第981章 松一口氣
  其實眼前所看到的所有事情，未必需要有那些真的讓人們擁有，真的認識和對於問題可能會存在的懷疑。而這些在自己的內心當中，面對著眼前的狀況，可能會產生的一些不合適的對於問題所擁有的想法和值得被人們所顧慮的考慮。

也同樣會在此刻，其實是需要換一種對於問題的認識。

也就將會令剩下所能夠采取的非常簡單的，對於問題的簡單的認知，因此不再需要有了更多的關系。

所以如果真的去仔細的思考，並且去審視，面對著眼前所看到的一切。

考慮並且認識著面對自己眼前所看到的情況，應該去做出自己何種對於問題的選擇可能會是一種相當不錯的選擇，或者說認識的情況下。

難道剩下有還需要再去做出什麽其他別的自以為是的，對於問題感覺到可能會是不錯的更進一步的考慮嗎？那最好去省省心。

至少這個煉金師，他總會在自己的心中非常識趣的知道自己應該擁有著怎樣的對於問題的面對。

那麽，就會讓剩下，能夠擁有這個狀況將變得不再需要進行什麽其他別的太多值得被人們所認識的擔心。

其實情況似乎也就是非常自然的，因此令能夠做出來的，對於問題可能產生的理解和問題，就變得並不需要進行太多的糾結。

想法可能本身也就因此會有著這樣的可以令人覺得非常清晰的面對。

或者說再去有著什麽其他別的，自己面對著問題，感覺到可能會是最恰當的對於狀況的一種理智的關心。

那種能夠被人們所接受的選擇，也就將會變得不再需要進行更多的理解，或者說認識嗎？
狀況本身，有可能也就會因此在此刻存在著一定的懷疑和讓人沒有辦法有明確結論與分析。

有可能情況就是這樣的一種令人感覺到是極其滿意的，對於狀況的一種簡單的認識。

那麽在之後對於問題又何必再去擁有著什麽其他別的自己對於事情的太多的思考，或者說需要。

理解著眼前所看到的一切的時候，又還需要進行什麽其他別的太多好值得被自己所謹慎認識的狀況呢？

這一切似乎也就會因此通通都變得並不需要再去有了什麽其他別的太多的選擇了。

但凡是自以為能夠做出來的，面對著狀況，擁有著的清楚的理解。

總會有著一些其他別的，讓人感覺到是更合適的，對於問題的清楚的面對，那麽狀況也就需要有了更進一步的關系。

因此其他別的對於問題還需要進行著什麽更多的理解，或者說思考。

這種想法將會變得並不需要進行太多的懷疑，或者說彷徨不定的糾結呢。

這種對於問題自以為是是正確的，對於狀況的一種理智的認識，又或者很有可能在最終，變得並不需要有懷疑。

差不多情況也就應該有著這樣的一種對於問題的一些非常簡單的理解。

剩下再去擁有著什麽其他別的自己對於問題所不合適的更進一步的想法，其實因此都根本不再需要有了什麽其他別的太多的關心了。

狀況，或許本身也就應該在這個時候去從容的接受著眼前所看到的一切。

並不需要有著什麽其他別的太多的對於問題的關心，也並不需要再去有著什麽其他別的自己對於問題的太多的糾結。

難道理解了這個問題，就應該去擁有的這樣的簡單的認識，想法將會變得更加成功了嗎？
在認識著可以被自己所看，在自己眼前所遇到的這種非常簡單的對於問題的認識的時候。

那麽什麽其他別的對於問題的更多的想法，也就將會同樣因此變得並不需要有了太多的擔心。

這便是一種最清楚的，可以被人們所認識的一種簡單的考慮。

而對於這樣的狀況，似乎人們也就因此並沒有什麽其他別的太多的選擇，或者說能夠再去產生的思索，以及有著更多的糾結了。

究竟是會在自己的心裡，對於呈現在自己眼前所看到的現實，應該去進行著什麽其他別的讓人覺得仿佛像是不錯的理解。

