“也就是說他已經成為了已知最強魔界種族的最強者？”徐珪感到有些詫異。

  “沒錯。”

  “可是我怎麽感覺不出來？”徐珪皺眉，“今晚就我們幾人，最高級別的天照大神實力還比不上伏羲女媧，要是遠呂智真動手，我們豈不是瞬間灰飛煙滅？”

  “話是這麽說沒錯，可是遠呂智並不想與整個神界為敵，”李存孝轉過身去，歎了口氣，“神魔自存在以來就是對立的種族，兩者都有共同點，就是法力的修為可以無邊無際，生命同樣永無止境，不過，神可以讓魔萬劫不複，魔也可以讓神神形俱滅，剛剛要是遠呂智殺了我們，天照大神一旦幻滅，那麽遠呂智便會遭到整個神界和仙界的誅殺，雖然仙界遠呂智並不會放在眼裡，但是神界，不用說他一人，便是整個魔界都完全不是對手。”

  “神界有這麽強？”徐珪質疑道。

  “呵呵呵……”李存孝意味深長的笑了笑，“你說說你目前知道哪些神？”

  “伏羲女媧……這個我知道，都是大神級別的；還有盤古，誇……”徐珪剛說到這邊，便被李存孝打斷。

  “呵呵，盤古你知道是什麽級別嗎？”李存孝道。

  “不知道，不過，應該等級很高吧。”徐珪猜測道。

  “不是很高，而是最高，他就是始神，你知道的，整個神界就是盤古，盤古就是神界。”

  “！”徐珪大吃一驚，“盤古……是神界？”

  “呵呵，是呀，自從盤古開天辟地，構造了人界，死亡後，幻化出神界，神界與人界的交接點，便是仙界，他可以說是三界的始祖。”

  “我記得三界還有很多正神的……”徐珪嘀咕一聲，開始回憶……

  盤古是其中一個，據說他龍首蛇身、人面蛇身，傳說遠古時期，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團，盤古在這個"大雞蛋"中一直酣睡了約18000年後醒來，憑借著自己的神力把天地開辟出來了，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮;頭髮和胡須變成了夜空的星星;他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽;血液變成了江河;牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏;皮膚和汗毛變成了大地上的草木;汗水變成了雨露。

  第二個，伏羲，是五天帝之一，傳說其生於成紀，所處時代約為新石器時代晚期。

  伏羲是古代傳說裡中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了佔卜八卦，創造文字結束了"結繩記事"的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

  第三個，女媧，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

  女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

  第四個，帝俊，上古傳說中的天帝，五帝之一。出生於高辛，黃帝的曾孫，中國上古時期一位著名的部落聯盟首領。15歲受封為辛侯，30歲受禪即位，號高辛氏。春秋戰國後，被列為"三皇五帝"中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認為是其第一位先祖。

  第五個，東皇太一，是中國古代的神話人物，存在於古代典籍當中，具體事跡不詳。

  第六個，炎帝，傳說薑姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起薑姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝犛，犛生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

  炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故裡目前有六地之爭，分別是:陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動范圍在黃河中下遊，在薑水(一說是今寶雞市渭濱區的清薑河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。)一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。

  相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病;他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物;他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。

  傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。

  華人(不僅漢族)自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。

  製耒耜，種五谷，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

  嘗百草，開醫藥先河。據《帝王世紀》載，神農"嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作鬥爭中，為後世醫藥事業的發展奠定了基礎。

  立市廛，首辟市場。據《周易系辭下》載"神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。

  治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

  作五弦琴，以樂百姓。據《世本下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴"長三尺六寸六分，上有五弦:曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

  削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

  製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。

  為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

  炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民製琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

  炎帝神農氏對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的鬥爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。炎帝神農氏、神農文化、農業文明，文明依寄著人性化神明而發展，又促使人性化神明升華為一個民族的文明支柱，不僅構成了世界文明史中絢爛多彩的重要組成，而且成為人類文明寶庫中不可多得的文化瑰寶。

  第七個，黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華"人文初祖"。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為"帝鴻氏"。

  史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、製音律、創醫學等。

  發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、佔卜等。

  建立古國體制，劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一裡，五裡為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州;設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)共120個官位管理國家。對各級官員提出"六禁重"，"重"是過分的意思，即"聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重"，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，"修德振兵"，以"德"施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立"九德之臣"，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實行以法治國，設"禮文法度"、"治法而不變"，命力墨擔任法官、後土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。

  黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝製。黃帝之前，田無邊際，耕作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成"井"字，中間一塊為"公畝"，歸政府所有，四周八塊為"私田"，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。對農田實行耕作製，及時播種百谷，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫、車、指南車、記裡鼓車。兵械方面，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射禦等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。