聽郭斌說書道是小道，脫俗出事的隱逸思想也不合時宜，恰恰搔到了司馬徽與戲志才癢處。自第二次黨錮之禍後，士林中便出現了攝於外戚與宦官權勢而選擇歸隱山林的所謂隱者。當然，其中有感“大廈之將傾，非一繩之所維”的真隱士，大多數卻是沽名釣譽之徒。

  司馬徽當世大儒，又是古文經學大師，主張的便是儒家的入世濟民，支持年輕人學而優則仕。雖兼通黃老之學，卻是以儒為內核，黃老為外衣，對那些欺世盜名之輩最是看不慣。

  至於戲志才，年僅二十多歲，正是血氣方剛，欲創一番偉業之時。於經學造詣雖不顯，卻是長於謀劃，是歷史上曹操早期的重要謀士。只因去世的早，荀彧才引薦了郭嘉、程昱等人。這戲志才平素放浪形骸，最不耐煩那些之乎者也的腐儒，今日看郭斌一首小詞，外加一手漂亮的行書，已是後悔適才狂傲。如今聽到郭斌如此一番言論，心中湧起知己之感。

  而郭嘉早對自己這個大哥時常爆出幾句奇談怪論的事免疫，而且年紀尚幼。聽到郭斌這麽說，隱隱似是抓住了一點頭緒，卻又想不出大哥要憑什麽說服司馬徽，所以此刻正抓耳撓腮，如守了十幾年空房的寡婦看到小鮮肉一般，兩眼興奮地盯著郭斌。

  郭斌被三人如狼似虎的眼神看得也是略有心虛，這三個可都是漢末人精中的人精啊。面上卻不動聲色道：“敢問德操先生與戲兄，士農工商四民，天下最苦者何人？”

  戲志才道：“自是農人。”

  郭斌道：“不錯，《論貴粟疏》有雲，今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春種夏耕，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，東不得避寒凍，四時之間，亡日休息。”

  司馬徽接口道：“又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚複被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改，當具，有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。於是有賣田宅，鬻子孫，以償責者矣。”

  這是西漢文帝之時，晁錯給皇帝上的奏疏，極為有名，司馬徽、戲志才等人自是知曉。大意就是：“農民苦啊，一個人不過能耕種百畝田，畝產還低。春夏秋冬不得休息，還要有人情往來。就這麽辛苦還要遭受水災旱災，苛捐雜稅。一旦負擔不起，有田的就要低價賣田，沒田的就要賣兒賣女來還債。”

  說到這裡，戲志才道：“不錯，可是這個與郭兄弟適才所說的，呃，這香皂，有何乾系呢？”

  看來戲志才也好奇起來了，郭斌心道。

  “戲兄莫急，且聽小弟慢慢道來。”郭斌斂了笑容，又道：“敢問戲兄，農人無日不得休息，勤苦若此，卻又不得不賣田宅鬻子孫，卻是為何呢？”

  戲志才道：“疏中自有記載，乃商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日遊都市，乘上之急，所賣必倍。”意思是說大商人囤積居奇，小商人開店賺錢。頓了頓，又道：“郭兄弟以為如何？”心中卻道：“若是就這點兒見識，適才倒是高看了他了。”

  郭斌不知道戲志才心中所想，按著自己的思路道：“那就是商人之過了？只是商人以己辛勞所得，換得貨物，又轉運千裡，使物得以流通，方能使百姓在洛陽得以用蜀中之袞服，臨淄之絹帛，廣漢之文杯，乃至西域之美酒，騎乘大宛之駿馬。難道商人做錯了嗎？”

  戲志才道：“那是朝廷政令不行，皇帝身邊有小人。”

  郭斌道：“政府頒法令，無行亂政，確是國泰民安之基礎，然還不是根本之因。”

  戲志才問道：“那依郭兄弟之見，根本是什麽呢？”此時，司馬徽也欠了欠身，換了個更舒服的姿勢，繼續傾聽。

  郭斌道：“郭某以為，根本便在農夫五口之家，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。”

  “郭小友此言何解？”司馬徽也忍不住問道。

  看了一眼郭嘉，見其心中似有所得，郭斌方道：“若是五口之家，能耕者過百五十畝，百畝之收過百五十石呢？”戲志才接口道：“自是民用漸足，家有余糧了。只是這談何容易啊。”

  郭斌道：“戲兄見識果然過於常人，此生產之力，郭某謂之生產力。”見幾人都能理解，郭斌又道：“生產力發展，則 民用自足，而生產力之發展在技術之革新。”說到這裡，郭斌問郭嘉道：“技術之革新其實我朝早已有了，小弟，你可知道是什麽？”

  這時郭嘉朗聲道：“若欲五口之家能耕者過百五十畝，則必用牛耕；若欲百畝之收過百五十石，則可用代田法。”說到這裡，眾人均暗自點頭。

  郭斌繼續道：“雖有良法，而民不用，何也？難道是木耒比鐵鋤鋒利嗎？蓋因民無余財也。”頓了頓，又道：“生產力之發展，技術之革新，何為要務？亦不過余財二字耳。”