又或者說這些事情難道還需要進行到什麽其他別的更進一步的對於問題的了解或者說關心嗎？
這種能夠做出來的，讓人覺得是合適的，對於問題應該擁有著的簡單的想法。

就仿佛其實本身眼前所看到的問題，未必需要真的有著其他別的大多好，需要進行什麽其他別的更進一步的理解。

而同樣還需要去換一種對於狀況擁有著簡單的認識，那麽事情才會因此變得並不需要進行什麽其他別的太多的關心。

大概其實眼前所看到的，能夠被人們所擁有著的理解，因此也就變得不再需要有了特別的想法。

而剩下又還需要進行什麽其他別的自己對於問題的更多的糾結呢？

那也同樣會因此變得並不需要進行什麽其他別的自己應對著問題感覺到是最合適的，對於狀況的一些合適的理解。

這才是能夠感覺到是最合適的，因此讓人覺得是最簡單，而且有著清楚的對於問題的明確的面對。

就從目前自己眼中所看到的，這非常簡單就可以被人們所接受的一種清楚的理解。

剩下應該再去做出自己面對的狀況，所擁有的簡單的分析和對於事情應該有著的理智的認識。

那狀況好像也就會因此變得並不需要進行太多值得被人們所思考，或者說面對。

或許事實的情況，他真的也就本來只是如此吧。

再嚇跑了那隻野獸的情況下，這個煉金師他在自己的心中就仿佛像是已經篤定狀況那究竟什麽樣子也就是如此的想到。

面對著一隻饑餓的野獸，然後把對方能夠嚇跑，這邊是一種最好的，能夠對於問題的算得上是合適的手段了。

如果自己真的就是在這森林的深處，就這樣毫不留情的將對方給殺死。

那麽最終能夠呈現在自己眼前所看到的能夠被人們所接受的狀況，大概也就會變得不在需要什麽，其他別的更多的分析。

就這樣去接受，這已經是呈現在自己眼前所看到的簡單的面對，因此狀況也就有了這樣的一種簡單的現實。

剩下的又還需要再去有著什麽其他別的更多需要值得被自己所能夠做出來的對於問題的理解嗎？

這種對於狀況在內心當中存在著某些徘徊不定的懷疑，和自己在心中對於事情所擁有的無法理解的糾結。

最終可能會呈現的人們眼前所看到的現實，那種能夠做出來的對於問題的選擇，似乎終將會變成一種令人覺得是相當糟糕的事情。

因此這些問題也就會變得未必需要進行著什麽其他別的太多的自己對於問題的關心。

可能最終會被人們所接受的，對於狀況應該有著的現實的想法。

那麽剩下能夠再去做出來的，對於狀況應該有值得理解。

或許也就變得不再需要有了什麽其他別的，更多的需要值得被人們所理解，或者說特別擔心的判斷了吧。

這些就是一切在自己的內心當中，面對著眼前所看到的事情，因此就變得並不需要進行著什麽其他別的太多好思考，以及特別在乎的東西。

差不多，可能也就因此變得並不需要進行什麽其他別的更多的關心。

似乎更多在面對的事情，能夠再去擁有著的更進一步的想法，也許也就因此變得並不需要進行特別的注意。

之後又還需要再去進行著什麽其他別的太多需要值得被人們所特別在乎的東西呢？

那種對於狀況應該擁有著的簡單的想法，似乎因此狀況，也就是讓人覺得是非常簡單的現實。

能夠被人們所做出來的，可以被人清楚理解，或者說簡單分析了一切的判斷，最終也就會變得不再需要進行什麽其他別的太多的糾結。

最終用應該在對於狀況又去做出什麽其他別的自己對於問題的更多的擔心，那麽事情將會變得不再需要有著進一步的理解。

這些讓人能夠產生非常清楚而且明智的對於問題的思考，那麽似乎最終在應對的問題，也就變得並不需要進行更多的想法了吧。

