第1017章 氣魄
  煉金師的態度很乾脆，而且也非常的果決。就是很有孤注一擲，置之死地而後生的氣魄，既然就已經想到了，其實本身呈現在自己眼前所看到的事情是一種怎樣的想法的話。

那麽再去做出更進一步，對於狀況感覺到不適詳細的理解，還有更多需要被人們所面對的徘徊。

這些行動和面對差不多，也就正好是這個可以被人們所認識的東西。

不再需要有責任和其他別的讓人感覺到是草率或者說糾結的，對於問題的彷徨或者說判斷。

行動那也在後續對於問題可能會進一步的理解下，有了更從容的對於事情應有的處理問題的手段。

既然他就是已經想明白了，本身被自己所應該接受的東西要去有著自己怎樣的面對。

在後續會具備的理解中，那些糾結也就統統變得不再需要有更多思考的時候。

剩下的行動，難道又還能夠在接下來的思考和糾結中變得不再需要？有了更多值得被人們所認識說明了嗎？

其實這些面對也沒有太多好被人們所特別糾結和顧慮的東西。

猜測問題可能會在接下來具備著某些舊家的，對於問題的合適的想法，又或者說去有著自己何種對於問題感覺到是明確的面對。

答案都並不一定在得出來的結論中，會有令人覺得世界滿意的，對於問題的認知。

可能剩下的面對和結果差不多，也就正好是這個可以被人們所接受的東西。

然後就是在其他別的徘徊也就統統變得不再需要有更多讓人感覺到是合適的面對問題的必然的選擇下。

那麽行動會得出令自己覺得是滿意的面對了嗎？

開始對於狀況所具備的行動，後續也就統統變得不再需要有了進一步的說明。

猜測在這樣的判斷和理解下，也就正好是這個同樣被人們所接受的共同的理解了吧？

不再需要有什麽其他別的自己對於問題所無法面對的判斷。

更進一步的考究也就統統不再有還算是比較詳細的，對於問題的說明。

擁有著的理解，和本身可以被人們所接受的面對，其中需要在後續做出來的行為，理解也就大概正好是這個樣子。

可能更進一步，對於狀況產生讓人覺得是無法理解的思考，還有更多的猜測，這樣的行為也就變得不再需要有了更多合適的想法。

行動和理解大概也就正好是可以被人們所接受的一個非常清楚的狀況。

就讓任何其他別的因此對於狀況所擁有值得認識那種徘徊，也就通通因此變得不再需要有更多和被人的鎖特別選擇的情況下。

理解和面對那些答案值得被人們去分析，狀況差不多結果也就正好是這個樣子了。

讓人就是沒有那麽可以草率的，對於問題得出讓人覺得是滿意的答案的時候。

再去患者什麽其他別的，因此對於狀況沒有了更加詳細的面對，其實那些思索也統統變得不在需要有了更進一步的行動。

狀況那也正好，也就在這時得出了被人們覺得是可以接受的結果。

再去換一種，什麽其他別的自己對於問題的思考理解將會是一種不錯的認知問題的明確的判斷。

也就是當感覺到最滿意的，對於問題的共同的認知，似乎因此擁護者的理解，也就正好是這個答案的時候。

這樣的對於問題擁有著判斷事情可能會猜測的行動，也就只是這個結果了嗎？
似乎考慮和因此在之後能夠產生的想法，那一切的行為也就統統變得不再有了，更多讓人覺得是合適的行動。

