聽說郭斌為如何驅趕蚊蟲而煩惱，一眾手下相顧愕然。

  郭斌瞧得不明所以，道：“哦？可是哪裡有問題嗎？”

  司馬徽奇道：“所謂清明插柳，端午插艾，端午時節自有插艾草的習俗，還要如何驅趕蚊蟲呢？”

  郭斌一頭霧水地道：“哦？難道插了艾草，便可驅避蚊蟲嗎？”

  每年農歷五月初五便是端午節，正是一年中暑期開始的時候，蚊蟲極為猖獗。端午節源於浴蘭節，古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。在春秋之前，端午節是祛病防疫的節日，這一日裡，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中，用來祛邪。可見，所謂端午節也是自古相傳的衛生節。

  在郭斌重生前，家中每到端午之時也是要在門楣上掛幾株艾草的，非但如此，便是院門、屋門後面牆角中，都要放上幾株，便是在床鋪底下，也要放上艾草。當初他亦極好奇為何要放上艾草，老輩人也隻說是為了辟邪的。打掃衛生，清潔居住環境，自然能夠避免細菌病毒的滋生，百病遠離。在古人看來，這可不就是祛邪嘛。

  當下，只聽司馬徽道：“主公學究天人，於這小小民俗，卻是有所不知了。艾草純陽之性，通十二經。具回陽、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用於針灸。其所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻。故，只需提倡端午之俗，命各地住戶、衙門、客棧、酒樓等廣布艾草，便可驅趕蚊蟲了。”

  郭斌大喜，只要這趨避蚊蟲的方法有了著落，那麽其他的便好說了。什麽人和動物的糞便，只要集中處理，水源需要燒開之後再飲用，這些原本在陽翟縣中通行得極順利的習慣，想來要推行亦不會有太大的難度。

  因為自郭斌任陽翟縣令以來，便極力推行公共廁所，現在的陽翟縣中，老城區裡每隔個百步左右便設有一個。而且這掏廁所的工作人人都搶著乾，為什麽？這都是上地施肥的好東西啊！所謂“沒有大糞臭，哪來五谷香。”

  當然，這公共廁所只是為了人們在離家之時上廁所方便所設，普通人家中自然會有自家的廁所，所謂肥水不流外人田嘛！另外，在陽翟縣西城區，新建設的地區都有自家的沼氣池，沼氣池所需的原料，便是人與牲畜的糞便，所以在西城區中，每家每戶的庭院都被打掃得乾乾淨淨，便是動物糞便亦會被好好地收起來，投入沼氣池中。這再沒有以前糞湯橫流的肮髒景象的西城區，若是評估衛生城市的話，想必能一舉奪魁。

  因著西城區中沼氣池建設和使用的巨大成功，整個陽翟縣都掀起了建設沼氣池的高 潮，便是生活在老城區中逼仄環境裡的人家，也多要在政府的支持下建設自家的沼氣池。因為沼氣池中所產沼氣既可用來燒火做飯，又可照明，而其原料不過是人人都會“出產”的糞便。況且這糞便經過沼氣池中一番發酵後，用來肥田正是得用。

  因為沼氣燃燒亮度極高，潁川郡中許多消息靈通的豪門富戶也專門請求郭斌，支持該地建設沼氣池。

  雖然在沼氣池中發酵過後的糞便湯汁在肥田的時候確有奇效，可這些豪門大戶哪裡在乎這些？他們所在乎的，是即便在夜裡也能有極明亮的燈光。暗夜中的亮光是支持學子夜讀的寶物，也是人類安全感的由來之一，更是像醉仙樓這種財力極雄厚的酒樓客棧招徠顧客的一大利器。因此，隨著沼氣燈的發明，陽翟的夜景便開始有了後世的一點樣子。當然，因為此時玻璃並未被發明出來，郭斌亦沒有功夫搞那個玩意兒，沼氣燈的燈罩便一直用著極輕薄的魯縞。

  後來便有書生單寫陽翟縣夜裡遍布沼氣燈的景象，所謂“煌煌似星辰，皎皎如明月。”

  又說什麽“指摘星辰”，所描繪的便是陽翟縣裡星星點點的沼氣燈光。

  不過，郭斌接下來的話，便令會上眾人震驚了。

  “既然預防蚊蟲的方法有了，下面便研究一下，如何治療瘴氣所生瘧疾。”

  荀彧驚道：“主公，這瘴氣是南方密林之中古已有之的毒氣，我等又非岐黃名家，哪裡有治療瘴氣的法子？”

  還是荀彧跟著郭斌的時間雖然不短，接觸時間卻畢竟有限，戲志才或郭嘉便絕不會問出這樣的話。因為他們太了解郭斌了，看他如今這賊忒兮兮的笑容，雖不曉得題從何解，二人卻曉得，郭斌定然是胸有成竹。每當這個時候，他們總是會一言不發，甚至顧左右而言他，非得逼著郭斌憋不住了，自己說出來。

  果然，只見郭斌神秘一笑，道：“我知道特效藥啊！”

