第300章 番外：地獄黑暗，他仍心懷信仰6
  “這是你自己的選擇，你該如何選擇便如何選。你只需記住，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生造者是。”迦葉阿羅漢道，“今世種種皆是前朝造孽，若想戒除，唯獨今朝便開始，方能獲得轉機。”

  迦葉阿羅漢知曉修佛之事，頃刻間著急不得，他只是偶爾同人說說話，講兩句佛經，另外教會她們背《般若波羅蜜多心經》。

  “舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦複如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減……”

  時間長了，那犯下**惡行的女子竟格外驚喜道：“我念心經時，有時控制不住自己，特別想同男人……可再念一會兒便不想了。”

  迦葉阿羅漢聞言隻笑道：“待出去後，你每日念一遍《心經》，再念《地藏菩薩本願經》，並發大願斷**，向往世冤親債主回向，你的狀況便會好轉。”

  女子聞言，點頭道：“可以，我會按你的教導去做。”

  迦葉阿羅漢便心生歡喜：“這就好。”

  三日中的其他時候都是格外淡定的打坐，並不進食，他是苦行者，苦行大多時候都與絕食有關。

  如是過了三天。

  夏妄生來的時候鐵青著臉，他這三天已經從房間的監視器裡看見了他們的所作所為，面三個女人都搞不定一個男人，他實在是覺得窩火，他惡狠狠的瞪了這三個女人一眼。

  三個女人心中有些害怕，卻又想到背後有這年青和尚在，不知道怎麽的，便從心底兀然生出一股膽氣，同夏妄生面對面的直視起來。

  夏妄生皺了皺眉，並不多說，隻道：“你們出去。”

  她們雖然不知道自己出去後會面對什麽，但也知道，眼前這場景不容她們多說，她們生在人世中，自然要受種種桎梏，做不得和尚那麽灑脫。

  她們走出去。

  迦葉阿羅漢道：“她們無罪，不要為難她們。”

  夏妄生笑了，頰上透露出病態：“當然，末世女人的珍貴你不會懂。”

  迦葉阿羅漢便不多說了。

  隨後，夏妄生以種種利誘他，他也不為所動。

  到最後，夏妄生不耐煩道：“你到底想要什麽。”

  他不答。

  夏妄生舊話重提，恨恨道：“我就不信這些世俗之物就真的打動不了你半分。”

  “愚癡眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，雲何於中不驚不懼，雲何於中廣貪財利，雲何於中耽淫嗜酒，雲何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當淪沒。無常殺鬼來無時節，縱有無量無邊金銀財寶，情求贖命，無有是處。眾生當知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不淨，九孔常流，是身如城，羅刹處內，是身不久，當為烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當觀此身，舍命之時，白汗流出，兩手橫空，楚痛難忍，命根盡時，一日二日至於五日，膨脹青瘀，膿汗流出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺髒為諸蟲藪，雲何於中橫生有我，生存之時，金銀財寶，錢財庫藏，何關我事？”

  夏妄生天資聰慧，縱處末世，並未受過多久正規教育，然則聽見這文言文式的佛經，卻也一聽即懂，這一次，夏妄生不再裝模作樣，只是冷聲道：“我不信。”

  “信與不信都與我無關，我信，即可。”迦葉阿羅漢看諸般事情都看得非常透徹。

  夏妄生冷笑道：“我就不信你的佛能給你我不能給的。”

  “毗婆屍佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

  迦葉佛偈一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

  屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

  毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

  釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

  拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

  拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。

  倘若明了此佛偈，你自然懂得，佛已教化我等久，萬事萬物皆可從佛中獲。”迦葉阿羅漢平靜無比。

  他向佛之心虔誠，誰也說不動他。

  他說：“生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。我知道你總懷疑我會威脅你的位置，然而我志不在此，你不必擔憂。”

  夏妄生沉著臉，不知道在想些什麽，說實話，他並不相信眼前的和尚，這年頭掛羊頭賣狗肉的多了去了，說得信誓旦旦，實際上男盜女娼的多了去了。

  然而，他似乎又不得不信，這麽狠的人，除了有所求便是信仰堅定的。

  他不妨一試。

  夏妄生琢磨了一會兒，才道：“現在基地的人口達到飽和，舊式基地制度已經不能滿足當前所需，所以，我一直在考慮一個問題——現在的基地該何去何從。獨裁，亦或是民主？”

  “帝製是一個人的獨裁，民主是一群人的獨裁，真正的百姓從未擁有過自主。真正的自主將引發暴政與混亂，人之初，性本惡，沒了條條框框的約束，誰能作出什麽誰都不敢確定。”迦葉阿羅漢說到這裡，忍不住自慚的一笑，“我實在慚愧，我無佛陀的大慈悲啊，佛陀想度化世人，可我大多數時候隻覺得世人愚昧，並無度化的必要。剛強眾生，實難調伏，旋出旋進。有所壓製總歸是好的，而後慢慢教化，改弦易轍，更改心性。”

  (本章完)