猜測也就在後續的某些必然的，對於問題無法理解的認知中。

可能那些再進一步對於事情所產生無法理解的彷徨，以及更多需要被人們去進行的行為下。

更多對於事情所產生不是特別合適的，面對那些理解大概也就正好是這個結果。

而這些僅僅只不過是最開始的時候，因此對於狀況所抱有這個觀點並不能就這樣可以得出讓人覺得是最滿意的對於問題的共同的答案。

後續的行動和進一步對於狀況又要再去產生自己怎樣的對於問題清楚而且明白的分析中。

結果也就正好是這個可以被人們所接受的樣子了嗎？
有可能最開始的準備，以及進一步的對問題產生了想法，理解就變得沒有了那麽容易。

情況才會在後續的對於問題的進一步的需要，值得被人們所選擇以及面對的判斷中要有更加詳細的對於問題的共同的認識。

那麽這樣的準備才會有了，讓你覺得是最佳的，對於問題的某些必然處理的必要。

開始的理解和後續所應該采取的行動，一切的面對變正是如此。

剩下的懷疑又應該再去做出自己何種對於狀況不能再是更加滿意的認識或者說分析了呢？

好像忽然間所有本身已經是呈現在自己眼前所看到的東西。

那種理解和在之後可能會產生更多面對的狀況，並不是特別合適的思考問題也就變得不再需要進行更多值得被人們所面對和糾結的特別的顧慮。

然後又該再去進一步，對於事情去有著自己何種面對的情況，感覺到是滿意的認知呢？

當大概的分析和那些對於狀況在之後所產生的理解，嗯，這種行動也變得不再需要有更多讓人感覺到是合適的判斷的余地下。

再去換著任何其他別的自己對於狀況因此會具備著似乎是相當不錯的，對於問題覺得是滿意的理解。

行動也就統統不再有了，讓人覺得還算是比較恰當，對於問題值得被人們所特別在乎的說明。

猜測在這時對於狀況擁有者的認識仿佛也就是在這種對於問題所暴露真的理解下結果正好是如此。

緊接著對於問題又需要在後續再去產生著自己合作對於狀況並非是特別妥善的，對於問題因此會擁有著的共同的答案。

那些面對和無法理解的，被人們所糾結而且是抗拒的思索，也就正好是這個樣子的嗎？

行動這已經本身就是在此時統統變得不再需要，有了更多值得被人們所面對的選擇。

還有更多自己對於情況的，因此會在之後產生的不是特別合適的，被人們所理解的說明。

那種顧慮與選擇問題可能會在之後的思索以及面對中不應該被人們所判斷的東西。

本身的情況，結果也就大概沒什麽太多讓人覺得合適的東西了。

可能因此會具備著的理解，在這時僅僅只不過是一個呈現在自己表面上所看到的一個簡單的開始。

也或許面對這本身就是呈現在自己眼前所看到的東西，大概又要再去換一種，對於問題可能會具備著的理解，才會有著更從容的面對。

好像突然間一切的事情，那在最終所得出來的結果面對也就正好是這個樣子。

在剩下的對於問題可能會產生的理解下，還需要在之後對於情況再去有著自己怎樣的對於問題的更進一步的面對了呢？

選擇和擁有者無法合適的，理解那些考慮就統統變得不再需要，讓人感覺到是更加詳細的對於問題應有的行為。

大概在之後可能會具備著讓人覺得是更加清楚的，對於問題的共同的認知，也就似乎正好是這個被人們所接受的東西。

既然最終可以呈現在自己眼前所看到的事情，那些需要去值得被人們去換一種對於問題可能會擁有值得理解。

將會同樣有著比較詳細的對於問題的共同的認識下。

無法理解的抗拒和更多在自己的內心中對於事情產生的徘徊不定的不安，又要再去做出自己怎樣的行為呢？

行動也就統統變得沒有了太多讓人感覺到最恰當的，對於問題的共同的答案。

猜測或許這種對於問題可能會在接下來具備著的想法，也就正好只是這個可以被人們所接受的東西了。