  聽了郭斌這話，便是心中有數的戲志才與郭嘉二人，亦是驚得從坐榻上站了起來。司馬徽更是激動地面現潮紅，一雙滿是墨跡的手，甚至因激動而抖個不停。便是董杏兒，都驚得嬌呼出聲。只有張飛，還在若無其事地偷飲杯中的英雄血，見眾人反應這麽大，慌忙將酒爵掩到袖中。

  郭斌自然明白他們為何如此驚異，因為瘴氣一直是困擾南方開發的重要因素。無論是北人南遷，還是大軍南下作戰，當地密布的瘴氣從來都是極大的困擾。甚至在許多時候，因為瘴氣而損兵折將的例子都不勝枚舉。

  古代早期，人們直接將瘧寫成“虐”，《禮記·月令》即稱“民多虐疾”。東漢人劉熙在其《釋名·釋疾病》釋“瘧”中，稱此病為“酷虐也”：“凡疾或寒或熱耳，而此疾先寒後熱兩疾，似酷虐者也。”所以說，瘧疾是一種人人聞之膽喪的惡疾，郭斌若能找出特效藥來，那便真的是萬家生佛了（雖然此時的佛教，在中原尚不流行）。

  在面對東漢末年這些人傑的時候，郭斌手中最值得稱道，也是他最大的依仗，便是腦袋中多出來的許多記憶和多了兩千年的眼界見識。在後世互聯網技術極發達的通訊技術下，人們可以獲得數量極龐大而恐怖的知識量，而新聞自然也是其中之一。

  對於瘧疾的治療方法，郭斌自然曉得。自小便愛看小說的他，知道曹雪芹的爺爺曹寅便是因為瘧疾而去世的。曹寅作為當時康熙帝的寵臣，得賜瘧疾的特效藥金雞納霜，卻沒有撐到藥物抵達便去世了。

  不過，郭斌雖然知道治療瘧疾的特效藥叫做金雞納霜，至於這“金雞”是如何“納”的“霜”，郭斌卻是一竅不通了。其實，金雞納霜的官稱叫做“奎寧”，是茜草科植物金雞納樹及其同屬植物的樹皮中的主要生物鹼，而坑爹的是，這種金雞納樹的原產地，卻是遙遠的南美洲安第斯山脈。以目前的航海技術，只是這遙遠的距離，便不是中原人短期內能夠到達的。

  不過，這個時候互聯網的優勢便體現出來了。來自後世的郭斌雖然不學無術，可對於許多重大的新聞，還是知道一點的。

  在後世，2015年10月，首位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理學或醫學獎的女科學家屠呦呦先生，成為中國最熱門的話題之一。而這位挽救了數百萬發展中國家人民性命的科學家，所以憑借的，便是發現了青蒿素治療瘧疾的新療法。

  當時，郭斌看到這個消息後，出於好奇，還特意在網上查過。因此他曉得了治療瘧疾的特效藥物的關鍵，便在一種一年生的草本植物--青蒿。

  青蒿雖主要產於重慶酉陽，可在我國的分布卻是極廣的。關於它的外形樣子，李時珍在《本草綱目》中也有提及：“《晏子》雲：蒿，草之高者也。按《爾雅》諸蒿，獨得單稱為蒿，豈以諸蒿葉背皆白，而此蒿獨青，異於諸蒿故耶？”

  意思是說，所謂的蒿，便是長得高的草。按照《爾雅》所記載的各種蒿草的樣子，青蒿之所以能夠被單獨稱為“蒿”，難道不是因為各種蒿草的葉子背面都是白色的，而只有此蒿的葉子背面是青綠色嗎？也就是說，古代所謂的蒿，指的便是青蒿，這種蒿草因為葉子背面也是綠色的，而單獨以蒿稱之。

  郭斌雖然不曉得如何從青蒿之中提煉出青蒿素來，可若是將青蒿的葉子全都吃了，不就可以了麽？至於如何調劑藥量，如何服用，這些都可以由少到多，慢慢試驗。而且郭斌在重生前便曉得，在南方許多地區便有吃青蒿團的習俗，想來食用青蒿，對人的身體應該是無礙的。不過，難道古人早便意識到青蒿對治療瘧疾的好處了嗎？又或者偶然發現常吃青蒿的人極少得瘧疾？否則又豈會流傳下吃青蒿團這種習俗呢？若說是因餓得饑不擇食，也沒見過人吃梧桐葉不是？
  對於青蒿這種極常見的蒿草，是否真的能夠治療瘧疾這種極惡劣而致命的頑疾，在真正實驗之前誰都不敢確定。然而，關於潁川郡內預防蚊蟲的方法，卻沒有人發出懷疑，畢竟整個計劃所耗銀錢極少，便是本著寧可信其有，不可信其無的態度，以潁川郡目前的財力，實在是連九牛一毛都談不上。

  因此，會後整個潁川郡便都在郭斌的推動下急速運轉了開來，以郭斌為首的潁川郡政府核心團隊，就這樣迎來了成立後第一場危急，而其敵人竟是瘧疾這種看不見摸不著的原生動物。