第３７５章　慕容部的莫護跋

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  柳城陸陸續續逃回來很多烏桓敗兵，好在有能臣抵出面，及時安撫。這些人大多被漢軍和“扎馬釘大陣”下破了膽子，再者，各自的家人親眷也都在柳城，所以並未有多大反抗。當然了，其中肯定也有不馴順的，甚至還嗷嗷叫著要為丘力居和蹋頓報仇，只是這些人用不著魏延和黑山軍出手，就被能臣抵收拾了。

  唯獨讓能臣抵越來越疑惑的是，魏延這夥人真不是“漢軍”，因為根據逃回來的敗兵所說，他們既不是公孫瓚的旗幟，也不是漢正軍的旗幟。好在沒兩天的工夫，張燕、張繡也率大軍趕了過來，看著那些曾令他們膽戰心驚的紅豔豔的“蛋黃旗”，烏桓敗兵們反而心中漸漸安定了下來。

  整個部落都降了，咱們這些被人家打躥的敗兵還能怎？降就降吧，反正漢軍也不欺負人，還反過來保護咱們。

  這些漢軍有多厲害，他們心裡最清楚，有漢軍保護，估計自己的部落再也不會受到其他部落欺負了。

  隨後，由能臣抵出面，聚集在陽樂的烏桓部落也不戰而降。不僅如此，周遭還有很多的小部落紛紛前來，或是請降，或是歸附。其中有一個首領叫作“莫護跋”的東胡小部落，更是直接跑到了柳城東北處住下來不走了，哭著喊著請求全族歸附。

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  所謂的“東胡”其實並非是特指一個族群，因為在“漢朝的古代”，很早便有了“四夷”的說法，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。後來可能中原王朝也分不清他們都是誰跟誰，反正大多數都是遊牧，騎著毛驢到處溜達，所以便將之統稱為“胡人”。

  行啊。

  胡就胡唄。

  北方遊牧民族漸漸進化、開蒙之後，強大一些的便建立政權，也自稱為“胡”，企圖與中原農耕文明並列於世。但是，他們並不知道，這個從中原那邊傳過來的“胡”的意思屬於蔑稱，基本等於“沒文化、土老帽、下裡巴人”。就好像教一個老外說“我是大傻子”，他也跟著使勁喊，完事還以為自個兒說的是“我是鋼鐵俠”。從趙武靈王曰“胡服騎射，以教百姓”到後來的單於遣使書“南有大漢，北有強胡”就說明了這一點。

  再但是，因為距離中原文明較近，受熏陶久了，使得“先聰明起來的胡人”建立自己的政權之後，覺得自己已經站到了“鄙視鏈”較高的位置，它也開始欺負周圍的落後胡人，奴役他們，壓迫他們，還看不起他們，比如東邊的胡人。

  所以“東胡”的本意就是東邊的胡人……沒錯，就是這麽簡單，這麽隨意。

  後來，匈奴這撥胡人被大漢朝廷一使勁兒，給捅翻了，甚至還扔一半，留一半。那些受到“匈奴胡人”欺壓的“東邊的胡人們”抬頭一看，“哎呀，老大沒了！”

  再後來，他們也紛紛向水草豐美，環境優秀之地遷徙、佔領。跑到鮮卑山一帶的，就說自己是鮮卑人，跑到烏桓山一帶的，就說自己是烏桓人。此外還有扶余、挹婁、沃沮……

  也不僅僅只是遊牧，還有漁獵、采集，反正怎麽樣能養活人就怎麽來唄。而他們的政權意識也有先後差別，比如有的想當“單於”，就是胡人皇帝，有的想當“大人”，基本等於胡人諸侯，有的還自己給自己封王玩。這都還算是先進的，另外一些只是群居部落，或者部落聯盟。

  在這些胡人之中，“高句麗”是個奇葩，它出自扶余人，基本等於胡人的野種，但是因為受到嫌棄、排擠，所以躥到了靠近遼東的漢地，反而又比扶余人學的更加聰明先進，居然立國了。

  有這麽多好歹給自己取了名的“東胡人”都還不算完，因為並非是這家的院牆就是那家的隔壁，這其中還散落著大大小小無數的部落，他們可能被奴役、可能被驅趕、也可能被消滅，甚至是到處流浪，跑哪都遭人不待見，混的像流寇或者馬賊差不多。

  沒辦法稱呼啊，怎麽辦？
  那就是“百胡”或者“雜胡”。

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  莫護跋的部落原本就是這麽一個“雜胡”小部落，後來被鮮卑名下的另一個部落給收編了，所以也就成了鮮卑部落。但是，莫護跋想把自己當成鮮卑人，人家那個鮮卑部落還不樂意呢，就把他們當成兩條腿的牲口，負責給人家牧馬放羊，說的直白點，就是人家的奴仆。

  要說莫護跋曾經帶著族人來回溜達，也還是有一定好處的，他學會了說漢話！探知到閻柔所帶的那個“百胡部落”歸附大漢之後，都當上了大漢國人，莫護跋那顆躁動的心就再也無法抑製了。

