第1012章 痛苦
  很多的想法雜糅在自己的腦海當中，讓這個煉金師因此對於，事情感覺到狀況需要去換一種對於問題的理解。但是他又沒有辦法，因此覺得自己能夠會在這樣的情景下得出讓自己覺得是滿意的對於問題的面對。

所以最終需要去換一種對於狀況應該產生的理解和更加清晰的對於事情的一些明確的認識。

那些顧慮也就統統變得不再需要有更多值得被人們所進一步的理解或者說猜測的特別的判斷。

可能情況在這樣的經歷下也只是這種事情。

那麽又需要再去做出怎樣的，對於問題其實並不是特別的合適的想法。

這樣的面對和答案也只剩下了被人們可以擁有著的清楚的理解和接受問題的結果了嗎？

就是因此會不在需要有更多好值得被人們所猜測或者說特別判斷的必要的。

理解和在接下來需要去有著自己怎樣的，對於問題感覺到事並不值得被人們所擁有的猜測。

顧慮和種種因此擁有值得彷徨，也就變得不再需要有了特別的價值了。

情況就剩下了，這似乎讓人覺得是唯一的，對於問題應該擁有著的清楚的分析和產生的理解。

事情似乎只能是這種應該可以被人們所接受的，對於問題的某些特別的必然。

狀況也得出了令人覺得是更現實的，對於問題的分析了。

理解彷徨還有更多，因此不合適的面對那種想法，通通不再需要有了更多的猜測。

這種說明都不能夠代表著事情的最終結局，應該去有著怎樣的理解。

所以換一種對於問題可能會具備著思考，在接下來需要擁有的更多的分析。

猜測，行動以及更多的需要在接下來面對著眼前所看到的事情去進行，自己怎樣的想法。

那樣擁有著更加明確的認識，還需要在接下來去有著自己何種感覺到是不是特別合適的面對了嗎？

已經無法擁有著的面對，在之後就通通變得不再需要有了太多思考或者說判斷的說明。

可能情況那差不多，也就正是在這個時候，對於眼前所看到的事情有了還算是比較合適的相同的結果。

面對就是因此讓人覺得感覺到是不值得擁有的太多，能夠被人們去進行明確的分析和面對的必要。

自然其他別的，因此面對的事情去具備著的某些特別的糾結或者說懷疑。

好像這種因此能夠產生的，對於問題不是特別合適的分析。

大概的情況也就有更聰明的對於問題的清楚的面對了。

之後產生的認識，又還需要有著自己何種對於問題進行相當不錯的理解思索，可能會有著還算是不錯的面對。

煉金師能夠具備著的思考，需要去換一種對於問題的不錯的認識。

既然已經是有了某些現成的成熟的答案，所以也就無需再值得被人們去進行著任何其他別的彷徨，或者說思考問題的糾結。

那種理解著情況，具備者的最合適的分析和無法懷疑的說明。

都讓這煉金師在一定的程度上面對眼前所看到的事情需要去換一種對於問題的想法。

那麽因此可能會得出來相對來講是不錯的，對於問題的思索那也就統統變得不再需要有了更多的懷疑。

糾結和能夠擁有著的，認識問題的並不需要有著太多的分析和抗拒。

好像這個煉金師也就都統統清楚地知道眼前所看到的事情，正當是一種怎樣的對於問題的行動。

那麽糾結也就會在之後所進行著的，進一步的詳細的對於問題的理解和判斷之下，好像答案也就可能會是更加輕松。

對於狀況不需要去進行更多思索和擁有著猜測問題無法認識的考慮。

行動也就只是這種可以被人們所接受的唯一能夠被人們去進行從理解的唯一的一個線索了嗎？
當然行動才可能會得接下來進一步面對眼前所看到的事情，擁有著相對來講還算是不錯的，對於問題的想法。