  “中國北鎮匈奴、鮮卑、高句麗，南撫彝越，西征朔漠，何也？兵甲之利也。兵甲之利，便在生產力之發展也。周之井田廢弛，禮樂崩毀，何也？鐵器牛耕之故也。鐵器牛耕，便是生產力之發展也。”

  郭嘉聽入了神，隨口道：“既然禮崩樂壞全因生產力發展，那麽生產力不發展豈不是更便宜？”說到這裡，立時醒覺，看著郭斌滿臉的不好意思，這是拆大哥的台呢。

  聽到這裡，眾人都笑了，郭斌對郭嘉道：“小弟，你說堯舜之時，天子垂拱而天下治，是好是壞呢？”不等回答，郭斌繼續道，“小弟可曾聽過愚公移山？愚公說子又生孫孫又生子，子子孫孫無窮匱也。若說子生二孫，孫又生二子，如此添丁，而生產力不發展的話，總有一日華夏便再無可開之荒地，民無新墾之田畝。”

  “堯舜之時民不過數萬，國不過百裡，而今大漢，幅員萬裡，民又何止千萬。若是生產力不發展，那麽餓殍遍野，易子而食，便不難想象。”郭斌接著道。

  這一番半吊子水平的馬克思主義歷史發展觀，將漢末的三位人傑說的一愣一愣的。

  郭斌趁熱打鐵道：“旬月之前，一夥‘山賊’到郭家莊借糧。說是山賊，卻是連飯也吃不飽的可憐人，連莊漢也打不過。”頓了頓，語氣沉重地道：“後來郭某收了這些山賊為家奴，之後才清楚，原來這些所謂山賊不過是一群失地農民，年老體弱，連賣身為奴竟也成了奢望。總共近三百人的山寨，卻僅有三十個連飯都吃不飽的青壯。”曉之以理後，就該動之以情了。我就不信你不上鉤。

  略作沉思後，郭斌道：“小子家中雖貧，卻知道上天有好生之德，不忍看三百老弱凍餓而死，遂借糧若乾，暫作維持。所謂授之魚不若授之漁，借糧畢竟不是長久之計，乃做香皂。一為求銀錢購糧；二為購置農具耕牛，以作長久之計。”想了想，又道：“其三嘛，也欲倚之作存身之所。郭某雖年小力微，卻也想著從力所能及之處做起。”

  聽到這裡，戲志才眼中精光乍現，隨即低頭飲酒以做掩飾，郭嘉卻是聽得低頭沉思。

  這時，卻見司馬徽起身避席再拜道：“郭小友見識非凡，勝我十倍。兼有仁德愛民之心，更難得的是，小小年紀便不避艱險，身體力行。司馬徽淺陋，願助小友一臂之力。”郭斌連忙起身回禮，口中連稱不敢。卻只看得小郭嘉兩眼直冒金星，目瞪口呆。

  戲志才也放下酒杯，再拜道：“郭兄弟仁德之心令人感佩，如蒙不棄，請與交遊。”

  郭斌大喜道：“故所願也，不敢請耳。能得德操先生與志才兄之助，郭某三生之幸也。”

  遂令管亥將帶來的香皂奉上，並講明了用法。司馬徽令小童端了一盆水上來，試用一番。但見方才不慎沾染在手上的墨跡清洗得乾乾淨淨，而且使用過後手上還有薄荷余香，遂大喜。乃作書一封，交於郭斌道：“陽翟老父母與我有舊，你可攜此書前去拜會。”

  郭斌見此大喜，又懇談一番方告辭離去。戲志才雖家住陽翟城內，卻是孑然一身，並無親眷。因此隨著郭斌兄弟，告辭司馬徽，一行往郭家莊去了。當夜，郭斌與郭嘉並戲志才交談至於深夜，方砥足睡去。

  次日，命管亥帶著郭永購買的農具與糧食並十幾隻母雞上伏龍山，郭斌自帶著郭嘉與戲志才攜司馬徽手書進入陽翟縣城。

  在與陽翟劉縣令進行了友好親切的交談後，郭斌將印著鵬程萬裡的數塊香皂贈與縣令。

  之後的事就都很順利了，有了司馬德操的讚賞，劉縣令的廣告效應，郭家莊產香皂一事便在陽翟城中傳開，隨即整個穎川郡的人也都知道了。郭永便作為幕前的代表，一面用賣香皂所得銀錢購糧，並收購雞鴨犬彘等家禽；一面與本縣屠戶聯系，收購豬肉以擴大香皂生產規模，還買了豬仔並山羊若乾送上了伏龍山。

  太祖說以生產力論，志才驚為天人，遂請與交遊，太祖大喜，延之伏龍山。
——
  《潁陰侯列傳》