  大漢可是比鮮卑富裕一萬倍，強大一萬倍，廣闊一萬倍……估計莫護跋也不知道一萬倍具體是多少，反正就是這麽想來著。既然大漢有容人之量，胸懷如此寬廣，咱們為毛還要留在鮮卑當奴仆呢？莫護跋和族裡幾個重要人物一商量，然後就變成了現在這個樣子。

  不走，我們就是不走。我們生要做大漢國人，死要做大漢國鬼。爸爸耶，兒子這些年在外邊受委屈大了，快讓我抱著大腿哭一會兒。

  張燕要不是為了安穩人心，真想踹莫護跋一頓。粗話的，咱倆差不多大，我生的出你這樣的兒子麽？
  千萬別以為莫護跋此舉，像是一個阿諛小人，事實上，能夠以鮮卑奴仆之身，帶著族人投奔大漢，是需要大智慧、大勇氣的。甚至不需要張燕等人教導，莫護跋便開始讓族人學穿漢服，學說漢話，而他本人也不再垂著亂髫，學著漢人的樣子，扎起了發髻。

  徐福見狀，為了鼓勵莫護跋，便建議張燕賞賜了他一頂“步搖冠”。此冠有飛翮之纓，走起路來隨步幅輕輕搖曳，華美異常，莫護跋心愛至極，引為至寶，常常頭戴此冠在族人以及其他部落面前炫耀。

  看看，這是我爸爸賞我的，你們沒有吧？看看這做工，看看這質地……

  因此，族人們便稱呼莫護跋為“步搖”，別的部落也開始將他們稱之為“步搖部落”。但是，“步搖”二字，用胡話來說，發音類似“慕容”，莫護跋想要自己的部落漢化，張燕他們也需要對莫護跋的部落有個稱呼，再因此，他們便成了“慕容部”。

  慕容部的莫護跋，美的不要不要的……

  後來莫護跋有幸見到大漢皇帝劉漢少，講述了自己的傳奇故事之後，劉漢少甚至還親自給他賜了名號。雖然這個名號以莫護跋學習多年漢語的水平，也搞不懂究竟是啥意思，但是這並不妨礙他四處炫耀，逢人便說自己是“東北亞麻蝶”。

  …………

  莫護跋與張燕之間錯過的親情故事只是戲謔之言，但是有一個胡人卻真的認了一個漢人當爸爸。

  因為受到編制限制，即便是黑山軍也不能隨意擴充，可是類似莫護跋這樣的人又需要有一個安排，所以經過張燕、張繡等人的商議之後，便組建了漢正軍在遼西的Ｂ級軍團，同時將此議上報給文聘。

  年紀小小的樓班正是由此事看出，雖然漢軍的副帥是張燕，但是那個叫張繡的副軍長好像更正宗一些，所以，在從敗兵口中得知丘力居確實身死的消息之後，樓班便主動提出要拜張繡為義父。

  張繡可沒想過要答應，這一次臨出征前，自己家的“肉磨盤”還說覺得身子不對勁，可能是懷上了。這要是認下樓班當兒子，等到自己回家的時候，應該對老婆說怎麽說？
  “你會生娃，我也會……弄出來一個？”

  尷尬不尷尬？
  萬一“肉磨盤”一生氣，再不許自己推磨玩耍，該上哪兒哭去？

  再但是，徐福、田疇等人都勸說張繡，咱們現在身處關外，說是孤軍作戰亦差不多，最重要的不單是鼓舞軍隊士氣，同時還要收攏諸部、穩定民心。只要認下樓班，有了父子名分，就是對遼西烏桓最好的安撫。等回頭局勢穩定了，再把他送往洛陽也就是了。

  無奈之下，張繡隻得認下這個胡人兒子，而樓班也有了一個新爸爸，並且改名“張小樓”。

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  醫巫閭山，東北至西南走向，橫亙在遼西與遼東之間，而山的西南端又有一處大遼澤，從山勢以下低窪之地一直延展入海。而遼東屬國便是以大遼澤為中心，左右各劃出一片區域所置。也就是說，遼東屬國曾經才是安置歸附的烏桓人的核心地帶，但是隨著大漢朝廷的日漸衰弱，難以顧及，鮮卑、烏桓以及雜胡們逐漸侵蝕漢地，導致遼西這一條紐帶幾近斷裂，才使得遼東“孤懸於外”。

  與此同時，烏桓丘力居算是一個人物，與漢人、鮮卑、雜胡們明爭暗搶，想要擴大並守住烏桓地盤，便將中心轉移到了柳城。所以，這也是蘇仆延為自己找的一個不滿丘力居的借口。

  但是現在，讓蘇仆延心懷不滿又不敢頂撞的丘力居已經死翹翹了，八萬遼西的烏桓勇士被公孫瓚打的沒剩下多少，整個遼西被漢軍一掃而過，兵鋒直逼遼東屬國的治所昌黎，可是蘇仆延的兵馬，大多都還在徒河，防著濱海道上修路的漢軍呢。

  情急之下，蘇仆延終於想起了自己又恨又怕的乾爸爸公孫度。一邊派人向遼西的漢軍張燕部請降，一邊又派人急告公孫度，請他予以“定奪”。