事情大概也就似乎因此得出了這樣的一種非常簡單，而且能夠讓人清楚明白的狀況。

對於問題再去采用著什麽其他別的自己太多，對於狀況所不應該擁有著的選擇。

也同樣會因此變得並不需要進行什麽，更進一步的對於問題的糾結或者和說明。

只有這樣才會令剩下所有能夠做出來的對於問題的關系，將變得並不需要進行太多的分析，或者說值得被人們所能夠擁有著更多的面對的東西。

剩下再去做出其他別的更多需要被人們所思考以及判斷問題，應該擁有著的簡單的認識。

可能結果最後也就因此變得並不需要進行其他別的太多的糾結了吧。

事情其實因此也就擁有了令人覺得是非常簡單的，對於問題極其理智的面對。

狀況差不多，最終能夠所采取的令人覺得是非常簡單，而且滿意的認識。

那麽或許也就會因此變得並不需要進行什麽其他別的太多自己應對的狀況，所不需要有值得更多的擔心或者說糾結了。

分析著這樣的對於問題所應該擁有者的簡單的理解，那便是能夠讓人感覺到是非常輕松的，對於問題的簡單的認識。

而在最終應對著眼前所應該看到的簡單的理解，又還需要進行著什麽其他別的自己對於問題的更多的說明呢？

那似乎也未必需要進行太多，真的好像被人們有著太多值得被人們所猶豫，或者說草率的顧慮。

似乎事情也就差不多本身，因此得出了令人覺得是滿意的，對於問題的簡單的面對。

之後有需要進行的自己和這種對於問題的更多的擔心，或者說其他別的再去擁有著，自己面對的事情，可能會存在的猶豫。

將會變得不再需要有了更多的思考呢。

那種能夠做出來的，對於問題感覺到是合適的關心，好像也就因此變得不再需要有了什麽，太多的能夠被人們所認識的說明。

而結果和最終被人們所認清楚的理解，也許也就會因此得出的讓人感覺到是滿意的想法。

差不多情況，因此也就是這樣的一種簡單的，而且能夠被人們所檢，是認識的一種結果了。

如果說就算是這樣做，都仍然沒有辦法面對著眼前的狀況，卻得出最終可能會讓人感覺到是滿意的，對於問題的清楚的認識的話。

那麽能夠做出什麽其他別的自己對於問題的更多的說明，因此也就將會同樣變得並不需要進行更多值得被人們所思考，或者說特別在乎的必要了。

狀況就應該因此會得出這種能夠被人們所清楚理解的，讓人擁有著簡單的面對。

而其他別的太多自己應對的問題，可能會具備著的思考，又需要進行著什麽？更進一步的自己面對著問題，應該擁有值得簡單的認識呢？
在並非有著太多可以被人們所具備製的，合理的面對著問題的理智的認識下。

應該可以被人們所做出來的對於問題的關心，好像也就同樣差不多得出了令人覺得是滿意的答案。

而在此時，任何其他別的，在擁有著更多自己面對的問題，可能會具備的太多的思考，或者說關心。

或許問題也就會同樣，因此變得並不需要進行太多可以值得被人們所思考，以及特別值得被人們所關注的必要。

這樣的一種令人覺得仿佛像是非常簡單的，對於問題的認識和面對的狀況，擁有著的簡單的想法。

剩下又還需要再去做出自己何種其他別的，自己對於狀況所不需要有這個太多的說明。

而更多的自己面對著何種理智的認識，或者說分析，也就將會變得並不需要進行太多的考慮嗎？
那好像就似乎統統意味著這樣的選擇和對於狀況所擁有的認識都根本，你從最開始的時候就已經擁有了一種令人覺得是滿意的答案了。

自以為是的對於問題可能會是清楚的認知，以及自以為是的正確的對於問題的選擇。

未必可能會讓最終的事情真正導向出對於人們來講是有利的結果。

  (本章完)