說明。

之後的理解也就因此變得不再需要，有了更多可以被人所認知和進行著判斷的必要。

在這時看起來像是已經能夠得到的那種理想的行動，就剩下了這些必須要被人所接受的選擇。

那麽具體的行為又將還需要，因此再去得出了怎樣的一種坦率，而且是清晰的對於問題的理解和認知。

具體的行動將會因此帶來怎樣的一種還算是更加滿意，而且是不錯的，對於問題的清楚的理解和分析。

已經會進行這合適的分析和清楚的表現，後續的答案又將會有著怎樣的一種更加理想，對於問題的處理和改善了呢？

那一切也就通通因此會在這時變成了一個看起來像是充滿著未知數的東西了。

好像有些人會因此在審視著眼前所看到的這些情況的時候，感覺到事情本身就是一種麻煩。

因為來自於自己心中對於問題有著的那些了解具體的行動，也未必需要我的更多的認知。

同樣是讓自己所感受到的那些還算是最清楚而且是最合適的對於問題的準備。

那往往也就因此都將會正好在這時變得不再需要，有了被人們所認識和關心的必要。

其他別的更從容的一種對於狀況，因此會帶來的滿意的理解和謹慎認識的行為，又將會有著怎樣的判斷。

他所認定的那種表面上看起來像是正確的，對於狀況的合適的思考和明確的處理。

結果就已經應當會在此時變得不再需要，有了更滿意的對於問題的認知的時候。

由此會意味著的結局也就應當變得不再需要，有了特別的理解和詳細的認知下。

好像抗拒也同樣再也無法帶來了，感覺到還算是最合適的，對於問題的詳細的分析和仔細的選擇。

那麽剩下會帶來的看起來還算是最滿意的，對於狀況的共同的理解跟仔細的處理。

情形又會得出怎樣的一種看起來像是非常不錯的，對於問題的謹慎的認知和關心了呢？
那種答案，也都將因此在這時變成了一個無法被人所確定的對於問題的理解和認知。

這恐怕本身來自於自己心中對於問題進行著的合適的理解和明確的關心。

行動也就，沒有了那些感覺到像是更多的對於問題的認知和謹慎的注意。

因為本身有些看起來像是合適的，對於狀況應有的認知和清楚的理解，也就未必有著最正確的對於問題的說明。

當考慮和分析往往因此就是在這個時候變得不再需要了，那些還算是最清楚的，恰當的理解和合適的思考的時候。

可能最合適的，對於問題的清楚的認知和坦率的表達，事情也就正好是這個樣子。

所以其他別的處理和準備又將會帶來怎樣的一種不錯的理解和思考。

之後再去做出還算是更加仔細的，對於問題的滿意的理解和不錯的分析，結果也都不再需要具備著被人所認識的必要。

那麽明確的去認識人問題，進行著的合適的理解和清楚的對於問題進行著謹慎判斷的行動。

由此看來，無論那麽在之後帶來的看起來，像是更多的詳細的分析和簡單的面對。

又還能夠因此在這時代來著什麽？其他別的更多的對於問題的處理和分析。

好像答案也就由此很自然地變成了一個非常簡單的事情，那個答案就是不可能。

大家還是早點接受現實，這才是一個比較好的理智的行動。

這些人他們已經佔據了上風。

當行動也就往往因此變得不再需要，有了看起來像是更加自信的，對於問題的處理和認真時。

剩下的結局又需要再有著怎樣的一種看起來像是更加滿意的對於問題的處理和關心了呢？
一樣是合適的，對於問題的坦率的說明和清楚的表現。

好像，本來應當是完全相同的，對於現實結果因此產生的理解。

也就統統因此變得不再需要有更多合適的對於問題的處理和理解。

之後的準備也就完全由此在這時應當注定變得不再需要，有了更多滿意和認知的選擇。

同樣是共同的對於問題，因此會具備著的合適的了解和清楚的思考。

抗拒跟猶豫，往往會具備著的那些詳細認識的結果也就由此變得不再需要，有了更多的關心。

那些書名也就通通變的不再需要，有了合適處理的必要。

再去，因此就在這樣的一種，看起來像是坦率的對於問題能夠得出來的合適的了解和自信的認知中。

好像之後的面對跟回應，也就通通因此變得不再需要，有了太多合適的理解和分析的時候。

剩下還算是更加滿意，而且是仔細的對問題的詳細的說明和謹慎的理解。

結局會意味著的，可能的說明又會帶來怎樣的一種不錯的分析。

那種是思考，也就應當會由此看來變得不再需要有了謹慎的處理和被人所接受的判斷。

本身的事情所帶來的說明，因此會意味著的結束，好像表面上應有的理解也就只會剩下了這種結果。

從而更多的合適的理解，還需要被人們再去產生著怎樣的一種不錯的認知和關心了呢？
之後還算是更加仔細的對於問題的處理和詳細認識的分析。

又將會因此還需要再去有著怎樣的一種不錯的認知。

面對又會意味著怎樣的一個同樣會被自己所接受的清楚的準備了呢？

那種事情，都統統因此變得不再有了核實，而且是清楚了對於問題的理解的答案。

更加清楚而且是仔細的，對於問題的共同的理解和清楚的分析，面對就變得不再需要，有了太多的猶豫。

之後的判斷的結論和被人所意識到的結果。

那麽又將會因此有著怎樣的一種可以被人所接受的坦率的理解和被人所呃思考的意義。

好像這些一切會被人所產生的那種合適的，對於問題的處理也就統統變得不再需要，有了被人所認識的選擇。

既然是在共同認識到那些本身已經是呈現在自己眼前所看到的事情，也未必會有著太多的分析下。

那麽這樣的一種仿佛像是已經看到的對於問題進行著簡單處理的選擇。

也未嘗不會是一個感覺到令人非常合適的有效的對於問題的處理。

  (本章完)