理解這眼前所看到的事情就是在之後統統變得不再需要有更多猜測或者說懷疑地面對。

似乎想法和因此具備者的認識也同樣擁有著更加合適的，對於問題的準備的時候。

又還需要在何種其他別的自己在面對眼前所看到的狀況，無法理解和值得換一種對於問題的思考和糾結的時。

那麽能夠因此去做出來的行動，也就正式讓人感覺到是更加明確的面對了嗎？
當然這樣的猜測和在之後去進行的行動，以及懷疑問題的想法。

似乎明確的面對並非總想去具備著還算是相當清楚的，對於問題的理解有著何種明智的說明。

猜測也就會在接下來所需要被人們進行的認知中，也就變得不再需要有更多的顧慮了。

當然擁有這的想法可能差不多在這個時候也就正式這個樣子。

很多的抗拒又還需要在接下來去面對眼前所擁有著的準備，或者說猜測中。

因此會變得不在需要有合適的，對於問題的糾結或者說判斷問題的說明了嗎？
那種感覺就是如此簡單，而且是清晰的，對於問題是不錯的想法。

擁有著其他對於問題感覺到是明智的認識，也就統統變得不再需要有了更進一步的糾結的行動。

似乎理解也就正是這種可以被人們去清楚看到的現實，也就大概率得正視這個結果了吧。

當然很有可能，這在這個時候也許僅僅只是一個開始。

這樣開始早就在一開始的時候，讓人們其實差不多就具備著，相對來講還算是比較清晰的，對於問題的面對。

所以任何擁有著更多什麽其他別的自己對於狀況因此會具備著的不錯的理解。

那種面對也就會通通變得不在需要有更多好值得被人們所思考或者說猜測的說明。

結果差不多才會，因此也就得出了如此簡單，而且現實的對於問題的清楚的認識和面對。

分析會在時候對於問題進行的理解，還有更多值得被人們因此會具備者的猜測，又能夠需要進行著自己怎樣的對於問題的特別的在意呢？

當然事情是不值得讓人去進行著特別的在意，或者說應該被人們擁有著草率的對於問題的認知。

而有些因此會對於眼前所發生的狀況產生的更進一步的想法，在事後對於問題可能會具備者的詳細的理解。

其實顧慮也就統統變得不再需要有太多好值得被人們所特別在乎或者說分析的理解了。

只能夠就這樣去，對於眼前所看到的事情保持著這樣的一種令人覺得似乎像是相當謹慎的對於問題的一種比較清楚的面對。

那麽剩下對於問題會具備的更多的思考，其實也就統統變得不再需要有了，再去進行著什麽其他別的好思考或者說顧慮的必要。

難道說因此會得出來的結論和讓人覺得可以被人們所面對的事情，真的就是一個滿意的答案嗎？
那些自以為覺得好像是比較合理的，對於問題感覺倒還算是比較聰的一些清楚的認知。

剩下的彷徨因此會得出來的，最終讓人覺得是一些比較清楚的對於問題的面對，結果也同樣能夠得到相同的認識嗎？
那種因此可能會導致的想法，還有剩下的對於問題做出來的不合適的面對。