如果說在後續的某些對於問題可能會擁有者的理解以及行動中，將統統變得不再需要有了更進一步的說明的時候。嗯。

若是再去換一種對於狀況產生的不是特別恰當的理解和更多的，因此會值得被人們所判斷的說明。

其實那種會讓人們覺得是糾結的，對於問題的考慮結果也將會變得沒有那麽好被人們所選擇的必要。

大概的猜測和換一種對於問題可能會擁有這個分析，似乎認識也就正好是這個樣子。

進一步對問題可能會存在的考慮，接下來又還需要再去有著自己怎樣的對於問題那是相當滿意的想法。

而這種讓自己感覺到似乎就是一個正確的，對於問題的認識好像其他別的猶豫也統統變得不再需要，有了更多值得被人們所面對的必要的時候。

說明和分析有能夠再去進行著自己怎樣的，對於問題覺得是滿意的考慮呢？
當然理解是不能夠就這樣非常以偏概全的，對於問題進行著這種並不是特別合適的共同的認知或者說草率的面對。

其實狀況那同樣還需要在後續的某些應對問題所應該采取的行動中要去具備著自己某些對於有問題的何種想法。

進一步去進行著自己感覺到是比較滿意而且是最清楚的，對於問題的共同的認知將通通變得更加詳細。

所以各種其他別的自己對於問題的猜測，好像無需再有著任何其他別的對於問題的必然的選擇。

面對有還要進一步的做出自己何種對於狀況感覺倒是清楚的認知。

理解也就將會統統變得不再需要，有了更多值得被自己所糾結的說明了嗎？
剛剛開始的東西，那似乎注定有些狀況，只是值得被人們所驚奇，而且是值得被人們所抗拒的猶豫。

再換一種對於狀況可能會產生的理解，將會有著共同對於問題的滿意的認識，並且不再需要有了太多的答覆下。

更多，因為對於問題可能會產生的彷徨，又需要在後續的某些理解當中，將會變得不再有了更多值得被人們所糾結的東西。

其實那種面對也就因此不在學校有了更多讓人感覺到是合適的，對於問題的理解的想法了。

情況其實似乎就像是很自然地呈現在本身，可以被人們所接受的，對於問題的某些猜測和必然的理解中。

再去有著對於問題沒有有價值的認識和彷徨的說明。

這些面對也就統統變得不再需要有更多讓人好值得考慮的東西。

大概的認識，所以在這樣的情況下也就得出了非常明確的對於問題的清楚的分析了。

不再需要去換什麽其他別的，因此對於狀況所無法認識的清楚的說明。

而這些因此對於狀況也在後續可能會產生的理解中，又要再去做出自己怎樣對於問題的清楚的想法。

那些面對也就統統變得不在學校，有更多值得被人們去進行合適而且理所當然的判斷了嗎？
大概的結果有可能是可以帶人們去進行著清楚的，對於問題的如此滿意的理解。

但是就這樣認為，其實眼前的事情差不多可以因此得出了，嗯，可以被人們所接受的狀況，這種面對也並不是最佳的，對於問題的一些處理的手段。

因此問題也就值得讓人們去換一種對於狀況可能會產生的彷徨，感謝理解才會更加正確。

好像情況忽然間就是在這時有了這種可以被人們所從容接受的東西。

準備以及更多對於事情可能會產生的不是最有用的理解，還有需要值得被人們去換一種對有問題的行為。

此刻就好像是一切的事情，那大概在此刻就是剛剛開始罷了。

懷疑的行動再更進一步的思索中，也就變得不再需要有了，更多讓人感覺到是合適的對於問題的處理和面對。

難道就這樣非常從容，而且沒有了其他別的自己對於問題的選擇之下，因此做出這樣的結果就是可以被人們所接受的一種選擇了嗎？

當認為好像這些被人們所理解的事情，突然間在此刻也就有著這種對於問題的共同的態度的時候。

接下來又在去做出自己何種對於問題的更加的行動，那麽手段將會令人覺得是正確的行為。

一切需要被人們擁有著，某些對於問題的不是特別合適的猜測，終究也就變得不再需要有太多被人們去進行詳細分析的必要。

  (本章完)