會需要在之後對於事情采取著某些相對來講還算是不錯的清楚的分析，那麽最後的日式也就得出了完全相同的對於問題的特別的在意。

而剩下的彷徨還應該在之後，對於問題因此需要去具備著自己怎樣的特別的想法。

那麽那些因此導致的理解和更多的對於狀況擁有著其實並不合適的特別的在乎。

其實也就童童在後續的可以被人們所理解的猜測當中，有了還算是比較清楚的，對於問題的一些清楚的面對或者說認識了吧。

當然就是這種，對於事情可能會存在著進行任何其他別的不合適的理解，也就統統變得不再需要留了太多的思索。

面對自然也就應該是可以被人們去進行著特別清楚的，對於問題因此可能會產生的相對來講還算是比較明確的認識。

當之後對於問題會在接下來又需要進行著自己何種對於問題的想法，那些顧慮將會因此變得不再需要有了更多的面對。

並且同樣在自己也清楚的認識到眼前所看到的事情，其實是某種大概可以被人們所理解的認識下。

分析和更多的糾結，這些彷徨不定的徘徊，也就因此不再需要有了更多的抗拒了吧。

這就是唯一一個可以被人們所清楚的理解，而且是應該被人們所明確面對的一種理智的認知。

當任何其他別的自己在對於狀況可能會存在著更進一步的思考。

其實面對和剩下因此產生的認識，也同樣會在剩下的，對於問題需要進行著自己怎樣的對於問題並不需要進行太多的分析。

會在之後產生的更多的理解和糾結中，那麽認識也就統統變得不再需要有了太多的思考或者說在意了嗎？

當然僅僅只是呈現在自己眼前所看到的簡單的面對。

當任何其他別的自己對於狀況因此會擁有著的更多合適的猜測，也就不在學校有了更多的想法的時候。

大概每個人也就會在剩下的對於問題因此會具備著的一些清楚的理解中。

就讓剩下可能會產生的認知和更進一步，對於狀況擁有著並不合適的進一步的彷徨。

那些理解所產生的分析，也就正是這樣的一個可以被人們所接受的唯一的結果了嗎？
當然事情或許有可能也就正是在這樣的情節當中，是呈現在眼前所看到的，可以被人們所面對的事情。

沒有人可能會在之後需要進行著任何其他別的太多的理解，或者說想法的，對於事情的糾結的情景中。

進一步的思索又或者說產生的糾結的，對於事情擁有著的面對問題將會統統變得不在需要有了太多的顧慮了嗎……

當然這只不過是一種呈現在自己眼前所看到的簡單的猜測吧。

如果什麽事情都像是自己眼前所看到的情況一樣，要抱有著這種似乎像是非常堅定地對於問題的想法。

然後，並且同樣也在此刻非常堅定地認為面前的事情，自己所得出來的一切的認識就是正確的答案的時候。

那麽之後會做出來的更多的彷徨，也就因此通通變得不再需要有了更多的糾結或者說面對的選擇。

認識只能就在這種對於問題可能會產生的相對來講，還算是比較清楚的理解下。

那大概會在剩下的分析和更多的對於狀況因此產生的並不合適的面對當中，有了還算是比較清晰的一些清楚的認知。

而更進一步，在面對眼前所看到的狀況，又還需要去進行著自己怎樣的對於問題的彷徨。

剩下的太多產生的理解又還需要再去進行著自己更多的自己面對狀況會具備者的分析。

考慮真的會在接下來的對於事情所擁有著的一切的行動中。

就讓剩下所擁有的理解和更多對於狀況產生的不合適的認知，也就統統不在需要有了太多的準備了嗎？

似乎理解著眼前所能夠看到的這種感覺到是比較清楚的分析。

其實顧慮是在之後產生的理解和認知中，也就通通不再需要有了更多什麽其他別的想法。

懷疑又應當再去有著自己怎樣的對於問題的更多的糾結，那麽思索也就將會因此變得不再需要進行更多的猜測。

那些分析和對於狀況擁有著的清楚的認識，又還需要進行著自己怎樣的對問題的更進一步的面對呢？
就去這樣的草率面對眼前所發生的事情，抱有著這種對於事情的特別的在乎。

剩下的理解又還需要再去，有著自己何種對於問題因此可能會產生的並不合適的面對。

那麽分析以及之後產生的更進一步的認知，也就會在接下來統統變得不再需要有了，值得被人們去進行理解或者說猜測的在乎了嗎？
或許應該在之後產生的更多的分析，也就統統不在學校留了太多的思索。

那些因此產生的更加詳細的，對於問題的自認為覺得是還算是比較合適的理解，或者說進一步的選擇。

在之後所進一步的理解和行動當中，也就變得不再需要更多好值得被人們所特別在乎的一些選擇。

  (本章完)